新中國(guó)的“紅色”課本及其話語(yǔ)成因

摘 要：新中國(guó)的“紅色”課本是在教育革命、課本革命中，在“砸爛”舊課本后，編寫的“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的新課本。它由工農(nóng)兵和革命師生聯(lián)合任主編，以階級(jí)斗爭(zhēng)與生產(chǎn)斗爭(zhēng)知識(shí)為內(nèi)容體系，“以毛澤東思想為統(tǒng)帥”作教科書編排體例。“紅色”課本編寫的指導(dǎo)話語(yǔ)從誰(shuí)來(lái)編寫、編寫什么、如何編寫等方面建構(gòu)了“紅專化”的教科書體，從而形成了區(qū)別于學(xué)術(shù)模式的“紅色”課本。

關(guān)鍵詞：“紅色”課本；教科書體；話語(yǔ)

中圖分類號(hào)：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2017）02-0059-07

小小課本，不只是學(xué)校教育的知識(shí)載體，也承載國(guó)家意志。因此，在新中國(guó)發(fā)展的歷程中，中小學(xué)課本無(wú)一例外地被烙上培養(yǎng)什么樣的人和社會(huì)主義建設(shè)方向等國(guó)家介入的印跡。而1966—1976年這段時(shí)期的課本，又是其中時(shí)代烙印最鮮明、政治味最濃的一種課本標(biāo)本。作為極端時(shí)期的歷史產(chǎn)物，課本高舉毛澤東思想旗幟的封面，荒謬、怪誕的內(nèi)容和語(yǔ)言，在沒有親歷過(guò)這段歷史的人看來(lái)，十分荒誕可笑。但對(duì)研究者來(lái)說(shuō)，則多了一些深究下去的欲念和思考，在新中國(guó)教科書發(fā)展的歷程中這是一種怎樣的課本？為什么會(huì)有這樣的課本？它的命運(yùn)又是怎樣？

一、課本的革命——“紅色”課本的興替

1966年，我國(guó)發(fā)生了史無(wú)前例的“文化大革命”。“教育革命”作為其重要組成部分，不僅否定了新中國(guó)最初17年教育戰(zhàn)線取得的所有成績(jī)，而且還對(duì)一切“舊課本”進(jìn)行顛覆和重建。

1. 復(fù)課鬧革命，“紅色”課本興起

1966年在“五·七”指示發(fā)表后，全國(guó)“停課鬧革命”，砸爛“舊課本”，徹底否定前17年的中小學(xué)課本，改學(xué)“毛主席著作”和“語(yǔ)錄”。至1967年3月7日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《中小學(xué)復(fù)課鬧革命》，明確號(hào)召中小學(xué)革命師生，響應(yīng)黨中央的號(hào)召要復(fù)課鬧革命。社論提出：復(fù)課鬧革命，復(fù)的是毛澤東思想的課，上的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的課。但是當(dāng)學(xué)生和教師回到學(xué)校復(fù)課后，卻發(fā)現(xiàn)根本沒有課本可供使用。于是1967—1968年間，全國(guó)各省、直轄市、自治區(qū)相繼成立中小學(xué)教材編寫組，地區(qū)、縣（市）則由負(fù)責(zé)文教或政工的部門，著手自編各地使用的課本。

（1）暫用性課本——“紅色”課本的探索

復(fù)課鬧革命后的課本如何編寫呢？社論《中小學(xué)復(fù)課鬧革命》對(duì)中小學(xué)要學(xué)些什么也作了較清楚的解釋：“復(fù)課鬧革命，復(fù)的是毛澤東思想的課，上的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的課。上課，主要要結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席著作和語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)有關(guān)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的文件，批判資產(chǎn)階級(jí)的教材和教學(xué)制度。同時(shí)，應(yīng)該用必要的時(shí)間，中學(xué)復(fù)習(xí)一些數(shù)學(xué)、物理、外語(yǔ)和各種必要的常識(shí)，小學(xué)學(xué)一些算術(shù)、科學(xué)常識(shí)。” [1 ]換句話說(shuō)，中小學(xué)原來(lái)的語(yǔ)文、政治課都改成學(xué)毛主席著作和語(yǔ)錄、文件，其他課雖然還要學(xué)一點(diǎn)，但性質(zhì)發(fā)生了變化。

具體怎樣實(shí)施，1967年10月28日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登文章介紹天津延安中學(xué)是怎樣復(fù)課鬧革命的，其中提到改革教材：革命師生們以毛主席著作為基本教材 [2 ]。全國(guó)報(bào)刊媒體對(duì)天津延安中學(xué)復(fù)課鬧革命工作的宣傳，使天津延安中學(xué)改革教材的措施對(duì)其他省市的中學(xué)課本編寫起到了示范作用。在復(fù)課鬧革命后，另一個(gè)各地競(jìng)相效仿的對(duì)象是上海市中小學(xué)教材編寫組所編的中小學(xué)暫用課本，它甚至被直接用作其他地區(qū)中小學(xué)暫用的課本。

