中國年俗文化對漢文化圈的影響

摘 要：在我國燦爛輝煌的歷史長河中，春節作為我國民間最熱鬧、最盛大的節日，豐富多彩的年俗文化對周邊的韓國、越南、朝鮮等國家產生了深刻影響。本文從信仰與神靈崇拜、儒家思想與傳統習俗、祈求吉祥的心理三個方面，探究了中國年俗文化對漢文化圈的影響。

關鍵詞：中國 年俗文化 漢文化圈 影響

中圖分類號：G112 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）07-0031-01

隨著社會的發展，人口的流動，經濟的交流，文化的傳播，春節已經不僅僅是中國人民的盛大節日。“朝鮮、韓國、蒙古、越南、不丹五個亞洲國家也過春節，這些國家把正月初一定為夏歷（陰陽）新年，在華人較多的國家如新加坡、印尼、老撾、馬來西亞、文萊五個亞洲國家，也把夏歷新年定為法定節假日。”雖然經過不斷地發展、融合，這些國家都已經形成了具有當地特色的春節習俗，但在這些習俗中還是可以看到中國年俗文化的影子。

1 信仰與神靈崇拜

中國人在春節民俗中的信仰內容十分豐富。我國的民謠中有“二十三，糖瓜粘”的說法，指的即是每年臘月二十三或二十四的祭灶。通過送灶，接灶儀式，人們希望灶王爺在玉帝面前多說好話，保一家人幸福平安。祭過灶神之后，春節也就一天天的接近了。

越南與我國山水相鄰，在臘月二十三也有祭灶的習俗。越南人民希望灶神能“上天言好事，下界降吉祥”，不僅祭灶的時間、形式與我國相近，還流傳著與我國相似的有關祭灶的神話傳說。

2 儒家思想與傳統習俗

在中國，團圓幸福是人民過春節的一個重要理念，也正是因為如此，才形成了具有中國特色的人流大遷徙——春運。就算是一票難求，遠方的游子也要想盡辦法回家團聚。在除夕之夜，全家人圍坐一起，吃一頓熱氣騰騰的團圓飯。大年初一，盛裝出行，給親戚朋友依次拜年，兒孫用自己的祝福表達著對老人的尊敬。兩千多年來，儒家的思想始終是中國傳統文化的主流意識形態，“仁”、“孝”、“家”、“禮”已經深深地鐫刻在人們的心中。

受中國這種團圓幸福的觀念影響，不僅越南有吃團圓飯的習俗，在私家車普及率較高的韓國也有類似于中國春運的“民族大移動”——在節日期間，全家人穿上絢麗的韓服，自駕奔向久違的故鄉，構成一幅多彩的節日風俗圖。

由于韓國與中國一衣帶水，文化一脈相承，也推崇儒家思想，并長期受其影響。韓國春節最重要的是正月初一祭祀祖先，緬懷祖宗之德，承繼先人之志。其祭祖程序嚴格，僅供桌的擺法就有“魚東肉西”、“頭東尾西”、“紅東白西”、“棗栗梨柿”等規則。人們以祭祀祖先的方式，希望祖先可以在陰間生活的更好一些。韓國恪守孝悌思想，至今仍有很強的等級尊卑觀念。在年初一那天，全家都身著傳統的民族服裝，按照家譜排位擺放宗祖的牌位或畫像，并依次向祖先磕頭行禮。

3 祈求吉祥的心理

中國人過年，無論是祭灶、拜祖、迎財神，還是貼春聯、年畫、福字或守歲、發壓歲錢，吃年糕或餃子，無一不透漏出中國人希望新的一年吉祥如意，幸福安康的心理。在中國人眼中，春節就是一個喜慶歡快的節日，人們或是巧借諧音，如“魚”與“余”求得年年有余的幸福，或者倒貼“福”字展示美好的寓意，或是遵守著各種習俗禁忌避免不吉利，這些習俗也對鄰國產生了影響。

在菲律賓，ABS-CBA新聞網中，曾報道了春節期間十大必吃“吉祥食物”。每一種食物都有著不同的寓意，比如，吃魚盼“年年有余”，吃年糕望“年年升高”，吃橘子求吉利。這些基本與中國相似。在華人比重較高的新加坡，有大量來自中國東南沿海的移民及其后裔，因此，新加坡在春節期間也有祭灶、吃年糕的習俗。他們同樣認為柑橘象征著吉利，因此在拜年的時候會帶兩個橘子送給主人，當然，主人也會回贈他們兩個。在日本，人們會朝惠方——神福所在的方向，吃一種叫做“惠方卷”的粗大壽司卷，以此期盼避禍招福，實現心愿。

相比之下，越南與中國的春節習俗有著更多的共同點。“自秦始皇平定嶺南以后直至宋朝初年，中國封建中央集權制度在越南的北部和中部設立郡縣達一千多年。”因此，越南在很長的一段時間里都遵循著中國的封建禮制，學習漢文化，使用漢字。在新年的時候，他們同中國一樣貼春聯，貼年畫，放爆竹，舞龍，舞獅，求喜慶吉祥。在祭神拜祖后，他們會在回去的路上折一根有繁茂葉子的樹枝回來，將它插在正廳的年畫上，要到來年才能換下，這個被稱為采綠的習俗實質是利用越南中“綠”與“祿”諧音來求幸福。

在韓國，也禁忌大年初一掃地，擔心會將福氣掃除。在中韓兩國人民的眼中，春節代表著新一年的開始，因而，行動格外小心，忌諱說“死”、“鬼”這些不吉利的字眼。

4 結語

中國春節習俗在道教信仰與神靈崇拜、儒家思想與傳統習俗、祈求吉祥的心理三個方面影響了周邊國家，實質也是中國幾千年來的政治、經濟、文化伴隨人口流動而產生的結果，尤其是長期受到漢文化影響的一些亞洲國家，已經形成了自己傳統而獨特的春節習俗。因此，中國春節習俗在漢文化圈的影響不容忽視。

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作者簡介：管宜璇（1996-），女，山東臨沂人，臨沂大學文學院2014級漢語國際教育專業本科生，目前主要研究中國年俗文化與漢文化圈的相關領域。

本文指導教師：馬秀蘭，臨沂大學文學院。