快時代的“慢綜藝”節目現況分析與未來發展建議

劉杰

閩南師范大學，福建漳州 363000

摘 要 近年來，“慢綜藝”逐漸進入熒屏，如一股清流闖入了人們的視線。同樣作為“慢綜藝”的《朗讀者》與《向往的生活》相較之下，前者收視率卻逐低。基于這樣的現狀，文章分析同樣作為“慢綜藝”的《向往的生活》，為何能在快時代的現況下深受歡迎，并以此對“慢綜藝”未來的發展提出“慢綜藝”節目應該準確定位分眾市場、繼續堅持“造夢”娛樂功能與創新具有中國特色的節目模式的建議。

關鍵詞 慢綜藝；使用與滿足理論；受眾

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）10-0147-02

1 緒論

（1）研究背景。2013年10月《爸爸去哪兒》首播，其所造成的萬人空巷似乎在預示著電視綜藝節目的發展方向。誠然如此，隨后的《奔跑的兄弟》《極限挑戰》等在戶外進行的競技類綜藝接二連三地成為熱門綜藝，產生了“爆款”級現象。

4年后，《向往的生活》《朗讀者》等節目如一股清流闖入了人們的視線，這些節目不像前4年流行的綜藝一般，沒有壯麗豪華的外景，沒有千姿百態的游戲規則，節目形式淳樸化、單一化、模式化，廣大網友稱之為相對應的“慢綜藝”。

（2）研究問題。“慢綜藝”少了許多嘩眾取寵的話題，更加關注受眾的內心感受，不是盲目迎合受眾選擇性接觸心理，而是進行著一種思想引導的工作。但目前所存在問題也確實讓人深思。為什么《朗讀者》的好評率再高也抵擋不住收視率逐低的事實。是否在快節奏時代下，更加關注思想引導的“慢綜藝”真的沒有辦法長久存在下去呢？而如果能存在，又是具有怎樣的特色才能存在？

（3）名詞定義。近年來我國電視綜藝節目更注重體現文化品位和知識內涵。具有中國特色的電視綜藝文化特質逐漸顯現。模式創新注重家庭觀念、工藝元素，總體風格體現為溫情與和諧[1]。“慢綜藝”便是模式創新的產物。

有網友說，“慢綜藝”是不設定復雜游戲環節，不設定節目人物性格角色，而是將明星放在相對寬松的環境下，使其展現出最自然狀態的節目[2]。筆者認為，“慢綜藝”即關注受眾內心感受，進行人文素養探討、知識普及，做著文學藝術的思想引領工作的綜藝節目。

2 《向往的生活》節目現狀分析

（1）都市環境下目標受眾群體的準確選擇。《2016職場人生活狀態調查報告》近40.3%的都市人希望遠離喧囂，向往著從城市搬到農村，向往著呼吸自然的空氣，尋找內心的聲音。而正是這則報告直接啟發了節目制作方構建一個都市人所向往的“田園烏托邦”場景。

受眾是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程[3]。《向往的生活》制作方正是抓住了這樣的受眾需求而進行探索。使受眾滿足，便具有市場。

（2）角色構成與制作創新。節目的形式為真實地展現三位常駐嘉賓的田園生活。《向往的生活》的成功與主持群的構成、嘉賓和主持群的組合方式以及動物加盟是密不可分的。

（1）主持群。所謂主持群，即由三個或三個以上特點鮮明的主持人按照特定規律組合在一起的一種形式[4]。將主持群進行精確設置，借助主持人間的有效配合能使節目效果最大化。《向往的生活》營造了典型的三口式的中國傳統家庭。作為“嚴父”的黃磊與作為“慈母”的何炅支撐起了日常生活與待人接物。劉憲華照顧了青年群體的視角，為節目制造了大量笑點。

（2）節目嘉賓。每一期節目有流動嘉賓加入。明星們卸下了公眾人物的光環，“去神化”后與三位主持人形成了“3+X”的戲劇化模式。節目以嘉賓的來去為串聯故事的線索，人物之間關系不斷被打破與重建，以此來強調中國傳統中“人與人”的故事。

（3）動物加盟。動物的加盟制造了許多超乎意料之外的收獲。不僅還原了鄉村生活的全貌，又制造了除人物間的接觸外的高級喜劇效果。狗、雞、鴨、羊的加入使得農村生活顯得更為真實，這也正是節目制作之初的理念。而特別的后期制作如給各種動物、非動物加上表情與四肢，則制造了大量的笑點。

3）全媒體宣傳新方式。《向往的生活》在節目宣傳上最大的創新便是節目組代理動物注冊微博，制造了虛擬博主的形象以吸引受眾。如小狗“H”的微博不僅引發了微博話題，其火熱程度甚至讓節目組為小狗開了一場見面會。可見節目組精心制造的虛擬博主形象相當成功。

