馬克思“人、環境、教育”關系思想及思想政治教育啟示

劉蘇影

（江蘇師范大學 馬克思主義學院，江蘇 徐州 221116）

摘 要：馬克思《關于費爾巴哈的提綱》中人、環境、教育關系的思想對人與環境的關系做出了既唯物又辯證的科學說明，認為人的發展是受教育的結果，教育不僅是一種實踐方式還對人的發展有指導作用。其次，在人的發展過程中，教育是實踐著的教育，實踐是在教育的指導下實踐的，以教育為目的的實踐活動是必不可少的，它對思想政治教育具有指導作用。

關鍵詞：環境；教育；人；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）07-0229-02

馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》被恩格斯譽為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件，是非常寶貴的”[1]。它為馬克思主義哲學奠定了基礎，其中關于人、環境、教育關系思想的闡述，對文化價值觀多元化時代下的思想政治教育有一定的啟示。

一、馬克思關于人、環境、教育關系的思想

（一）舊唯物主義關于人、環境、教育關系的思想

法國唯物主義者愛爾維修、霍爾巴赫等人認為：“有一種唯物主義學說認為人是環境和教育的產物，因而改變了的人是另一種環境和改變了的教育的產物。”[2]后來費爾巴哈也承認了人的發展是受環境和教育的變化所影響的。這種舊唯物主義的觀點不了解實踐在生活中的作用，它認為人是受環境和教育的影響而沒有看到人在實踐中的能動作用。因此，不能真正地反映出人與環境、教育之間的正確關系。19世紀的空想社會主義者包括唯物主義者的繼承人們認為人是環境的產物，他們認為：“人與人之間的區別是由人所處的環境、機遇和所受的教育決定的，甚至認為教育可以創造天才”，其中，他們所說的環境正是政治法律等社會制度，要想建立一個完善的社會制度就必須依靠那些天才，這里的天才是指英雄人物、天才以及統治者，意思是只有那些天才和統治者才可以是教育者，人民群眾只能是受教育者，整個世界是因為天才和英雄人物的推動而發展的。在他們看來，法律決定人們的風俗習慣，決定人們的行為，決定社會的一切，有好的法律制度就有好的社會環境。他們把天才和英雄人物夸大成為決定社會發展的重要因素，這必然引發唯心史觀的出現，從而陷入歷史唯心主義中。羅伯特·歐文的舊唯物主義思想認為人是環境的產物，認為人們在優良的環境中被教育可以塑造優秀品質和善良的性格；人們在惡劣的教育環境中容易吸收不好的成分，形成不好的品質。只有天才人物、英雄和統治者等高尚的人們才可以創造良好的教育環境，而人民群眾無法發現某些真理，他們的思想只能被教育者統治。這種舊唯物主義思想認為現實社會主義只能是自上而下的改造環境，改變人民群眾并教育他們，幫助他們克服愚昧、偏見、無知等錯誤意見，而這些意見也就是道德敗壞的原因。所以馬克思批判：“這種學說忽視了教育者也一定是受教育的人，并且人也是可以改變環境的。”

（二）馬克思關于人、環境、教育關系思想的闡述

馬克思在《提綱》中指出：“環境的改變可以被看作是變革的實踐并與人的實踐活動相一致。”這句話是以科學實踐觀為基礎，概括了人和環境的關系是在實踐基礎上的辯證統一，說明了人既是環境的產物，又是改變環境的主要因素。環境改變人，人也改變環境。人與環境是相互作用的，環境影響著人。每個人都有著自己不同的生活環境，所謂環境也包括自然環境和社會環境，在這些不同的環境中人們也都有著不同的社會實踐活動，這些活動又制約著人與人之間的生產關系、社會制度、生活水平以及道德水平。“人們自覺地或不自覺地從他們進行生產和交換的經濟關系中獲得自己所認為的觀念。”[3]這說明人的思想觀念是社會存在決定的，是被他們所生活的環境影響著，隨著社會關系和經濟制度等變化的。在環境影響人的同時，人也可以改造環境。人們通過實踐活動，利用生產資料生產他們所需的物質基礎，在實踐活動中，人們不斷改造環境，提高生存條件、完善社會制度、提升道德水平。人們在這個實踐的過程中，在人與環境相互作用時，他們兩者都是不斷變化發展的，人們在實踐中創造更好的生存條件，在環境被提升的同時，人們可以提高自身的文化素質，受到更好的教育從而不斷優化完善自己。