復(fù)課鬧革命初全國(guó)各地編的小學(xué)暫用課本主要是《語(yǔ)文》《算術(shù)》《科學(xué)常識(shí)》；中學(xué)暫用課本有《語(yǔ)文》《數(shù)學(xué)》《工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》三種，其中《工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》是首次作為綜合理科課本取代《物理》《化學(xué)》《生物》等。

這些中小學(xué)暫用課本，是在對(duì)“舊教材不突出毛澤東思想，抹殺了階級(jí)性和實(shí)踐性，成為資產(chǎn)階級(jí)壟斷知識(shí)和培養(yǎng)修正主義接班人的工具”的批判中，在徹底“砸爛”課本的舊體系，徹底否定舊課本后，依據(jù)毛澤東對(duì)教育的話語(yǔ)論述——教育方針、教育工作方針、“五·七”指示、“十六條”等編寫的。因此，編寫新課本實(shí)際上是編寫以毛澤東思想為統(tǒng)帥的課本。按照新邏輯，就是要走舊課本相反的道路，在課本封頁(yè)、課文內(nèi)容、編排體例等課本要素中突出毛澤東思想，走一條“紅色”？譽(yù)？訛道路。

首先，以“紅色”為課本封頁(yè)主題。課本封面，一方面以革命屬性的“紅”色為主色調(diào)，用紅旗、紅寶書、紅太陽(yáng)等革命色彩喻示這是一本以毛澤東思想為統(tǒng)帥的“紅色”課本。另一方面又以“光芒萬(wàn)丈的主席像、高舉或胸懷的語(yǔ)錄、金燦燦的紅太陽(yáng)、鮮紅的旗幟、高舉語(yǔ)錄的工農(nóng)兵或紅衛(wèi)兵”等為主題“紅色”圖案，表達(dá)忠于毛澤東思想的課本屬性。

其次，以“紅色”為課本內(nèi)容與編排的主題。與“十七年教育時(shí)期”的課本不同，復(fù)課鬧革命后的課本性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，課本體系也發(fā)生了巨變，不僅廢除了一些課本，也新增了課本，總體上被編成了兩類課本：一是學(xué)習(xí)毛澤東思想的文科課本，包括《語(yǔ)文》和《毛澤東思想輔助讀物》；二是在毛主席思想指導(dǎo)下聯(lián)系三大革命運(yùn)動(dòng)的理科課本，包括《數(shù)學(xué)》《工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》《科學(xué)常識(shí)》等。這些課本在內(nèi)容上凸現(xiàn)出政治特性、實(shí)用特性，在編排上也表現(xiàn)出“以毛澤東思想為統(tǒng)帥”的兩大特性：強(qiáng)烈的政治性和生產(chǎn)的致用性。這種編排是非常典型的為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)際的“革命特色”模式，本文稱之為“紅色”編排。

這些有紅色臉譜、紅色內(nèi)容、紅色編排的暫用課本，是在批判舊課本“脫離無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治、脫離生產(chǎn)實(shí)踐、脫離工農(nóng)群眾”“走資產(chǎn)階級(jí)教育路線”的基礎(chǔ)上，在毛澤東教育話語(yǔ)的指導(dǎo)下，編寫出來(lái)的“一套紅彤彤的閃爍毛澤東思想光輝的新教材” [3 ]，它是以毛澤東思想為統(tǒng)帥，“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的課本，因此本文形象地稱之為“紅色”課本。

（2）試用課本——“紅色”課本的完型

1969年下半年始，隨著中小學(xué)教學(xué)秩序的逐漸穩(wěn)定，各省、市的過(guò)渡性質(zhì)的中小學(xué)暫用課本逐漸完成使命。當(dāng)各地掌握了編寫課本的方向、方法后，正式的試用課本也即呼之欲出。1969年下半年至1971年間各地所編的試用課本在功能上開始分化，種類上更顯齊全，內(nèi)容上略為豐富，逐漸形成了一套完整的以毛澤東思想統(tǒng)帥的“紅色”課本體系：

