利用古詩(shī)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的情感

王敏

摘要：中國(guó)是一個(gè)有著5000年文明古國(guó)，隨著改革開放的不斷深入，我們也面臨著傳統(tǒng)文化不斷遭受西方文化侵襲、不斷被弱化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。如何把傳統(tǒng)文化中的精華承繼下來并有所創(chuàng)造和發(fā)展，讓我們這個(gè)古老的民族始終保持鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的文化品格，是當(dāng)代小學(xué)教育義不容辭的歷史責(zé)任。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)；情感

古詩(shī)是學(xué)生們喜聞樂見的文學(xué)體裁，學(xué)習(xí)的興趣往往超越一般的文章。通過古詩(shī)的教學(xué)，不僅可以讓我們的學(xué)生了解中華民族泱泱五千年的文化底蘊(yùn)，更重要的是還能促進(jìn)學(xué)生美育、德育、智育等方面的發(fā)展，進(jìn)而使學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。

一、利用古詩(shī)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的感情

中華民族有著十分遼闊的疆域，而各個(gè)地方，都有著其與眾不同的壯麗風(fēng)光。這一點(diǎn)，在古詩(shī)中體現(xiàn)得極多。偉大的詩(shī)人們從不同的角度，欣賞吟唱著我們偉大祖國(guó)的大好河山的壯麗風(fēng)光。通過這些古詩(shī)的教學(xué)，可以使學(xué)生感受到祖國(guó)的河山之美，激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，更能培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的眼光和博大的胸懷。

如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”作者僅用了一個(gè)“生”字，不但把香爐峰寫“活”了，也把山間煙云冉冉上升、裊裊游動(dòng)的景象活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來了。就這么一個(gè)“掛”字，化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。在對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)過程中，品讀詩(shī)中一些優(yōu)美詞句，學(xué)生自然能感受到詩(shī)中瀑布的高空突兀、氣勢(shì)磅礴，進(jìn)而領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工造就的美麗。

二、利用古詩(shī)陶冶培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義的情操

在中華浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對(duì)人生遭遇的一種感慨。比如有的抒發(fā)了在異族入侵、戰(zhàn)爭(zhēng)離亂中對(duì)故國(guó)的深深思念；有的表達(dá)了收復(fù)失地、盼望統(tǒng)一的愛國(guó)主義思想；通過這些古詩(shī)的教學(xué)，在了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景后，能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟，從而陶冶學(xué)生們的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情操。讓學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的熏陶下撒播民族愛國(guó)種子，潛移默化受到情感的教育、道德的感化。

如陸游的《示兒》，教師介紹南宋的有關(guān)歷史及詩(shī)人的生平：陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。其父不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛國(guó)思想的知識(shí)分子，常與志士往來，談?wù)摷覈?guó)局勢(shì)，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛國(guó)的種子。《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)激情。通過本詩(shī)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在字里行間體會(huì)到詩(shī)人那殷殷愛國(guó)之情，進(jìn)而讓學(xué)生在鮮明的事例里，陶冶自己的愛國(guó)之情。

三、利用古詩(shī)喚起學(xué)生歌頌勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識(shí)

有相當(dāng)一部分古詩(shī)，詩(shī)人是以勞動(dòng)人民階層作為創(chuàng)作背景的。在這些古詩(shī)中，有的歌唱?jiǎng)趧?dòng)人民的勤勞和勇敢，還有的贊美勞動(dòng)，還有的是同情封建社會(huì)中的勞動(dòng)人民。而現(xiàn)在的孩子，大多數(shù)是衣來伸手、飯來張口的“小皇帝”、“小公主”，平時(shí)缺少必要的勞動(dòng)鍛煉，因此勞動(dòng)觀念極其淡薄。通過這些古詩(shī)的教學(xué)，可以喚起學(xué)生熱愛勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識(shí)，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的美德，從而達(dá)到事半功倍的效果。

如教學(xué)《憫農(nóng)》。這首詩(shī)既表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民的深切同情，又告誡人們要尊重勞動(dòng)、愛惜糧食。通過對(duì)“日當(dāng)午”、“汗滴”等詞語(yǔ)的感悟，想象到農(nóng)民種糧食的勞動(dòng)場(chǎng)面的艱辛，或者通過對(duì)“誰(shuí)知盤中餐、粒粒皆辛苦”的誦讀，聯(lián)系到生活中那些不珍惜糧食的浪費(fèi)現(xiàn)象，這樣就自然將誦讀從課內(nèi)延伸到了課外，也能提高學(xué)生歌頌勞動(dòng)和同情勞動(dòng)人民的意識(shí)。

四、利用古詩(shī)升華學(xué)生珍惜友情和親情的品德

在這嬗變的年代，人與人之間那份友情、親情，受到這物欲橫流的社會(huì)影響，似乎變得淡薄起來。而我們的先人，在面對(duì)與友人道別，與親人分別時(shí)，卻表現(xiàn)出了那么深厚的依依之情。這一點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)好好利用起來，通過古詩(shī)學(xué)習(xí)這一途徑，升華學(xué)生珍惜友情和親情的品德。

如在教《游子吟》一課時(shí)，老師在講詩(shī)時(shí)，可以用多媒體視頻放映母親思念兒女的畫面，突出母親的慈愛，突出母親的勞累，配合一些動(dòng)人的低沉的舒緩的音樂，老師用輕緩的音調(diào)講述母親的愛，再讓個(gè)別受感染的學(xué)生朗讀，并講自己的母親是如何為自己操心，這樣一種感人的氛圍就產(chǎn)生了，學(xué)生自然而然就被感染，思想受到教育，并且會(huì)在他的腦海中留下深刻的印象。詩(shī)中“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”兩句，生動(dòng)表現(xiàn)出了慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來，樸素自然，親切感人。這里既沒有言語(yǔ)，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場(chǎng)景中充溢而出。此時(shí)讓學(xué)生說說平日里父母對(duì)于自己的無微不至的關(guān)懷，定能撥動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的心弦。

古人云：詩(shī)以言志，感人心者，莫先乎情。語(yǔ)文教學(xué)的功能之一，就是通過感性的、感情的交流，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和推動(dòng)，在潛移默化中得到深刻的教育。

古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，博大精深，集中反映了我國(guó)人民的思維方式、心性形式、審美情趣，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在，是我們民族母語(yǔ)的精美之本，是我們民族語(yǔ)言文字運(yùn)用的典范。讓學(xué)生誦讀大量的古詩(shī)詞，既可以使他們獲得豐富的文化知識(shí)，又能受到良好的思想教育；既啟迪智慧，培養(yǎng)靈感，又能提高語(yǔ)言表達(dá)能力；既孕育創(chuàng)新精神，又增強(qiáng)審美情趣。

（作者單位：河南省信陽(yáng)市平橋區(qū)明港鎮(zhèn)信鋼學(xué)校 464094）endprint