張之洞與福澤諭吉教育思想差異的原因探析

劉開春

摘 要：張之洞和福澤諭吉都是著名的教育家，都形成了獨特的教育思想。但兩者的教育思想因其各自的文化傳統(tǒng)、個人經(jīng)歷、個人立場、個人觀念等方面的不同而存在明顯的差異。本文擬就從這些差異探詢其教育思想的差異的原因。

關(guān)鍵詞：張之洞 福澤諭吉 文化傳統(tǒng) 個人經(jīng)歷 階級立場 個人觀念

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）07-0134-02

作為教育方面的巨擘，張之洞是晚期“四大名臣”之一，福澤諭吉是日本明治維新時期杰出的教育家，被日本稱為“日本近代教育之父”、“明治時期教育的偉大功臣”。他們的教育思想有許多相同之處，又有不同之處。本文擬就對他們教育思想的不同的原因進(jìn)行簡要分析。

1 文化傳統(tǒng)

“中國文化是自生、內(nèi)發(fā)性的文化”[1]。中國是四大文明古國之一，在其發(fā)展的過程中逐步形成自己獨特的文化傳統(tǒng)，因為中國“自始即走向獨立發(fā)展的路徑，”并能夠“迅速完成國家內(nèi)部之團結(jié)統(tǒng)一，因此對于外來異族之抵抗力量特別強大，得以不受摧殘，而保持文化進(jìn)展之前程，逐漸發(fā)展”[2]，而且“從來都不是被動吸收外來文化，而是把外來文化加以‘中國化”[3]，最后形成“中華文化”觀，即使偶爾與西方文化相互融合，也堅定地認(rèn)為西方文化的根源是中華文化，一致把西方文化當(dāng)成是中國文化的一部分，特別是在1840年以后“天朝上國”的思想是阻礙中國發(fā)展的重要因素之一，在傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中堅持“夷夏之辨”，強調(diào)“嚴(yán)夷夏之大防”，只可“夏變夷”，不可“用夷變夏”，“用夷變夏”就是賣國。……