一方面，小學(xué)課本功能分化。小學(xué)課本的內(nèi)容開始發(fā)生擴(kuò)展和分化：一是政治內(nèi)容有了專本，不同于暫用課本《語(yǔ)文》主要承擔(dān)學(xué)習(xí)毛澤東思想的任務(wù)，這一階段增加了一本專門學(xué)習(xí)毛澤東思想的政治課本——《毛澤東思想教育課》；二是學(xué)科內(nèi)容有了“專攻”，《語(yǔ)文》增加了語(yǔ)文知識(shí)，恢復(fù)了一些語(yǔ)言教學(xué)的功能，《算術(shù)》加強(qiáng)了服務(wù)生產(chǎn)實(shí)踐的算術(shù)知識(shí)，《常識(shí)》擴(kuò)展了服務(wù)于三大革命實(shí)踐的知識(shí)范圍，新編的《革命文藝》主要是為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝內(nèi)容。

另一方面，中學(xué)試用課本類型化。復(fù)課鬧革命的后期，中學(xué)課本增多，大致可分成兩大類：階級(jí)斗爭(zhēng)類課本；生產(chǎn)斗爭(zhēng)類課本。其中《毛澤東思想課》《語(yǔ)文》《歷史》《英語(yǔ)》《俄語(yǔ)》《地理》等文科課本屬于階級(jí)斗爭(zhēng)類；《數(shù)學(xué)》《工業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》《農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》《衛(wèi)生》等理科課本屬于生產(chǎn)斗爭(zhēng)類。

至1971年底，以上各地所編的名目復(fù)雜、種類多樣的中小學(xué)課本，基本組成了一個(gè)特色鮮明、功能各異、體系完整的中小學(xué)“紅色”課本系統(tǒng)。它們是一套為三大革命運(yùn)動(dòng)服務(wù)的“紅色”課本（或稱斗爭(zhēng)課本），即為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)的階級(jí)斗爭(zhēng)課本（以文科課本為主）和為生產(chǎn)斗爭(zhēng)服務(wù)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)課本（以理科課本為主），組成了具有革命特色的“紅色”課本王國(guó)。

2. “整頓”與“反回潮”，“紅色”課本的反復(fù)

新編寫的“紅色”課本在使用過(guò)程中并沒有得到好評(píng)，仍然存在著一些未能解決的問(wèn)題，特別是不重視基礎(chǔ)知識(shí)的弊病，讓學(xué)生在實(shí)踐（上山下鄉(xiāng)）中更難理解和解決問(wèn)題的現(xiàn)象越來(lái)越被社會(huì)大眾、知識(shí)青年所詬病。突發(fā)的“九·一三”政治事件引發(fā)的教育整頓使“紅色”課本出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。教育整頓對(duì)“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的方針（或稱教育的兩個(gè)基本話語(yǔ)）進(jìn)行重新詮釋：為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，就要把政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系確定為“統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥”的關(guān)系，既要批判“政治可以代替文化知識(shí)”“左傾”教育路線，又要否定“知識(shí)第一”、“智育第一”的“修正主義”教育路線，一句話，就是在“選教材時(shí)，把政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位，堅(jiān)持革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，就是把理論與實(shí)踐的關(guān)系確定為加強(qiáng)基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)，聯(lián)系三大革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐 [4 ]。

1972年10月17日，國(guó)務(wù)院科教組召開教材工作座談會(huì)，討論大、中、小學(xué)教材的改革和建設(shè)問(wèn)題。會(huì)議認(rèn)為，課本中毛澤東思想、思想政治教育是共性的東西，是每本課本都應(yīng)體現(xiàn)的，而思想政治教育又是通過(guò)不同學(xué)科、不同知識(shí)性質(zhì)的“個(gè)性”化教育才能實(shí)現(xiàn)的，這就是政治與業(yè)務(wù)關(guān)系的“個(gè)性與共性”說(shuō)。例如文科類課本，可以通過(guò)選擇反映和歌頌工農(nóng)兵形象的課文，如選用工農(nóng)兵故事、工農(nóng)兵音樂(lè)、工農(nóng)兵美術(shù)等不同的學(xué)科知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛人民、領(lǐng)袖，愛勞動(dòng)、愛集體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情。

根據(jù)“共性和個(gè)性”說(shuō)，共性通過(guò)個(gè)性來(lái)實(shí)現(xiàn)，那么課本的個(gè)性化就非常重要。課本的個(gè)性化實(shí)質(zhì)是恢復(fù)課本的一些本質(zhì)屬性或基本功能，如：語(yǔ)言類課本重視語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)文化、語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，藝術(shù)類課本重視藝術(shù)基本技能的訓(xùn)練，政治類課本重視辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)、基本理論的教育。

