傳承周禮優秀文化踐行核心價值觀把寶雞打造成全國精神文明建設新高地

楊曙明

摘要：作為周禮之鄉，寶雞周禮文化源遠流長，影響深遠。本文旨在研究如何挖掘和傳承寶雞周禮優秀文化的時代價值，如何推進周禮優秀文化與社會主義核心價值觀融合發展，從陣地建設、活動開展、機制保障等三方面提出，建設弘揚周禮優秀文化與踐行核心價值觀的主陣地，深入開展弘揚周禮優秀文化與踐行核心價值觀系列活動，建立健全弘揚周禮優秀文化與踐行核心價值觀的體制機制等路徑方法，把寶雞打造成全國精神文明建設的新高地。

關鍵詞：周禮文化；核心價值觀；寶雞；精神文明

孔子曰：“不學禮，無以立。” 荀子說：“人命在天，國之命在禮。”周禮的形成標志著我國第一個較為完善的文明禮儀政治文化體系建立，為中國古代政治制度和道德禮儀規范的發展奠定了基礎。從《周禮》《禮記》《禮儀》等史料來看，周禮的范圍大到國土區劃、官吏職掌、鄉遂授田、城郭道路之制、市肆關門之政、庠序之教，小到冠、婚、喪、祭、歌舞樂律乃至衣服飲食、坐立行走等。周公制禮作樂是用周人的標準規范各個民族的禮樂，其目的是擴大周文化的影響，其本質是“經國家、定社稷、序民人、利后嗣”，是從意識形態方面對周族小宗和外族實行統治的一種治國方略。

作為周禮之鄉，作為周禮文化的重要發源地，寶雞更應傳承好周禮優秀文化，找準周禮優秀文化與核心價值觀的結合點，創新載體，靈活方式，不斷豐富寶雞全國文明城市的文化內涵，大力提升寶雞的文化軟實力，把寶雞打造成為全國精神文明建設的新高地。

一、占據主動，營造氛圍，大力建設弘揚周禮優秀文化與踐行核心價值觀的主陣地

1.建立寶雞周禮文化輿論陣地。一是在市電視臺舉辦“周禮講堂”欄目。文化價值和作用發揮重在普及，重在讓群眾了解和掌握。建議借鑒央視“百家講壇”舉辦經驗，在寶雞電視臺開辦“周禮講堂”欄目，邀請著名專家學者，用通俗易懂的方式解讀周禮文化，打造寶雞文化品牌欄目。同時，大力開展周禮優秀文化“五進”活動，組織專家學者赴黨政機關、社區、學校、醫院、廠礦企業等單位，宣傳和講解周禮優秀文化，推進周禮優秀文化的宣傳普及。二是開通運營“周禮文化”網。運用現代新媒體優勢，大力宣傳寶雞周禮優秀文化研究的最新成果和研究動態，以及傳承周禮優秀文化、踐行核心價值觀的典型事例。三是編印 “寶雞好人”書籍。寶雞近年來涌現的英模人物較多，共有20多人榮登“中國好人”榜或“陜西好人”榜，有中省道德模范23人，市級道德模范61人。而且“寶雞好人”還在不斷涌現，這些“寶雞好人”的感人事跡，既是我們傳承周禮優秀文化的典型案例，也是我們踐行社會主義核心價值觀的生動教材。四是豐富拓寬宣傳形式。在寶雞市區學校、工廠、車站、廣場等公共場所，以文化墻形式，設置周禮優秀文化宣傳圖片、標語等，以群眾喜聞樂見的形式，形象展示周禮文化的內涵，讓寶雞市民生活在周禮優秀文化的氛圍中，時時處處接受周禮優秀文化的教育和熏陶。在鄉村，組織書法家深入村鎮書寫家訓，讓家風家訓進廳堂駐心堂。

