基于核心素養(yǎng)的歷史與社會課堂教學(xué)

朱美嬌

【摘 要】工業(yè)時代向知識經(jīng)濟時代的轉(zhuǎn)變，工業(yè)時代的產(chǎn)業(yè)工人以及專業(yè)化的“知識勞動者”將不能適應(yīng)未來社會的需求，教育反省。青少年是祖國的未來和希望，在歷史與社會的課堂教學(xué)中注重對其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是解決這一問題的有效措施。立足于這一背景之下，本文將通過從簡單論述核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵與內(nèi)在特征出發(fā)，結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在以及當(dāng)前在歷史與社會課堂教學(xué)中存在的誤區(qū)，重點對如何開展基于核心素養(yǎng)的歷史與社會課堂教學(xué)提出幾點有效策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；歷史與社會；課堂教學(xué)

引言

歷史與社會是一門綜合的課程，通過課堂教學(xué)的改革，以小見大，有助于探索真正培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的道路，但是這需要教師精心的準備和策劃。但由于在現(xiàn)階段的歷史與社會課堂教學(xué)當(dāng)中，教師經(jīng)常會出現(xiàn)學(xué)習(xí)目標與教學(xué)目標相混、將小組討論直接等同于合作學(xué)習(xí)，甚至對學(xué)生進行全程“放手”管理，認為此舉能夠有效提升教學(xué)的民主性等眾多教學(xué)誤區(qū)，因此也在很大程度上影響了歷史與社會課堂教學(xué)有效性的提升，以及學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。基于此，本文將圍繞基于核心素養(yǎng)的歷史與社會課堂教學(xué)進行簡要分析研究。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

核心素養(yǎng)是對一個社會性的人最全面的概括，是指一個人未來能獨自面對生活擁有的解決問題的所有能力。主要包括學(xué)科素養(yǎng)和人文情懷，自主發(fā)展和自我約束，社會關(guān)注度與社會實踐三大方面。

（一）學(xué)科素養(yǎng)和人文情懷。學(xué)科素養(yǎng)自然是指語文數(shù)學(xué)英語等各門學(xué)科的掌握程度，是知識普及最重要的環(huán)節(jié)，也是教育界最為關(guān)注的環(huán)節(jié)，深化教育改革，必須使學(xué)生真正的從自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到格物致知的理性思維和嚴謹踏實的學(xué)術(shù)精神，培養(yǎng)和保護學(xué)生的好奇心，鼓勵學(xué)生勇于探索，在探究中獲得自主學(xué)習(xí)的能力。人文情懷是我國教育現(xiàn)狀最薄弱的一面，包括深厚的歷史文化底蘊的繼承與發(fā)展，學(xué)生個人的道德素質(zhì)和家庭教養(yǎng)以及學(xué)生的審美態(tài)度與情趣。

（二）自我發(fā)展和自我約束。現(xiàn)階段教育中出現(xiàn)的最頭疼的問題就是學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的欲望，在知識授予中處于被動狀態(tài)。加上獨生子女的社會環(huán)境，來自家庭對于學(xué)生的管束相對較少，自制力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從小事做起，教師必須負起責(zé)任。同時，學(xué)生的認知、經(jīng)歷有限，難以形成對事物完整準確的認識，對自身的定位也會欠妥當(dāng)，容易出現(xiàn)眼高手低，懶惰自私，很難對自己的人生盡心規(guī)劃，細心籌謀，需要他人從旁引導(dǎo)。

（三）社會關(guān)注度與社會實踐。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。此觀點脫離了人與社會的密切聯(lián)系，被現(xiàn)代社會淘汰掉的觀點，但現(xiàn)實中還大量的存在。學(xué)生應(yīng)當(dāng)“家事、國事、事事關(guān)心”，積極投身于社會實踐，在從實踐中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，培養(yǎng)社會責(zé)任感與成就感。

二、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵是對初中生的世界觀，歷史觀，價值觀的形成有效的塑造。具體有以下兩個方面的策略：

（一）課程的調(diào)整與合并。一方面，簡略課本中一些單調(diào)乏味、空洞的教條化內(nèi)容，開發(fā)一些與生活實際聯(lián)系密切，引例鮮活生動的課題，賦予課本嶄新的生命力。以興趣為引導(dǎo)，使學(xué)生用單純的信念去學(xué)習(xí)知識，而不是簡單偏頗于學(xué)生的成績。另一方面，加強優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育，從國學(xué)中汲取仁義禮智信等美好的品德與修養(yǎng)。

（二）教師和家長的協(xié)調(diào)與溝通。初中的孩子正處于叛逆期，心理敏感脆弱，需要來自各方面的關(guān)懷和疏導(dǎo)，尤其是家長和教師，必須做好協(xié)調(diào)工作，相互配合，與學(xué)生積極交流，關(guān)注其情感變化，理解寬容其過失，教師要尊重學(xué)生，以平等的心態(tài)溝通，如此才能達到切實的教育效果。