復(fù)課時(shí)期的理科課本中在理論聯(lián)系實(shí)際方面存在片面性，出現(xiàn)了極端的以干代學(xué)、實(shí)際代替理論的問(wèn)題，大多基本不講或少講基礎(chǔ)知識(shí)。生產(chǎn)致用主義左右了課本的編寫，以致當(dāng)時(shí)師生普遍反映課本深、難、跳，專業(yè)化強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量差。教育整頓要提高質(zhì)量，換了一種理論聯(lián)系實(shí)際的思路，就是講基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)聯(lián)系實(shí)際。因此，像物理、化學(xué)等課本都是在著重講清基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)湫瓦M(jìn)行綜合、聯(lián)系實(shí)際。編寫者認(rèn)為這樣比較符合中小學(xué)教育的特點(diǎn)和現(xiàn)在中小學(xué)的教學(xué)實(shí)際 [5 ]。如果比較北京市中學(xué)課本《工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)》第一冊(cè)第二分冊(cè)（1969）和《物理》第二冊(cè)（1972）課本（兩種課本都是電工部分內(nèi)容），就很容易分辨兩個(gè)階段同類課本遵守“理論聯(lián)系實(shí)際”原則的差異：前者強(qiáng)調(diào)能直接“用”的知識(shí)；后者是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，再聯(lián)系實(shí)踐。

教育整頓的一些糾偏工作，確實(shí)加強(qiáng)了些基礎(chǔ)知識(shí)教育，稍微重視了智育。但到1972年底，當(dāng)這種糾正“左傾”錯(cuò)誤的努力危及到教育革命的“合理性”時(shí)，教育決策轉(zhuǎn)而開始以“反右傾回潮”、“批林批孔”取代“教育整頓”，全國(guó)形勢(shì)驟然逆轉(zhuǎn)；提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育質(zhì)量觀就是要貫徹“必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育方針，是用政治質(zhì)量觀去反對(duì)學(xué)術(shù)質(zhì)量觀。因此1974年至1976年各地的課本重編，表現(xiàn)出兩大基本特征：一是增加“批林批孔”的內(nèi)容；二是從三大革命需要出發(fā)，開門編寫課本。

“批林批孔”運(yùn)動(dòng)是1974年后最重要的政治運(yùn)動(dòng)，滲透各行各業(yè)，“批林批孔”的話語(yǔ)開始成為整個(gè)社會(huì)、工作及生活的“口頭禪”和邏輯秩序。“批林批孔”在教育體系中也不能例外，“批林批孔”此時(shí)被定義是“兩種階級(jí)路線的斗爭(zhēng)”，是教育史上儒法斗爭(zhēng)的延續(xù)，作為階級(jí)斗爭(zhēng)的核心，滲透于教育中，并影響教科書的編寫：一方面編“批林批孔”的課本，如山西小學(xué)常識(shí)課本《反孔和尊孔斗爭(zhēng)的故事》（1974）等，另一方面在課本中“批林批孔”。因此像“批《三字經(jīng)》《閨訓(xùn)千字文》《弟子規(guī)》《改良女兒經(jīng)》《神童詩(shī)》《名賢集》”等“批林批孔”內(nèi)容就成了課本新編的重要部分，這也是當(dāng)時(shí)課本的主要變化之一。

“批林批孔”主要是增加政治內(nèi)容，而開門編寫課本，則是要走群眾路線，發(fā)揮中央和地方有關(guān)部門兩個(gè)積極性，不僅由省市的中小學(xué)教材編寫組負(fù)責(zé)編寫課本，地方（包括中小學(xué)校）還可對(duì)現(xiàn)有省（市）編課本進(jìn)行“增刪補(bǔ)換”或編鄉(xiāng)土教材以適應(yīng)三大革命的需要。例如：湖南岳陽(yáng)的桃林中學(xué)對(duì)課本的改革，是在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，根據(jù)三大革命的需要，對(duì)省編課本進(jìn)行“刪、換、補(bǔ)、并、調(diào)”，并編寫補(bǔ)充教材，或者根據(jù)農(nóng)業(yè)“四化”的需要，著重講授農(nóng)用機(jī)械、農(nóng)村用電、有線廣播、化肥、農(nóng)藥等有關(guān)基本知識(shí)和技能 [6 ]。

二、“紅色”的教科書體

“紅色”課本有其特色鮮明的教科書體，它是在革命話語(yǔ)秩序所形成的教科書的文本體式，它折射出教科書所反映出的社會(huì)所獨(dú)特的精神結(jié)構(gòu)、體驗(yàn)方式、思維方式 [7 ]；并表現(xiàn)在“紅專化”的內(nèi)容體系和編排體例中。