2.建立寶雞周禮文化教育陣地。一是建立周禮文化教育基地。在岐山周公廟、周原國際考古基地、寶雞青銅器博物院、寶雞民俗博物館等處建立周禮文化教育基地，征集、整理有關實物、資料，把數千年來周禮文化的源流、發展、傳承過程中所能收集到的各種各樣珍貴的物品、圖片通過數字化形式呈現給游客。定期舉辦周禮文化講座，邀請專家學者解讀周禮優秀文化，現場演示西周禮儀，傳承寶雞悠久的歷史文化，增強寶雞人的文化自信，提升外地游客對寶雞周禮文化的認知度。二是建設“寶雞好人館”。建議參考浙江安吉建設“安吉好人館”的做法，在市展覽館專門建設一處“寶雞好人館”，以圖片、展板、實物等形式，直觀地展示近年來寶雞涌現的好人事跡。把時段性的好人好事宣傳固化為系統、長久的事跡展示，讓周禮之鄉的社會主義核心價值觀宣傳教育更加持久、更加深入人心。三是建設道德講堂。在企業、機關、學校、醫院等大力建設道德講堂，聘請道德模范和專家學者，通過講述親身經歷和講解社會道德、文明禮儀、行為品德等知識和規范，用理論與實踐相結合的方法詮釋道德內涵。通過 “身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”，積極倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”等道德規范，推動先進道德理念入腦入心，外化于行。通過“道德講堂”教育引導，使遵守社會公德、踐行家庭美德成為全市干部群眾的自覺行動，使“講道德、知榮辱、樹新風”成為全市干部群眾的積極追求，引導黨員干部在工作八小時之內爭做優秀工作者，八小時之外爭做優秀社會成員和優秀家庭成員。

3.建立寶雞周禮文化研究陣地。一是成立周禮文化研究機構。寶雞不僅是周禮的誕生之地，更應是周禮文化的研究重地。可依托寶雞周秦文化研究會和岐山周文化研究會，組建成立寶雞周禮文化研究會，搭建學術研究平臺，組織舉辦全國、全省、全市性地周禮優秀文化主題征文和學術研討會，培養一批研究周禮文化的人才隊伍，推出一批周禮文化研究著作和學術論文，使寶雞成為全國周禮文化研究的熱點和重點地域，不斷提升寶雞文化的軟實力。二是舉辦周禮文化學術研討活動。依托全國或國際學術團體的力量，適時舉辦以“周禮文化”為內容的全國性或國際性的學術研討會，促進“周禮文化”學術研究走向全國，形成聲勢，找到與社會主義核心價值觀的切合點，找到發展周禮文化產業的突破點。三是組織編輯出版周禮文化研究書籍。近年來，寶雞當地的文化學者做了大量的收集資料、調查研究、綜合分析，編寫了兩套非常有價值的《周文化系列叢書》，在全國引進了一定的反響。但是作為周禮文化誕生之地，寶雞的研究成果也應該是最豐厚、最有影響的。建議面向全國全球征文，廣泛征集一批周禮文化研究成果，出版一部周禮文化研究叢書，把寶雞打造成為全國周禮文化研究重地。四是建設周公書院。借鑒孔子學院建設模式，首先在寶雞建設周公書院或周文化研究院，待條件成熟后可與西安、洛陽互動，聯辦周公書院，形成文化東西呼應，聯手打造周禮優秀文化研究和宣傳的高地。五是加大周禮文化研究人才的引進和培養。借鑒山東引進儒學大家、泰山學者、尼山學者等儒學研究高端人才的經驗，面向海內外知名高等學校、研究機構，引進一批從事儒學研究和傳播的高端人才，分別命名為“周禮大家”和“陳倉學者”，按照高端人才待遇，給予一定的經費支持，把寶雞建設成為全國周禮文化研究的人才高地。