（三）社會各界的人文關(guān)懷。營造一個良好的社會氛圍，加強對中國傳統(tǒng)文化的宣傳力度，全社會要重視人才的個人修養(yǎng)和品德，加大對道德敗壞，屢教不改的青少年的處罰力度。

三、現(xiàn)階段歷史與社會教學(xué)中存在的誤區(qū)和問題

（一）教學(xué)與學(xué)習(xí)目標相混。學(xué)習(xí)目標與教學(xué)目標本身并不相同，在歷史與社會教學(xué)當(dāng)中，教師容易誤將二者等同對待，直接從教學(xué)大綱或是教輔書中照搬其設(shè)置的課堂教學(xué)目標，導(dǎo)致預(yù)設(shè)目標往往與學(xué)生的實際情況不相符，雖然制定出了具體明確的教學(xué)目標，但這僅僅是建立在其想要達到良好教學(xué)效果基礎(chǔ)之上制定而成的目標，并非真正立足于學(xué)生的認知特點與學(xué)習(xí)需要，因此在教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為并未發(fā)生明顯變化，其依舊未能夠通過學(xué)習(xí)歷史與社會形成較好的核心素養(yǎng)。

（二）視小組討論為合作學(xué)習(xí)。為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的合作能力與自主學(xué)習(xí)能力，在當(dāng)前的歷史與社會教學(xué)當(dāng)中，教師通常會選擇使用小組討論等方式，但小組討論并不等同于合作學(xué)習(xí)。教師在如何對學(xué)生進行分組、對學(xué)生小組討論管理等方面均明顯表現(xiàn)不足，許多教師為了能夠方便對學(xué)生進行統(tǒng)一管理，往往直接讓學(xué)生與其前后左右的學(xué)生組成一個學(xué)習(xí)小組，而小組內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與認知能力則常常千差萬別，同時教師并未重視對學(xué)生在小組內(nèi)的角色劃分，因此經(jīng)常導(dǎo)致只有學(xué)習(xí)能力較好的學(xué)生才會主動參與小組討論的情況，而學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生只是在小學(xué)討論當(dāng)中全程充當(dāng)傾聽者的角色，并未能夠真正參與到小組討論當(dāng)中，因此也很難培養(yǎng)學(xué)生形成良好的合作與自主學(xué)習(xí)能力。

（三）過度重視課堂活躍度。在核心素養(yǎng)當(dāng)中要求學(xué)生需要具備活躍的思維和良好的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力，因此在實際的歷史與社會教學(xué)當(dāng)中，為了能夠培養(yǎng)學(xué)生在該方面的能力，教師常常會花費大量的時間與精力用于活躍課堂氣氛，比如說通過組織學(xué)生進行小組討論、讓學(xué)生按照順序依次發(fā)言，在看其活躍了課堂氣氛之下，學(xué)生并未對討論內(nèi)容有著明確的認知，很多情況下在討論過程中學(xué)生只是各說各話，并不懂得如何在討論過程中吸收他人的論點論據(jù)；而教師對于討論時間也未能進行合理把控，學(xué)生未能有充足的時間進行問題的深化討論，此種低質(zhì)量的課堂氛圍并不能夠有效活躍學(xué)生的思維、激發(fā)出其創(chuàng)新能力。

（四）教學(xué)內(nèi)容受教材局限。歷史與社會想要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)，并具備相對較高的知識技能水平，需要對教材內(nèi)容進行優(yōu)化整合，并有意識地豐富和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在將其與學(xué)生實際生活進行緊密聯(lián)系的基礎(chǔ)之上，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中形成良好的情感態(tài)度價值觀。但事實上，教師在實際教學(xué)過程中，不是老老實實完全按照教材內(nèi)容進行講解教學(xué)，就是過于重視幫助學(xué)生建立起知識結(jié)構(gòu)體系，因此常常會在教學(xué)中加入大量的單科課程知識，在無形中加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)。尤其是受到升學(xué)考試等影響，在歷史與社會教學(xué)當(dāng)中，教師則更加傾向于將重點教學(xué)內(nèi)容放置在幫助學(xué)生盡可能掌握最多的知識技、能方面，對于其創(chuàng)新意識、發(fā)散思維、合作能力等方面的培養(yǎng)則稍顯欠缺。