1. “紅專化”的內(nèi)容體系

“紅色”課本的內(nèi)容體系，遵守著“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的基本教育工作方針，表現(xiàn)出“紅專化”的特點(diǎn)。“紅”是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治（階級(jí)斗爭(zhēng)）服務(wù)，“專”是使學(xué)生做與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的“實(shí)際家”？讀？訛，使知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐化。課本的“紅色”特性在內(nèi)容體系中除表現(xiàn)為知識(shí)的革命化，形成“紅色”的知識(shí)譜系外，還突出體現(xiàn)在“人”的革命化，形成革命英雄譜系。在“兩條階級(jí)路線的尖銳對(duì)立”中，人物形象及其所代表的價(jià)值體系，也是區(qū)隔兩種課本階級(jí)性的重要指標(biāo)。因此，在教育從屬于政治的時(shí)代，在課本內(nèi)容體系中塑造符合基本話語(yǔ)（教育工作方針）的革命英雄形象就顯得尤為重要。

（1）革命英雄譜

社會(huì)的價(jià)值一般會(huì)通過(guò)教育方針中“培養(yǎng)什么人”這個(gè)管道，直接輸送到教科書的“人物”身上。教科書選擇和倡導(dǎo)的榜樣人物，必然是符合社會(huì)價(jià)值期望的典范人物。“人的形象”中社會(huì)核心價(jià)值的變化，必然會(huì)引起教科書中榜樣人物的更替。因此，教育方針中提出“培養(yǎng)什么人”的話語(yǔ)時(shí)，已經(jīng)為教科書確定或建構(gòu)了一群的榜樣典型和接班人的形象。教育革命時(shí)期教育話語(yǔ)確立的榜樣典型不同于其他時(shí)期，在課文《長(zhǎng)大要當(dāng)工農(nóng)兵》中可以看到這種榜樣典型：

我們是毛主席的紅小兵，毛主席的話兒句句聽。

從小立下革命志，長(zhǎng)大要當(dāng)工農(nóng)兵。

拿起錘子能做工，拿起鋤頭把田種。

槍桿緊緊握在手，保衛(wèi)祖國(guó)打敵人。

拿起筆桿搞批判，掃除一切害人蟲。

我們是毛主席的紅小兵，毛主席的話兒句句聽。

從小立下革命志，長(zhǎng)大要當(dāng)工農(nóng)兵 [8 ]。

長(zhǎng)大要當(dāng)工農(nóng)兵，不只在說(shuō)學(xué)生的理想，也在描述“紅色”課本樹立的榜樣人物。當(dāng)然進(jìn)入課本中榜樣人物，不是普通工農(nóng)兵，而是典型化后，具有突出革命特性的英雄人物。它與革命文藝的“根本任務(wù)論”——“塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)”是一脈相承的。被建構(gòu)出的革命接班人身上有兩種核心品質(zhì)：一是政治倫理與道德品質(zhì)——為人民服務(wù)的大公無(wú)私性，二是勞動(dòng)品質(zhì)——為人民服務(wù)的勞動(dòng)性。他們?cè)凇凹t色”課本中基本被定型為為人民服務(wù)、大公無(wú)私的工農(nóng)兵英雄，或稱革命英雄。

在課本中選學(xué)的革命英雄中，大致有兩類：一類是毛澤東贊揚(yáng)的，另一類是毛澤東思想哺育的。

第一類毛澤東贊揚(yáng)的革命英雄，如劉胡蘭、羅盛教等革命烈士，最具代表性的人物是在每套《語(yǔ)文》《毛澤東思想教育課》課本必選的“老三篇”中三個(gè)大公無(wú)私的英雄人物：白求恩，張思德，愚公（愚公因其革命精神也列為革命英雄）。

第二類革命英雄是毛澤東思想哺育下的英雄人物和集體，其中尤以雷鋒、王杰、李文忠和“南京路上好八連”等為典型，因其所代表的精神反映了黨對(duì)革命接班人的要求而成為全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣。

（2）斗爭(zhēng)知識(shí)譜

對(duì)于課本來(lái)說(shuō)，知識(shí)特性是第一特性。“紅色”課本的知識(shí)在教科書發(fā)展的百年歷程中表現(xiàn)出鮮明的紅專化特色，形成了特有的斗爭(zhēng)知識(shí)譜系，它區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)譜系，或者說(shuō)是一種不同的知識(shí)型。