二、創新引領，分類施策，深入開展弘揚周禮優秀文化與踐行核心價值觀系列活動

1.以周禮優秀文化為教材，在市縣鎮村深入開展群眾性精神文明創建活動。周禮文化的內涵與當代的精神文明建設有諸多相近之處，而經過16年艱苦創建全國文明城市，周禮之鄉的寶雞人對精神文明創建有著深刻而難忘的理解。一是借力于日常行為準則、日常禮儀活動、節日慶典活動，推進文明城市、文明鄉村、文明單位、文明家庭創建，深入開展文明禮儀文化傳承教育，在重要場所和重要活動中開展升掛國旗、奏唱國歌活動，在學校開學、學生畢業時舉行簡樸莊重的典禮，使文明禮儀成為踐行社會主義主流價值的重要方式。二是重視傳統節日的文化教育和思想熏陶功能，豐富傳統節日文化內涵，開展優秀傳統文化教育普及活動，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節日文化；創新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統相承接、與時代發展相一致的新民俗。三是發揮重大節慶日的獨特傳播優勢，充分利用各種重要節慶日、紀念日的有利時機，借助黨史國史上重大事件、重要人物紀念日等，舉辦內涵豐富、莊嚴莊重的慶祝紀念活動，把寶雞建設成為全國著名的文明城市和精神文明建設基地。

2.以周公吐哺、甘棠遺愛等典故為案例，在黨政干部中開展勤政愛民活動。孔子在《論語·為政》中說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”寶雞既是周禮之鄉，也是周公吐哺、甘棠遺愛等著名典故的誕生之地。建議以這些典故為題材，通過動漫的形式，組織拍攝一部周禮文化系列微電影（Micro Film），并將影片觀看納入市委黨校干部教育的重要內容；或將這些典故編寫成小故事，以微信、短信等形式，定期向全市黨政干部推送學習，使周公吐哺、甘棠遺愛等成為在全市黨政干部中熟知的成語典故，使周禮優秀文化首先在全市黨政干部中深入人心，使周公、召公的勤政愛民故事成為寶雞黨政干部的自覺行動。同時，在全市黨政機關中深入開展弘揚周禮文化、勤政愛民活動，通過活動開展樹立一批勤政愛民的典型模范，推出一批先進典型，在全市上下努力營造清正廉潔、勤政愛民的良好政治風氣，把寶雞打造成全國有名的干部政德教育基地。

3.以剪桐封弟、一言九鼎等典故為案例，在工商企業中開展誠信寶雞創建活動。從周成王“剪桐封弟”，到商鞅“徙木立信”，再到眉縣楊家村五位護寶農民，自古以來，寶雞人講誠信的案例很多。誠信既是寶雞的名片，也是寶雞人走天下、贏天下的關鍵所在。一是在全市工商企業中開展“一言九鼎、誠信寶雞”創建活動，引導經營戶守法經營、誠信經商，不經銷假冒偽劣商品，不以次充好、摻雜使假，不欺騙和誤導消費者，組織評選一批“誠信經營示范單位”進行隆重表彰，引導全市工商企業和個體經營者文明誠信經商，為寶雞全國文明城市建設做出積極貢獻。二是建立健全社會信用體系，對企業、市民建立包括遵章守法、榮譽、處罰等內容的誠信檔案，建立健全社會監督機制，把完善社會監督與強化行業自律結合起來，通過開通服務熱線、群眾行風評議等方式，在全市上下營造“有信者榮，失信者恥”的氛圍，形成全民自覺遵紀守法、誠實守信的良好風尚。三是集中開展誠信缺失的整治，嚴肅查處各種誠信缺失的典型事件，對失信企業的失信行為、造成危害和懲罰結果及時向社會公布，對公民失信行為記入其誠信檔案，在就業、社會優撫、貸款等方面提高門檻，使其一處失信，多處受制。通過系列創建活動，打造“一言九鼎、誠信寶雞”的金名片。

