文學(xué)翻譯中的文化缺省補償分析

施秀川

文學(xué)翻譯中普遍存在的現(xiàn)象就是文化缺省，這種情況出現(xiàn)的主要原因在于譯者在翻譯文學(xué)作品時沒有充分了解原語文化。文學(xué)翻譯中的文化缺省主要分為三大類，包括絕對文化缺省、對應(yīng)文化缺省以及相對文化缺省。為了讓譯文讀者最大化感受原文藝術(shù)價值，必須深入了解原語作品的文化內(nèi)涵，譯文需要貼近讀者的閱讀習(xí)慣，最大化還原原文作品的文化信息，所以譯者必須采用合適的翻譯方法。基于此，本文對文學(xué)翻譯中的文化缺省問題進行了全面分析，并提出了相關(guān)的翻譯補償策略。

不同文化背景下的文學(xué)作品具有較大的差異性，其面向的讀者群體也大不一樣，在不同社會背景下的文化知識也大不一樣。作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時，往往帶有一定的文化環(huán)境特色。翻譯作為跨文化交際活動，譯文讀者和原文作者所處的文化背景不同，翻譯活動具有雙面性，所以譯者在翻譯文學(xué)作品時經(jīng)常出現(xiàn)文化缺省問題。譯者不僅要考慮譯文讀者的閱讀習(xí)慣，而且要考慮原文作者的表達習(xí)慣及思想特征。要想實現(xiàn)翻譯交際活動的成功，譯者必須深入了解譯文讀者的閱讀習(xí)慣和文化表達特征，只有全面了解譯文讀者，才能選擇科學(xué)、合理的翻譯方式。文化缺省使譯者和原文作者之間的思維交流出現(xiàn)分歧，譯者必須理解原文作者的思想意識，才能補償文學(xué)翻譯中的文化缺省。因此，在文學(xué)翻譯中補償文化缺省具有至關(guān)重要的作用。

一、文化缺省概述

（一）文化缺省的定義

文化缺省主要指的是譯者在翻譯文學(xué)作品時，省略了原語作者和讀者共有的部分文化背景知識。文學(xué)翻譯中出現(xiàn)文化缺省現(xiàn)象，雖然能夠使作品更加簡潔、含蓄，讓讀者能夠進一步思考和想象文學(xué)內(nèi)涵，但是譯文讀者也可能無法正確理解原文作品的文化內(nèi)涵。讀者在閱讀原語文學(xué)作品時，可能會按照原語作品的語篇提示來自行補充文化缺省的地方，從而深入理解原文內(nèi)涵，感受原文作品審美藝術(shù)價值。從通常情況來看，由于原文讀者以及作者生活在相同的文化環(huán)境下，所以在理解原文作品的文化缺省時非常簡單、方便。但是，原文作者與譯文讀者所處的語言文化背景不同，所以譯文讀者無法正確理解原文作品的文化內(nèi)涵，對于文化缺省部分難以理解，必須由譯者來補償文化缺省部分，這樣才能方便譯文讀者閱讀理解。

（二）文化缺省的分類

詞語和句子的意義主要包含文化意義和文化內(nèi)涵，在不同的文化語境下，文化意義和文化內(nèi)涵也體現(xiàn)了不同的重合程度。根據(jù)研究分析，筆者發(fā)現(xiàn)，文學(xué)翻譯中的文化缺省主要可以分為三類：絕對文化缺省、對應(yīng)文化缺省和相對文化缺省。具體而言，絕對文化缺省主要指的是文化空白，也就是屬于某一個民族的特有文化，這一特有的文化內(nèi)涵是其他文化所不具備的。宗教文化以及語言文化都能納入絕對文化缺省的范圍，例如，中國和西方的社會文化存在較大的差異，這些差異就是絕對文化缺省。相對文化缺省主要指的是部分文化缺省，也就是兩種不同的語言文化具有相似的部分，但是相對文化缺省能夠進一步體現(xiàn)兩種的文化的差異性。對應(yīng)文化缺省主要指的是零文化缺省，也就是兩種語言文化語境都具有相似的指示意義以及文化內(nèi)涵，這種文化共性體現(xiàn)了對應(yīng)文化缺省。