依據(jù)毛澤東對(duì)知識(shí)理解——“斗爭(zhēng)知識(shí)論”：“自從有階級(jí)的社會(huì)存在以來(lái)，世界上的知識(shí)只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭(zhēng)知識(shí)，一門叫做階級(jí)斗爭(zhēng)知識(shí)。”——構(gòu)建的斗爭(zhēng)知識(shí)體系，最終形成斗爭(zhēng)式的“紅色”課本。依據(jù)斗爭(zhēng)知識(shí)的兩分法，文科課本主要服務(wù)于階級(jí)斗爭(zhēng)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，而理科課本除了要服務(wù)于階級(jí)斗爭(zhēng)外，更重要的功能是服務(wù)于生產(chǎn)斗爭(zhēng)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。因此，文、理科課本基本可分別被稱為階級(jí)斗爭(zhēng)課本和生產(chǎn)斗爭(zhēng)課本。

2. “紅專化”的編排體例

知道編什么之后接下來(lái)就是怎樣編的問(wèn)題，也就要涉及與文體或體例類似的教科書體例的問(wèn)題。這時(shí)“主題先行”不僅是選擇內(nèi)容所要考慮的問(wèn)題，也是如何編要遵循的法則。“紅色”課本的主題“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，由它建構(gòu)的“統(tǒng)帥體”、“學(xué)用體”，分別培養(yǎng)接班人的“紅”和“專”。因而本文稱之為“紅專化”的編排體例。

（1）統(tǒng)帥體

“紅色”課本受主題影響非常明顯，“本教材力求高舉毛澤東思想偉大紅旗，突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治，……” [9 ]“編寫農(nóng)業(yè)教材必須以毛澤東思想為統(tǒng)帥，以工農(nóng)兵的需要為出發(fā)點(diǎn)，以三大革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐作源泉，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，以革命大批判開路，突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治，努力做到政治統(tǒng)帥業(yè)務(wù)，……” [10 ]這個(gè)主題就是要以毛澤東思想為統(tǒng)帥，突出“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”的教育基本話語(yǔ)。在“以毛澤東思想為統(tǒng)帥”的主題要求下，課本編寫最后形成了編排上的“統(tǒng)帥體”，即是一種從封面到課文編排上突出毛澤東思想和語(yǔ)錄的格式。在“紅色”課本中“統(tǒng)帥體”有三種形式：統(tǒng)帥圖、統(tǒng)帥文、統(tǒng)帥語(yǔ)。為了讓毛澤東思想的光輝照亮每一個(gè)角落，建立一個(gè)紅彤彤的新世界，“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”的話語(yǔ)實(shí)踐全面滲透到課本的圖案（主要指封面和插圖）中，形象地反映了“紅色”課本的革命性。這些圖案或以毛澤東像及革命符號(hào)為圖，或以學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)軍為圖，傳達(dá)課本、課文“以毛澤東思想為統(tǒng)帥”，因此本文稱之為統(tǒng)帥圖。“紅色”課本設(shè)置的單元結(jié)構(gòu)，是一種特別的統(tǒng)帥式單元體。這種特點(diǎn)在語(yǔ)文課本中表現(xiàn)得最明顯，山東省小學(xué)《語(yǔ)文》教學(xué)大綱（1969）提出教材編選原則“要突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治，用毛澤東思想統(tǒng)帥整個(gè)教材”，把毛澤東著作和語(yǔ)錄作為語(yǔ)文課最重要、最基本的教材，各個(gè)單元一般都設(shè)毛澤東著作或語(yǔ)錄作統(tǒng)帥篇 [11 ]。因此階級(jí)斗爭(zhēng)課本的每個(gè)單元都有一篇統(tǒng)帥文，作為單元的核心課文，單元的其他課文作為學(xué)習(xí)核心課文的輔助課文。統(tǒng)帥體第三種形式表現(xiàn)在課本的扉頁(yè)或封二上，在章頭、節(jié)頭，在文中，引述“毛主席語(yǔ)錄”、“最高指示”，反復(fù)引申、闡釋其原理，來(lái)統(tǒng)領(lǐng)課本編寫、課文選擇、觀點(diǎn)論述等。換句話說(shuō)，就是根據(jù)“毛主席語(yǔ)錄”編寫課文，從而形成特色鮮明的“統(tǒng)帥語(yǔ)”體例。

（2）學(xué)用體

“與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的致用特性，一方面要求盡量刪去那些舊課本中不能從三大革命實(shí)踐出發(fā)，或不能聯(lián)系實(shí)踐的繁而雜的知識(shí)，做到“少而精”，另一方面又要求“學(xué)以致用”，學(xué)用結(jié)合，即與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，與三大革命實(shí)踐相結(jié)合，因而在課本中形成編排上的學(xué)用體：少而精、學(xué)和用。少而精，是針對(duì)多而雜。換言之，避免“多而雜”就是要服務(wù)于（或稱致用于）三大革命實(shí)踐，才能做到“少而精”，因此，為“致用”而“刪繁就簡(jiǎn)”的“少而精”，就形成了一種“學(xué)用體”，一切為“用”編排課本。“少而精”的一種重要表現(xiàn)形式是“與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，在能“用”的基礎(chǔ)上，舉一反三，觸類旁通。從而形成了用典型產(chǎn)品、典型設(shè)備、典型生產(chǎn)引路的課本知識(shí)編排體系，可稱之為典型產(chǎn)品引導(dǎo)的少而精。

