談談初中語文中傳統(tǒng)文化教育的滲透

王麗單

摘要：一直以來，初中語文教學被認為是以“教學生語文知識，提高學生語言運用能力”為教學目的的，但新一輪的課程改革認為初中語文教學應該擔負起使學生傳承民族文化的責任，因此，傳統(tǒng)文化教育成為初中語文教學不可缺少的內容。

關鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化滲透；語文教學

中華民族有著五千年悠久的歷史，我們的祖先給我們留下了博大精深的中華文化。然而，由于種種的歷史原因，導致傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了明顯的斷層，當代中學生對傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴重不足，民族精神、傳統(tǒng)美德嚴重缺失。針對這種現(xiàn)象，《語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調要在語文教學過程中讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”因此，在教學活動中傳承傳統(tǒng)文化是當代語文教師義不容辭的責任。

一、注重積累，反復朗讀

本沒有路，走的人多了，也就成了路。——魯迅

實驗上的失敗，可能成為發(fā)現(xiàn)的開端。——巴甫洛夫

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

以上的名言警句都有共同的特點，都是說無論做什么事都要懂得積累。水滴石穿，繩鋸木斷。千里之堤，潰于蟻穴。成就事業(yè)也需要積累，不懈地努力奮斗。學習也應如此，要不斷地積累才會有知識，這是成功的前提從細小到偉大是一個有量變到質變的過程。現(xiàn)在中國的發(fā)展依靠著馬克思理論、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想等，但有多少人知道馬克思主義是怎樣煉成的呢？馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲所有國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。以上例子就可以充分證明：無論學習哪類知識，要想學會，積累是其中必不可少的一個重要步驟。與此同時，學習古詩文還要通過大量的誦讀，培養(yǎng)出一定的語感。語文是一門文字學科，需要口語練習獲得其中的內涵。古語有云：書讀百遍，其義自見，說的就是，要多讀書才能真正地領悟作者的感情和其寫作方法。學習傳統(tǒng)的知識文化—古詩詞，多讀有益于學生對古代詩詞文化的理解。“冰凍三尺非一日之寒”。一方面可以說多積累，另一方面也需要注重讀的重要性。

二、重視從教學內容方面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化

初中語文教材中的古詩文多數(shù)能成為進行傳統(tǒng)文化教育的范本，只是教師在日常教學過程中沒有給予重視，即使有，也僅是對詩文的“思想意義”進行解讀。如果不介紹傳統(tǒng)文化，學生單純從古詩詞的“思想解讀”中根本不能體會到其中的文化意蘊，因此，教師要重視從教學內容方面向學生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。例如，在進行《大道之行也》的教學時，教師應該針對文中的“故人不獨親其親，不獨子其子”進行傳統(tǒng)文化意義上的解釋，使學生理解到當今社會“尊老愛幼”的美德和古代的大同社會的夢想是一脈相承的。中華民族的很多傳統(tǒng)美德，實際上來源于古代思想家和政治家對美好社會生活的描述。只有這樣，學生才能夠體會到傳統(tǒng)文化為什么是“傳統(tǒng)”的，又體現(xiàn)了怎樣的“文化”意義。

三、激發(fā)學生的學習興趣

入選初中語文教材的古詩文都是歷代的經典之作，這些優(yōu)秀的古代詩文透出了漢字的魅力，其中蘊涵的建筑美、韻律美能讓人獲得巨大的提升。所以，教好古詩文能提升學生的文化內蘊，幫助學生樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀，增強學生的愛國主義情感。教師進行古詩文教學時首先要注意激發(fā)學生的學習興趣，如借助朗誦讓學生體會詩歌的感情基調：教師可帶領學生有感情地朗誦古詩文，使學生逐步體會到詩文的韻律美。如教學杜甫的《登岳陽樓》這首詩。詩人在詩中抒發(fā)了一種壯志難酬的沉郁之情。初中階段的學生由于學識和人生經驗所限，很難把握詩人的這種沉郁之情。而在教師的帶領下，學生就能更好地感受“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”中岳陽樓和洞庭湖壯闊的景色，然后進一步感受“親朋無一字，老病有孤舟”的孤身一人飄零的孤獨感，最后感受到“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的壯志難酬的沉郁頓挫之情。通過這樣的方式，學生能夠在教師的引導下更好地把握詩歌的感情基調和詩人情感的變化。通過長期訓練，學生就能在今后的學習中獨立體會詩歌的情感變化，學生的古詩文學習興趣也將逐漸增強。

四、引導學生積極進行課外素質拓展

學校是傳統(tǒng)文化教育的主陣地，起著先導與示范的作用，可學生在課堂中學習的時間畢竟很短，要讓學生更多地了解中國傳統(tǒng)文化，課外素質拓展是必要的渠道。為此，教師可以通過開設豐富多彩的語文拓展課，以節(jié)日為契機進行文化的熏陶，或者以一些文化古跡、民風民俗為引導，帶領學生在實踐中學習、領會中國的傳統(tǒng)文化。

例如，在重陽節(jié)即將到來的時候，讓學生去向家里的老人了解有關重陽節(jié)的故事，并結合教材中的《九月九憶山東兄弟》，通過資料查閱，讓學生了解：九九重陽，因為與“久久”同音，有長久長壽的含義，且處于收獲的季節(jié)，因此古人眼中的重陽節(jié)是個吉利日子。

采取這種多渠道的教育形式，可以將人類的優(yōu)秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生不僅成為文化知識的消費者，還成為文化知識的發(fā)現(xiàn)者。

五、弄清時代背景，了解傳統(tǒng)文化

中國有著深厚豐富的傳統(tǒng)文化，但這種文化畢竟產生在封建時代，不可避免地印記著封建時代的痕跡，這就需要我們用正確的態(tài)度，用歷史的眼光去分析、認識它，既不能盲目地全盤肯定，也不能過激地掃地出門，一古腦兒地放進西方文化。任何全盤肯定和一概排斥的態(tài)度都是有害的。教師在講授文言文時，必須牢牢把握好時代背景，隱士文化在當時被許多不得志的高士所崇尚，主要原因在于當時奸臣當?shù)溃齻炔磺澹惶覉@三結義“不求同日生，只求同日死”的義氣及關公歷來被尚武之人膜拜，甚或被歷代皇帝追封，都深深烙印了當時政治、民意需要的痕跡，這種義氣只是江湖的義氣，現(xiàn)代人交際中置法律、法規(guī)于不顧而只講義氣的作法是行不通的，于己于人都是有害的。但講信用又是人際交往中不可缺少的。

總之，通過初中語文教學進行傳統(tǒng)文化的教育，需要每一個奮斗在教育第一線的教師積極探索出更多更好的方式和方法，幫助學生更好地認識我國的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識，把我國的傳統(tǒng)文化很好的傳承下去。

參考文獻：

裴東霞. 初中語文教學中的傳統(tǒng)文化滲透研究[D].內蒙古師范大學，2015.

（作者單位：江西省撫州市東鄉(xiāng)三中 344000）endprint