二、文學(xué)翻譯中的文化缺省補償?shù)脑瓌t分析

（一）遵循文學(xué)作品的審美藝術(shù)價值觀

文學(xué)作品是作者運用語言表達的方式形成的藝術(shù)作品，因此，文學(xué)作品語言一般通過千錘百煉而成，其語言魅力獨一無二，能夠讓讀者在閱讀時進行想象。科學(xué)語言屬于固化和約定俗成的語言，但是文學(xué)語言屬于創(chuàng)造性的語言符號。作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時，一般借鑒和吸收了當代社會和人類生活的情感思想，通過塑造文學(xué)作品形象，能夠不斷激發(fā)讀者的想象力，提高讀者的美學(xué)視覺享受。因此，在文學(xué)翻譯時，譯者必須遵循原語文學(xué)作品的審美藝術(shù)價值，最大化還原原語文本的美學(xué)價值。

（二）補償文化缺省和原文美學(xué)價值的關(guān)系

在文學(xué)翻譯過程中，理解是不可缺少的部分，譯者只有真正理解原文內(nèi)容，才能更好地進行文學(xué)翻譯。但是，如果譯者對原文理解的成分過多，就會出現(xiàn)超額翻譯；如果對原文主題一知半解，就會出現(xiàn)欠額翻譯，這兩種翻譯方式都會造成文化缺省的現(xiàn)象。所以，譯者在翻譯文學(xué)作品時，必須避免這兩種情況，補償文化缺省和原文美學(xué)價值之間的關(guān)系，才能達到有效翻譯的效果。

三、文學(xué)翻譯中的文化缺省補償策略

（一）直譯法

在翻譯文學(xué)作品時，使用頻率最高的就是直譯法，直譯法能夠最大化保持原文內(nèi)容以及形式，對原語進行直接翻譯，使其直接轉(zhuǎn)換為譯語。例如，“得隴望蜀”翻譯成“to covet the land of Shu after getting the region of Lung”，譯文保留了“隴”與“蜀”的漢語意思。因為西方讀者不夠了解中國語言典故文化，所以譯者在翻譯過程中只能采用直譯法，使譯文讀者深入了解典故意思。

（二）增譯法

在文學(xué)翻譯中使用增譯法，主要指的是譯者在翻譯原文的基礎(chǔ)上適當增加詞義或語義，從而讓讀者能夠進一步了解原文意思。在文學(xué)翻譯中存在很多文化缺省內(nèi)容，譯文讀者并不了解文化缺省的信息。只有采用增譯法，才能使原文的內(nèi)涵意義真正表達出來，消除譯文讀者的理解缺失，避免不同文化之間的交流出現(xiàn)障礙。

（三）釋義法

在文學(xué)翻譯中運用釋義法，并不是要一字一句地翻譯原語文學(xué)作品，而是要聯(lián)系原語文化作品的上下文，對原文內(nèi)容進行具體解釋，從而讓讀者清晰地理解原文內(nèi)容。釋義法和直譯法存在較大的區(qū)別，其并不是直接、死板的翻譯，而是采用靈活多變的方式來進行翻譯，讓原文內(nèi)容翻譯更加自由，不再局限于原文意義，一般在翻譯文學(xué)作品的成語典故時使用釋義法，這樣能夠讓譯文符合讀者的文化表達習(xí)慣。

四、結(jié)語

在跨文化交際視野下，翻譯文學(xué)作品，不僅要表達出原語意義，而且要采用合適的翻譯方法補償文化缺省，避免譯文讀者出現(xiàn)閱讀理解障礙，滿足譯文讀者的閱讀習(xí)慣，這樣才能促進不同文化之間的交流。

（哈爾濱商業(yè)大學(xué)）