（三）人與環境、教育三者之間的關聯

第一，馬克思主義經典作家在批判環境和教育決定人的發展的舊唯物主義觀點上，對人與環境的關系做出了既唯物又辯證的科學說明，他認為環境與人是受動和能動的，而不是單方面誰決定誰的關系，也就是說人的發展與環境之間是辯證統一的關系，人創造環境，環境也推動人的發展。人的發展依賴于環境，環境的改變離不開人的發展。人們所處的社會環境制約著人的發展，影響著人的日常行為和道德素質的形成。一方面，人在實踐活動中不斷地發展，而環境則是實踐活動的重要條件，因此，人的發展是以環境為載體在實踐活動中得以實現的。另一方面，人在一定能動的環境中通過實踐活動實現自身的發展，通過主觀能動性改造環境，因此，人的發展和環境之間存在辯證統一的關系，它們相互制約、相互依賴、相互促進。

第二，人的發展是受教育的結果，教育對人的發展具有指導作用，同時教育又是一種實踐方式。首先，教育通過傳授、陶冶、訓練等實踐活動對人的發展發揮引導、激發、矯正、提高等作用，使人在好的教育環境中改造自己。盧梭說：“植物通過栽培而成熟，人通過教育而發展”，康德說：“人只有通過教育才能成為一個人，人是教育的產物”，這些觀點都闡述了教育在人的發展中有決定性作用。人是教育的主體，教育幫助人增強自身的主體意識，教育活動的實現也是建立在人的實踐活動之上。在實踐過程中，教育幫助人充分發揮自身的潛力，形成獨特的人格以及價值觀、世界觀等。教育還在實踐中激發人的創造性，以實現自己的價值從而促進人的全面發展。

第三，教育作為一種實踐活動，它是實踐著的教育，同時實踐也是在教育的指導下進行的，由于現實條件是會變化的，如果擺脫了實踐性和現實性，教育目的都是不會被實現的。而實踐又是以教育為基礎的，實踐需要教育的指導才不會盲目地進行教育實踐，才會用正確的教育理論指導人的發展。所以，教育和實踐相互促進，互為前提。

第四，在人的發展過程中，以教育為基礎的實踐活動是必不可少的環節，而具體的環境又決定著教育活動目的的實現，以及達到教育的效果。19世紀中葉，歐文環境決定論主張：“認識是環境的產物。”他認為一個人所處在什么樣的環境他就是什么樣的人。人所受到的好的或者不好的教育都是受周圍環境的影響。良好的環境會使人的心情舒暢，產生奮發向上的精神動力，促使人向積極的發展方向前進；而不良的環境使人精神消極，產生悲觀的情緒，這就表明了環境在人的受教育過程中產生的積極因素和消極影響極為明顯，它制約著人的發展。

馬克思在《提綱》中指出：“教育者本身一定是受教育的。”他批判了舊唯物主義的說法，社會的發展和改造世界的希望寄托在天才英雄人物和統治者身上。一切教育者都應該是受過教育的，就如中國古代的皇帝，雖然它是一個國家的統治者，但他在繼位之前一定是受過教育，在受教育的過程中形成自己的治國理念，從而治理天下。一個人想要成為教育者，首先自己就要具備教育者所具備的條件，通過教育儲備一定的文化知識和專業技能，因此，想要成為天才英雄或者統治者之前，一定要自身受過教育，才能創造良好的教育環境，教育人民群眾。教育者先用知識武裝自己，才具備資格讓教育對象接受文化知識。教育者通過教育活動使自己擁有精湛的技術、高超的技能、淵博的知識、豐富的思想和高尚的道德水平，才能在受教育者中起到導向作用，引領受教育者接受文化知識和道德觀念。因此，教育者要扎實自己的基本功，以淵博的知識和高尚的道德吸引受教育者的尊重。凝聚他們對知識的渴望度，從而在一個良好的教育環境中引導受教育者全面發展。

二、人與環境在思想政治教育中的作用

（一）環境在思想政治教育中的作用

人的思想品德是在一定的社會環境里形成的，思想政治教育活動也是在一定的環境中進行的。很多思想家認為環境與人的思想品德的養成之間存在密切聯系，環境對人的思想品德形成和思想政治教育工作有著重要的影響。

環境創造人。環境影響著人的發展，制約思想品德的形成。人是社會中的人，思想政治教育只能在社會環境中才能進行，離開環境這個中介，思想政治教育工作就無法展開，因此，環境對思想政治教育活動具有深刻的影響。人的思想發生變化的主要原因之一就是環境，即社會存在決定社會意識，但環境作為思想政治教育活動的必要條件，人的思想意識就離不開環境這個載體。因此，人的思想源于社會現實和客觀存在，正確的思想是人腦對客觀世界正確的反映，錯誤的思想是人腦對客觀世界錯誤的反映。思想是由環境的變化而變化，從舊思想的滅亡到新思想的產生，不斷突破舊思想的束縛，探索創新形成新的思想。

