探討初中詩歌鑒賞中意象教學的方法

文雪瓊

摘 要：古詩詞鑒賞，在初中語文教學中占有重要的位置。注重意象分析，是有效地提高學生鑒賞能力的途徑之一。本文從把握詩歌的靈魂、把握包蘊在意象中的文化和把握意象在詩歌鑒賞中的意義三方面入手，探討了初中詩歌鑒賞中的意象教學的方法。

關鍵詞：詩歌鑒賞；意象教學；方法

中圖分類號：G633.33文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）12-024-1

所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情。下面筆者就來談談如何進行意象教學。

一、把握詩歌的靈魂

意象是詩歌的靈魂，在古典詩歌教學中，把握了詩歌的意象也就把握了詩歌的靈魂。在古典詩歌中，最普通的小草、古樹、大雁、杜鵑都有著“言外之意”、“象外之象”、“韻外之致”，如何才能由“象”得“意”，品味到詩歌意象之美呢？這就需要教師引導學生開啟想象之門，找到“物”與“心”，“象”與“意”的關系，在想象的世界里畫出詩歌意象，構筑出詩歌所描寫的藝術境界。

“明月別枝驚鵲，清風半月鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”以一連串的意象直接勾畫出一幅恬靜的鄉村夜景圖，描寫景物不著一情字，但又處處可見那浸潤其中的作者之情。所謂“得意忘言”而帶來的“韻外之旨”，更讓我們感覺到詩詞中意象的魅力和內涵所在。所以說，我們必須以解讀詩歌的這些意象為突破口，以熟知的詩詞意象和它們構造的意境為基礎，從而洞悉詩人的情感，以達到鑒賞、審美和應試、答題的目的。

古詩中的“杜鵑”為何成為凄涼、哀傷的象征？古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

二、挖掘意象中的文化

中國古代士人墨客借助詩這一形式來闡發心靈，不得志時常寄情山水隱處幽居；政治上失意時就轉向自然的懷抱以求安慰。“不才明主棄，多病故人疏”的孟浩然斷了仕途之欲，才有“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”的閑逸，似乎平和的內心中有著說不出的悲緒；李白的“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”何嘗不是一種無耐的灑脫。作為詩歌中的意象便成了作者表達情志的具象載體。正確的把握與理解了意象，才能充分發掘出詩歌蓄積的內蘊。

把握詩歌的歷史背景和作者的創作心境，有助于我們深入作者的心境，理解詩歌中的意象，領悟作品的主旨。例如杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”此詩寫詩人在晚唐那個風雨飄搖的歲月里的一種憂國情緒，諷刺的是那些醉生夢死、茍且偷生的上層人物。當時唐王朝日趨衰敗，內憂外患十分嚴重，人民生活非常痛苦，但統治集團還在過著荒淫無度的生活。詩的前兩句描寫秦淮河上煙月迷蒙的景象，表達了詩人深沉的憂慮之情。后兩句寫現實達官顯貴飲酒作樂、荒淫無度的生活，表達出詩人的憂國憂民之情。詩人巧妙地把歷史和現實結合起來，借詩進行諷刺，以透露自己深沉的憂慮。

三、理解意象中的寓意

意象的寓意，應從詩歌的“整體感知”和“虛實結合”兩個方面來理解。

1.串聯意象，整體感知。一首詩中大多是由一組意象來構成，很少是單一的意象，例如馬致遠的《秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”前三句寫景連用九個名詞，全曲由十一個意象構成，看似雜亂，實則經過精心布置排列巧妙地連綴在一起，構成了一幅完整的斷腸人孤寂無依的情懷與畫面，創造出一個蕭瑟蒼涼的意境和秋郊夕陽圖。前三句十八字之間無任何動詞連接，前兩句寫的是眼中所見，第三句乃游子自身描述，這三組意象組合到一起，就勾勒出旅途中的孤單與寂寥。后兩句寫游子的心理感受，夕陽獨立，寂寞無言，恍若日暮途窮一般。“枯藤”、“老樹”等就是單個意象，它們不能離開整體，若離開了，單個意象就失去了它原來的意義。比如“枯藤”一旦離開了《天凈沙·秋思》，“枯藤”便失去了這支散曲賦予它的悲涼色彩。所以在鑒賞這些意象時要整體感知，才能準確地把握詩歌所要表達的情感。

2.虛實結合來鑒賞詩歌意象。詩歌的藝術魅力在“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”，言有盡而意無窮。“眼前”的實象和“言外”的虛象結合，實象側重客觀事物的再現，而虛象則是由實象的誘發而開拓的審美想象。“境生于象外”，虛象體現著整個意境的藝術品位和審美效果。分清虛實對我們鑒賞詩歌有著重要的意義。

“積學以儲寶”，在積累古詩詞意象這個平臺上，采用研究性學習的方式，不但豐富了學生的意象積累，而且提高了他們對古詩詞意象及詩人情感的理解。這個過程，培養了學生們求同思維和求異思維，拓展了他們思維的空間，使他們形成了良好的思維習慣和品質，有效地提高了他們古詩詞鑒賞的能力。endprint