大量網友對官方微博、明星、“H”的微博進行轉發，在無意之間向其朋友圈傳達了節目訊息。這樣的訊息在潛在受眾中暗潛，無形之中設置了節目焦點議程，增強節目影響力，擴大輿情熱度。節目的影響力隨優勢意見如螺旋一般扶搖直上，受眾也隨著這螺旋不停增長。

3 “慢綜藝”的發展困境

（1）快時代環境下的部分趣味缺失。在現代快節奏的生活之下，廣大受眾觀看綜藝節目最主要的目的應是快速放松自己。而《朗讀者》這樣的節目正是缺乏這樣一些在快時代環境下的趣味，其節目模式化，沒有緊張感、沒有笑點，煽情氣味極濃，使得受眾容易產生逆反心理。但這樣的“慢綜藝”節目顯然是無法營造“快綜藝”的節目環節與趣味。若營造了過多“趣味”，又似乎遠離了“慢綜藝”的精神，其間存在著存在著過猶不及的問題，需要解決。

（2）被指責的“抄襲”。《向往的生活》好評率卻低的原因主要是被指責抄襲韓國綜藝《三時三餐》。實際上，許多綜藝節目被曾被指責抄襲，這都暴露了國內電視節目缺乏原創作品的問題。這些年來我國電視節目的生產幾乎都遵循了一個規律：歐美首創—港臺移植—內地克隆—內地競相模

仿[5]。這樣的模式不僅深受詬病，而且也使娛樂資源大規模浪費，中國本土原創節目卻“無地自容”。

4 “慢綜藝”未來發展建議

（1）分眾市場準確定位。在媒體豐富化的今天，許多傳媒認為大眾市場已經飽和，因此，準確進行受眾定位，開拓具有特定需求的分眾市場成了保證經濟效益的最佳選擇[3]。

研究中國的受眾審美和接受習慣，從而創造出新的節目模式和更適合觀眾接受的敘事方式，正如一個產品一樣，只有了解用戶，才能服務用戶[6]。站在中國觀眾的視角上，才能探索出中國人所喜聞樂見的綜藝節目類型。

（2）“慢綜藝”節目仍應堅持“造夢”娛樂功能。《朗讀者》使中國人得到了傾聽中國傳統文化的享受，《向往的生活》展現了受眾內心所向往的生活，這無不是“造夢”娛樂功能。

今后“慢綜藝”節目的發展依然應該遵循這條主線，即關注受眾內心感受，進行人文素養探討、知識普及，做著文學藝術的思想引領工作。“文以載道”，促進傳統文化的繼承與發展，積極促進主流價值觀的傳播。

（3）創新具中國特色的節目模式。如今綜藝節目模式過度依賴國外節目引進。但引進的目的應是為學習和完善自身。只有在引進中提升本土化的創造能力，才能達到促使中國電視產業升級轉型的

目的[1]。

《向往的生活》具有明顯的中國本土特色，背負抄襲罵名也未必不是因為中韓文化同源。但中國電視節目制作方的確應將推出原創作品放上議程。模式的引進應是節目創意的引進，最終的作品需深深植根于中國傳統文化。應創作更多像《舌尖上的中國》這樣的精品節目，向世界展示中國綜藝節目的魅力。

5 結束語

市場是一只看不見的手，不僅左右著制作方，也左右著受眾的。當今大眾媒介與流行文化正極度繁榮膨脹，文化娛樂產業早已建立在了一個明顯的“需求—供給”模式之上，一個節目能夠獲得成功，究其根本還是源于大眾對文化的需要。受眾即市場，只有把握好分眾市場的定位、滿足受眾選擇性心理，一檔節目才能夠獲得穩定的受眾群體，才能夠獲得支持。

目前國內節目制作方新一輪探索正在摸索之中，在沒有成功先例的情況之下，“慢綜藝”的逆襲之路必然較為艱難。而已經探索出的成果將成為進一步探索的奠基石，使得探索者更加的勇往直前。期待國內綜藝節目制作方們能夠找到一個令自己、令廣大受眾滿意的答復。據文本分析，筆者相信，“慢綜藝”是有市場的，待到時機成熟定能成為新的指向標，能成為一種“現象”。

參考文獻

[1]歐陽宏生，舒三友.論電視綜藝節目模式創新[J].西南民族大學學報：人文社會科學版，2014（2）：165-170.

[2]競技真人秀當道的時代，慢綜藝還能逆襲嗎？[EB/OL].[2017-03-09].http：//www.jyyongye.com/xinwen/16_320145.html.

[3]郭慶光.傳播學教程[M].2版.北京：中國人民大學出版社，2011.

[4]劉娟.從受眾心理訴求論節目主持群的生存——以湖南衛視《快樂大本營》《天天向上》為例[J].現代視聽，2010（1）：64-66.

[5]衛貝妮.試論中國娛樂節目之三十年跨越[J].當代傳播，2009（2）：20-22.

[6]馬方.淺析綜藝節目的發展態勢及研發思路[J].南方論壇，2013（1）：46-49.