“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，以及“為三大革命運(yùn)動(dòng)服務(wù)”等話語(yǔ)，在邏輯上都是致用性的，它們與全國(guó)再次掀起的“活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合”的毛主席著作學(xué)習(xí)浪潮，共同推動(dòng)了“用”的體例——“學(xué)與用”——在課本中全面形成。在課本中的“學(xué)與用”主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：“學(xué)用結(jié)合，立竿見影”和“洋為中用，古為今用”。第一種學(xué)用結(jié)合是突出三大革命斗爭(zhēng)實(shí)際。教育為三大革命運(yùn)動(dòng)服務(wù)的特點(diǎn)就是內(nèi)容取材自三大革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，因而在編排上文科類課本突出階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)；理科類課本突出生產(chǎn)斗爭(zhēng)實(shí)踐。在后一種學(xué)用結(jié)合中，“洋為中用”的“洋”是在課本中編排個(gè)別的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家的作品，其中尤以列寧作品為最多，真正的文學(xué)家的作品也只有高爾基的，選編這些“洋文”實(shí)則是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治之“用”。“古為今用”在課本中的編排形式，是每一本中學(xué)語(yǔ)文課本都編排古典文學(xué)。如《山東省中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)意見》（1973）“遵照毛主席‘批判地吸收、‘古為今用的方針，為了培養(yǎng)學(xué)生初步閱讀文言文的能力，并逐步提高學(xué)生分析、批判的能力，新編教材共選入古典文學(xué)作品十六篇，占12.4%。”這些古典文學(xué)作品主要編排有“毛主席引用過(guò)的，學(xué)習(xí)后有助于理解毛主席著作的，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)矛盾和民族矛盾的，揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，表現(xiàn)人民對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的不滿和反抗的，反映中華民族的悠久歷史文化和創(chuàng)造發(fā)明的；內(nèi)容有一定的積極因素，在語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)形式上對(duì)今天有借鑒作用的。入選的作品，適當(dāng)照顧到各個(gè)時(shí)期和名家、名著” [12 ]。

三、“紅色”課本的革命性及其話語(yǔ)成因

“紅色”課本的演變過(guò)程，既是一個(gè)顛覆“為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的舊課本”的革命過(guò)程，也是一個(gè)形成課本革命特色的過(guò)程。雖然在教育革命的不同時(shí)期課本差異明顯，但始終沒有擺脫階級(jí)斗爭(zhēng)性和生產(chǎn)性的革命特質(zhì)，其形成可追溯至兩個(gè)教育基本話語(yǔ)。

1. “紅色”課本的革命性

“紅色”課本的革命，即是一種顛覆的過(guò)程，按照革命的說(shuō)法，是用一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)的課本顛覆資產(chǎn)階級(jí)的課本。顛覆采用“破中立”的革命手段，從編寫組織上、編寫思想上、內(nèi)容上顛覆并完成建構(gòu)，最終形成了新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“紅色”課本。這種“紅色”課本是一種以階級(jí)斗爭(zhēng)性和生產(chǎn)性為特質(zhì)的革命課本，它區(qū)別于學(xué)科課本的學(xué)術(shù)模式，因而形成了課本的另一種范型——革命模式。

2. “紅色”課本的“話語(yǔ)”成因

從課本的生成角度看，編寫課本必然存在誰(shuí)來(lái)編、編什么、如何編的基本問(wèn)題，通常的做法，是先編寫教學(xué)大綱并提出指導(dǎo)課本編寫的指導(dǎo)思想或原則。它們就是一套教科書編寫的話語(yǔ)，編者就必須按照它來(lái)規(guī)范和指導(dǎo)編寫課本。而指導(dǎo)思想和原則又是從教育方針——一個(gè)更概括、更上位的教育話語(yǔ)——中衍生出來(lái)的，不同的教育方針不僅衍生不同的課本編寫指導(dǎo)思想，也會(huì)建構(gòu)出不同的課本。根據(jù)話語(yǔ)理論與課本生成的原因，可以得出一個(gè)結(jié)論：課本是話語(yǔ)建構(gòu)的產(chǎn)物，話語(yǔ)的性質(zhì)決定課本的性質(zhì)。