四、基于核心素養(yǎng)的歷史與社會教學(xué)策略

（一）提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。比如通過小組合作的方式，培養(yǎng)學(xué)生傾聽他人意見，尊重他人研究成果的習(xí)慣，與他人合作解決問題的能力，為以后良好的工作作風(fēng)打下堅實的基礎(chǔ)。同時，合作探究學(xué)習(xí)可以改善學(xué)生的人際關(guān)系，使他們在與人交流中得到智慧和啟發(fā)。以搜集相關(guān)學(xué)習(xí)資料為例，譬如說在八下《秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)》的教學(xué)之前，教師可以通過要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)或是圖書文獻等搜集有關(guān)秦始皇建立大秦帝國方面的文字、圖片、影音視頻等各項相關(guān)資料。但為了避免學(xué)生只是簡單地搜集資料，而未能對其進行細致瀏覽和深入分析，教師需要按照學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力與認知水平等將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，并要求每一個學(xué)習(xí)小組就秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)的某一方面，如政治方面、經(jīng)濟方面、文化方面、軍事方面等搜集整理相關(guān)資料，并進行篩選、分類，鼓勵學(xué)生在小組之內(nèi)進行任務(wù)分工，選出組長、記錄員等，總結(jié)出秦始皇為何要統(tǒng)一的原因、具體的統(tǒng)一過程以及統(tǒng)一表現(xiàn)等，并在此基礎(chǔ)上提出自己的看法與觀點，在經(jīng)過小組內(nèi)部的整合之后再在教學(xué)課堂上與教師和其他學(xué)生進行分享，由此可以在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，一邊培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)能力，使其能夠基本掌握相關(guān)教學(xué)知識，另一方面也能夠讓學(xué)生在小組討論當(dāng)中形成良好的合作能力。而學(xué)生在積極提出自己看法與見解的同時也是激發(fā)其創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力的過程。

（二）知行合一。基于歷史與社會這門課程綜合性強，聯(lián)系廣泛的特點，開展一系列社會實踐活動，讀萬卷書，不如行萬里路，使學(xué)生在實踐中體會到知識和技能的重要性，加深對課本知識的理解。比如，學(xué)校組織游攜手長征、徒步毅行的活動，教師隨行可以講解紅軍長征的時間、原因、艱難不易及在歷史上發(fā)揮的重要作用的遵義會議，學(xué)生經(jīng)過此次行走，一定獲益匪淺。實踐活動的增多不是徒勞的，會使知行合一的思想扎根在學(xué)生的腦海中，使得他們擁有堅毅的性格和良好的行動力。

（三）重視活躍學(xué)生的思維。教師需要在有意識地活躍課堂教學(xué)氛圍的同時重視活躍學(xué)生的思維，幫助其形成良好的發(fā)散型思維，進而有效培養(yǎng)學(xué)生形成核心素養(yǎng)。以綜合復(fù)習(xí)《八下歷史人物》為例，教師在進行教學(xué)時，通過設(shè)計評選“全球十大人物”的方式有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以及參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生推選本小組的“十大人物”，并在紙上寫出推選人物的具體成就，在全班進行分享。在分享過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會評價歷史人物的方法，并鼓勵學(xué)生在小組當(dāng)中對人物做出的貢獻與成就、發(fā)揮出的作用等進行簡要概況。教師引導(dǎo)學(xué)生思考杰出人物身上具有哪些高貴品格，對你又有何啟示，學(xué)生自己應(yīng)當(dāng)通過何種方式向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)靠攏，在層層的深入和反思之下，使得學(xué)生能夠不斷激發(fā)和活躍自身思維，在建立一種家國情懷之下運用自身的創(chuàng)新思維完成課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。

（四）豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。歷史與社會的課堂教學(xué)一定要重視創(chuàng)新和互動，令學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。教師可以使用多媒體，講故事，辯論賽等多種形式教學(xué)，學(xué)生通過各種方式獲得收集資料，整合資料的能力。比如教師可鼓勵學(xué)生進行實地探訪活動，與戰(zhàn)爭中幸存的老人交流，最終以書面形式上交感想，體會戰(zhàn)爭帶給人民的影響，從而更加珍惜這來之不易的和平。

古今中外，歷史不是孤立的，都有相通之處。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從時間和空間兩個層面推演歷史，將歷史，地理與社會問題結(jié)合起來，互相貫通。例如從古代的歷史中得到的經(jīng)驗和教訓(xùn)如何指導(dǎo)當(dāng)今社會的發(fā)展，古代各國文化的交流發(fā)展與當(dāng)今中西思想的交融，傳統(tǒng)文化的批判和繼承對如今網(wǎng)絡(luò)文化的影響。

學(xué)生的知識面往往有限，教師要鼓勵學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，開闊眼界，鍛煉文筆，進行課前演講，使學(xué)生摒棄懦弱無為的思想，敢說，敢質(zhì)疑，敢于承擔(dān)。教師要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和愛國情懷，使其未來更好地投身于社會主義建設(shè)中去。

結(jié)束語

基于核心素養(yǎng)的歷史與社會課堂教學(xué)，重點是在教學(xué)中促使學(xué)生全面發(fā)展，成為多方位人才，更好的適應(yīng)社會和國家發(fā)展的需要。個人的力量是單薄，匯聚的力量是強大的，它一定能使學(xué)生的綜合素質(zhì)大幅度提高，教學(xué)效果顯著改善，成為教育改革中的一大助力。

【參考文獻】

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