4.以尊老愛幼、文明禮讓為主題，在中小學生中開展文明禮儀教育。文明禮儀是促進人際交往友好和諧的重要道德規范，是人與人和諧相處的橋梁，標志著一個社會的文明程度。弘揚周禮優秀文化、踐行社會主義核心價值觀必須從小孩抓起、從教育抓起，建議：一是組織編寫周禮文化實驗讀物，以地方課本的形式進入中小學課堂，讓周禮之鄉的后代從小就有文明禮儀意識。啟蒙教育的作用就是讓孩子先知道，知道了自然慢慢就明白了。二是借鑒中央電視臺中華詩詞大會的成功經驗，適時在全市中小學中開展文明禮儀知識競賽、周禮優秀文化知識競賽、寶雞歷史文化知識競賽等活動，讓學禮儀在寶雞青少年中蔚然成風。三是在全市中小學生中開展文明禮儀好少年評選活動，每年評選百名文明禮儀好少年進行隆重表彰，在電視、報紙、電臺、微信、微博等媒體進行廣泛宣傳，引導全市中小學生學禮儀、守禮儀，爭做文明禮儀好少年。通過開展系列啟蒙教育，讓文明禮儀從小深入人心，成為寶雞人的自覺行動，將寶雞打造成為中華禮儀之鄉。

三、建章立制，鞏固常態，建立健全弘揚周禮優秀文化與踐行核心價值觀的體制機制

周禮優秀文化和社會主義核心價值觀是一種觀念文化，要使這種觀念文化在社會發展進步中起到引領和規范的作用，必須實促進其制度化和物質化。也就是必須把周禮優秀文化和社會主義核心價值觀轉化成各個領域和各個行業具體的制度和規范，為社會和諧發展建立穩定持久的制度保障。

1.編印寶雞市民文明禮儀手冊。西周禮樂文化的主導精神就是“和”“和諧”。禮主要是制約和調節人的行為，調和人的主觀愿望和客觀現實之間的矛盾，使兩者之間達到維持和諧共處的平衡狀態。周禮“貴和”的價值取向就是要求人在“禮”的框架之下和諧相處。當人與人之間、人與社會之間發生矛盾時應包容謙讓，求大同存小異。只有這樣才能建立起和諧的群際關系和人際關系，形成安定有序的社會局面。新的歷史時期，作為周禮之鄉，我們寶雞人更應該重視周禮優秀文化的傳承，以制度的形式將我們的傳統固化下來，使周禮優秀文化和社會主義核心價值觀從理論文本中走出來，內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，真正回歸生活世界、融入人們的日常生活，實現理論與生活的對接。建議結合文明城市創建，依據創建規范和社會主義核心價值觀，結合優秀周禮文化、西府民俗，組織編寫文明禮儀手冊，打造我們寶雞人的現代版“周禮”。

2.制訂各個行業文明行為規范。習總書記指出：“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業規章制度，完善市民公約、鄉規民約、學生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循。”社會主義核心價值觀是對當前社會各方價值訴求的高度集中和概括，屬于社會思想上層建筑范疇。但現實生活中的價值觀主體都在生活在具體的社區、家庭和行業中，社會主義核心價值觀只有融入鄉規民約、家規祖訓、社會公德和國家法規中，才能化無形于有形中，才能接地氣、有人脈，真正發揮作用。建議由市文明辦牽頭，發動市級各部門研究制定各自行業、系統的文明行為規范，編印成冊，應各級各部門倡導推行。

3.建立“寶雞好人”優待機制。寶雞不僅在古代是周禮之鄉，當代也是一個好人頻出的城市。建議由文明辦牽頭，研究制定“寶雞好人”優待機制，對道德模范、英模人物等“寶雞好人”在困難救助、醫療體檢、子女上學等方面給予特殊優待。每年由市委、市政府領導帶隊，對各類“寶雞好人”進行慰問，以制度形勢將優良傳承進行固化，在全市上下努力營造人人崇敬好人、人人爭做好人的良好社會氛圍。

作為禮儀之邦，傳統禮儀文明曾是我國經濟社會發展中的重要促進因素。可以說，講文明禮儀的人越多，社會就越和諧穩定。如果我們每個人都注重傳統禮儀文明，都積極傳承周禮優秀文化，踐行社會主義核心價值觀，教養有素，禮貌待人，處事有節，我們這個社會就會更加文明有序。