革命話語(yǔ)對(duì)教科書的建構(gòu)，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是用一套基礎(chǔ)性的、“必然性”的“思想語(yǔ)法”裝置或者如福柯所說(shuō)的“真理體制”，規(guī)定著人們必須去“這樣地”而不是“那樣地”思考和編寫課本，而違背了這套“思想語(yǔ)法”就將導(dǎo)致意義表達(dá)上不可思議的“怪異”，從而被劃入“異端”、“反革命”、“資產(chǎn)階級(jí)路線”范疇內(nèi)。按照課本編寫的一般程序來(lái)說(shuō)，這套“思想的語(yǔ)法”就是一套課本編寫的原則或基本邏輯，組成了課本編寫的話語(yǔ)體系，它規(guī)定了由誰(shuí)來(lái)編，編什么，如何編寫等課本編寫的基本問(wèn)題，具有排它立已性。

（1）教育的基本話語(yǔ)

1958年4～6月，在中共中央召開的教育工作會(huì)議上，毛澤東提出“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育工作方針，“教育的目的是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。同年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》中把這兩個(gè)“必須”列為教育工作的根本方針：“黨的教育方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”教育目的作為指示性的目的，不具可操作性，它必須通過(guò)教育工作方針來(lái)具體指導(dǎo)教育革命。換句話說(shuō)，教育工作方針是教育目的、教育革命的方法論，是指導(dǎo)教育革命如何實(shí)行的基本話語(yǔ)。教育基本話語(yǔ)作為工作方針式的話語(yǔ)要求，不僅規(guī)定了教什么，也限定了如何教等教育教學(xué)的基本問(wèn)題，更是從全方位地推動(dòng)教育革命運(yùn)行在它的邏輯路線上，或者說(shuō)教育革命是按照這兩個(gè)基本話語(yǔ)定式進(jìn)行顛覆和乾坤大挪移的。

（2）基本話語(yǔ)建構(gòu)課本編寫

兩個(gè)教育基本話語(yǔ)當(dāng)然也是課本編寫的基本話語(yǔ)，由它衍生組成的話語(yǔ)體系，不僅確定課本由誰(shuí)編的問(wèn)題，還支配課本編什么和如何編的問(wèn)題。

教育基本話語(yǔ)對(duì)課本的建構(gòu)，基本上是從上述三個(gè)方面完成的。對(duì)課本“教育學(xué)式”的建構(gòu)，不僅推動(dòng)了“紅色”課本的革命，關(guān)鍵是確立一種不同于舊課本的革命式課本形態(tài)，建構(gòu)了由工農(nóng)兵和革命師生聯(lián)合任主編（誰(shuí)來(lái)編），以階級(jí)斗爭(zhēng)與生產(chǎn)斗爭(zhēng)知識(shí)為內(nèi)容體系（編什么）、“以毛澤東思想為統(tǒng)帥”編排教科書體例（如何編）。這種“紅專化”的內(nèi)容體系與編排體例共同組成了“紅色”的教科書體。

四、“紅色”課本的困局

“紅色”課本的形成有其特殊的歷史原因，它是教育革命時(shí)期在革命話語(yǔ)的“指示”下，針對(duì)傳統(tǒng)課本的“智力第一”引發(fā)“身體問(wèn)題”，導(dǎo)致學(xué)生全面發(fā)展方針的落空而進(jìn)行激進(jìn)教育革命的產(chǎn)物，在現(xiàn)實(shí)中有其革命的合理性。但在以摧毀為使命的教育革命中，以“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育路線”反對(duì)“修正主義教育路線”結(jié)出的“政治之果”，雖然對(duì)舊課本的批判和改造有其合理之處，但以革命為目的和特性的課本重編，在處理“政治與業(yè)務(wù)”、“理論與實(shí)際”兩大關(guān)系上走向極端和偏執(zhí)，最終陷入一種革命式的迷局：革命后，如何辦？

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New Chinas“Red”Textbooks and Its Discourse Causes

DUAN Faming1，2

（1. College of Education，Capital Normal University，Beijing 100875，China；

2. Periodical Press，Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China）

Abstract：New Chinas“red”textbooks are the new textbooks which were compiled after smashing the old textbooks during the period of the educational revolution and textbook revolution，and it“served for proletarian politics and combined with production and labor”. The“red”textbooks were co-edited by workers，peasants，soldiers and revolutionary teachers and students. The main contents of the book are the knowledge of class struggle and production struggle. The compiling style of the books is“taking Mao Zedong thought as the commander-in-chief”. The writing guidance discourse of the“red”textbooks constructs a“red and specialization”style of textbooks in the aspects of who write，what to write and how to write etc.，thus forming the“red”textbooks which are different from the academic model.

Key words：“red”textbook；textbook style；discourse