時代發展的環境影響著思想政治教育。在日益開放的國際環境中，中國的意識形態領域正發生著變化，同時也受到外來社會意識的強勢挑戰，人們的思想觀念也逐漸變得復雜化、多樣化，給思想政治教育帶來巨大挑戰。因此，要借助環境在思想政治教育中的作用并深入分析人們的思想動態，以此研究和開展思想政治教育工作。對人的個人經歷和生活環境所造成的思想差異和文化素質的差異進行具體分析，有針對性地開展思想政治教育，發揮社會環境的熏陶作用，創造良好的社會環境，將思想政治教育落實到實處。

（二）人在思想政治教育中的作用

在思想政治教育中，人的因素主要包括教育者和受教育者。其中，教育者在思想政治教育中起傳授和引導的作用，而受教育者在思想政治教育中接受教育并起主體作用。在思想政治教育過程中，教育者一定是受過教育并具備一定素質的人，他們所具備的素質一般有：政治素質、道德素質、思想素質、知識素質、能力素質等。其中，最核心的是政治素質。政治素質是教育者在進行思想政治教育活動中所必備的條件，它是“一種特殊的素質”[4]，體現了教育者的政治立場、觀念以及品德。其次是道德素質，思想政治教育者在思想政治教育中需要有強大的吸引力和凝聚力，才能對受教育者起引導作用，因此，思想政治教育者應具備良好的職業素養和高尚的品格，從而更好地指導受教育者矯正和規范自己的行為。除了道德素質，還需要思想素質。隨著社會經濟和政治狀況的變化，思想政治教育者應該在科學世界觀和正確的人生觀指導下，樹立反映時代要求的新觀念。思想政治教育者應不斷地提高自己多方面的能力，只有具備扎實的理論知識和豐富的文化知識才能勝任這項專業性工作，從而更好地深入到思想政治教育工作中去。

三、馬克思關于人、環境、教育關系的思想對思想政治教育的啟示

通過對馬克思《提綱》中關于人與環境、教育的理論關系的分析和理解，可以發現其中蘊含著教育理念，在文化多元化的時代，這些思想對思想政治教育有一定的指導作用，同時也適應了當代教育發展的新要求。

（一）營造良好的思想政治教育環境

人的發展是受環境制約的，因而人的思想品德也是在一定的環境中形成和發展的，人的主觀能動性可以去創造環境，通過實踐活動改變環境。

首先，良好的社會環境有利于人的思想品德的形成，“所處的環境使他成為什么樣的人，他就是什么樣的人”，良好的社會環境、社會風氣使人的思想品德向積極的方向發展，形成較高的道德素質；反之，惡劣的社會環境對人的思想品德的形成產生消極的影響，在這種環境下的人們整體素質較低。因此，營造良好的環境，有利于人的發展。

其次，營造良好的家庭環境。每個人在社會生活中除了會受到社會經濟、政治、文化等大環境的影響，也會受到周邊人群的影響，其中，最為突出的就是家庭環境。教育家顏之推曾說：“夫同言而信，信其所親”，可見家庭教育在人的思想品德形成過程中發揮的重要作用，孩子通過父母的言行，不僅學會了判斷和表達，也學到了品行。因而良好的家庭教育環境對人的思想教育也起著促進作用。

最后，創造良好的政治環境，對人們的思想品德和思想政治教育有著直接影響。在當前，要堅持和完善社會主義民主制度、加強社會主義法制建設、推進政治體制改革等，這些都有助于推進人們的政治品德的形成。

（二）處理好教育者和受教育者之間的關系

第一，教育者應發揮主導作用。“在教育教學中教育者的言行對受教育者的思想及行為具有導向作用。”[5]在思想政治教育過程中教育者根據教育目的通過教育實踐活動向受教育者傳授社會要求的規范，以引導受教育者向符合社會要求的方向全面發展。教育者還要積極培養學生的主體意識，在教育過程中，除了教育者的主導作用，還需要培養學生的主體意識，通過積極鼓勵和引導學生參與到各項實踐活動中去，提升自己的主體意識和參與能力，使其具備自主辨別和選擇的能力。同時，教育者還要激發受教育者在活動中的積極性和創造性，使受教育者更好地配合教育者，從而將思想政治教育的內容化為自身的道德規范和行為準則，以便教育工作取得更好的效果。

第二，受教育者應發揮主觀能動性，積極主動地配合教育者實施教育計劃，以自身的優勢去影響教育者。以自己的世界觀、人生觀和價值觀為基準，有選擇、有鑒別地接受教育。而教育者不僅要努力培養受教育者終身學習的意識，也要為受教育者的主觀能動性的發揮創造良好的環境。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：213.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：59.

[3]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：434.

[4]波諾馬廖夫.共產主義辭典[M].北京：中國社會科學院出版社，1986：187.

[5]張蔚萍.思想政治工作學教程[M].北京：中共黨史出版社，2014：130.