突出學生主體性培養實踐創造性

陶博

[摘 要] 現代大學語文應打破傳統的教學模式，建立以學生為主體的課堂，強化學生的主體地位，這不但有利于培養學生的自主意識，而且能培養學生的創造能力和健康、豐富的情感。

[關 鍵 詞] 大學語文；新課改；學生主體；創造性

[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）30-0116-01

大學語文在人文教育中具有重要作用。在人的素養中“人文素養”是基礎，隨著素質教育的深入，人們認識到過于強調學科中心，過于關注語文專業知識和工具性，難以激發學生的興趣，不利于提高與完善人的素質。時代、社會對人的素質提出了很高的要求，因此，高校語文教育課程改革是時代的呼喚，也是提高國民素質的客觀需要。

現代語文教學模式提倡以學生為中心，教師幫助學生思考，激發學生的審美想象和創造性，充分尊重每個學生不同的審美感受和各自的表達愿望，促進學生良好個性的發展成長。

一、轉變教學方式，建立“以學生為主體”課堂

良好的情感、自主的空間、靈動的氣氛是新課改背景下課堂教學應有的特征。在講授《念奴嬌·赤壁懷古》時，為了更好地與學生溝通，在課前我不僅查閱了大量的蘇軾作品，還搜集整理了一些蘇軾生活軼事資料和圖片，比如，蘇堤的故事、蘇軾與烏臺詩案、蘇軾與佛印的傳說……

課堂上，我從愛文學的蘇軾、愛人民的蘇軾、愛詼諧的蘇軾三個方面導入話題，讓學生了解蘇軾其人。我問學生如何看待蘇軾，學生各抒己見，最終都認同他是一個樂觀曠達的人。而樂觀曠達、不以物喜、不以己悲的精神正是蘇軾能在逆境中完成諸多名篇、堅持經世濟民的人生理想和豪邁自信的精神不動搖的基石，也是我最希望學員了解和學習的品質。

課堂沉悶被打破，接著我引入課文背景的介紹。我將烏臺詩案稱為“蘇軾生命的拐點”，因為他對蘇軾的身體和靈魂的打擊很大，烏臺詩案之后他被貶黃州，在這里我著重強調了蘇軾艱苦的生活和內心的孤獨以及他逐漸走向成熟的過程。我沒有把蘇軾說成一個圣人，我講到蘇軾也害怕孤獨，也痛苦彷徨過，但是他不愿意沉湎其中，他希望自己的人生更有意義。我注意到，學生聽得很認真，課下他們交流說覺得蘇軾離他們更近了，像朋友、像兄長，而不再是遙不可及的大文豪。通過教學，能讓學員更了解蘇軾、喜愛蘇軾、走進蘇軾，我很有成就感。

努力了解學生，走到學生中，充分發揮學生主體性，只有這樣才能在課堂上激發起學生主動學習的興趣，進而激發他們的想象力和創造力。

二、重視個性差異，增強自我判斷力

當今時代要求在大學語文教育過程中更要關心學生的個性化，要以人為本，培養學生的創造性和開拓性。在講屈原《橘頌》時，我將漁父形象和屈原對比，請學生談談對這兩個人物的看法。屈原和漁父代表不同的人生選擇，一個在混沌的世界中仍然堅持“美政”理想，不愿與世俗同流合污；一個覺得世界已經是這樣渾濁了，就應該隨波逐流。雖然屈原堅守道義、九死不悔的精神是我希望學生學習的，但是我不想干擾學生自主表達的意識，并沒有對這兩個人物做過多的評論，我鼓勵他們努力思考，敢于表達。學生紛紛表達了自己的看法，雖然有個別學生在認識上有偏差，但兩種不同觀點針鋒相對，辯論非常激烈。討論結束之后，我充分肯定了學生的看法，同時也對其中一些比較偏激的認識給予糾正引導。當代大學生應該有自己獨立思考問題、解決問題的能力，在課堂教師應該讓他們積極、活躍地思考而不應該讓課堂教學成擺設。

三、培養實踐創新精神

創造性思維能力是一種求新求異，設法打破條條框框的束縛而使問題得到解決的能力，這種能力的培養是建立在學生獨立性和自主性基礎之上的。為了更好地發揮學員的自主性和創造性，在學習完詩歌單元之后，我鼓勵學員組辦一次詩歌朗誦會，從內容到形式全部由學員自己組織編排表演。詩歌是“天籟之音”，許多經典的詩歌淋漓盡致地表達了詩人的喜怒哀樂，處處彰顯著人性的光輝。通過吟誦詩歌可以幫助當代大學生反思自我、感悟人生，從而完成向精神家園的情感回歸。一開始學生有畏難情緒，不知道該怎么搞，節目單不成體系，很隨意。我向他們提出了一些指導性意見，讓他們回去修改。學生最終把朗誦作品分成三個板塊，朗誦形式也增加為一人、兩人或多人。學員飽含深情的朗誦讓我感受他們對詩歌的喜愛和對美的追求。

大學語文教育應該承擔學生情感態度價值觀的形成、審美教育、理想教育、素質教育的責任。新課程改革力求體現素質教育的要求，給我們提出了嚴峻的挑戰，以學生為主體，充分發揮其主觀能動性、創造性，有利于學生提高學習興趣，激發學生潛能，是未來教育的重要特征。

參考文獻：

[1]陳哲，承杰.“原創性思維”和“藝術設計教育”[J].新視覺藝術，2009（2）.

[2]胡霜霜.藝術設計教育中的人文精神探索[J].教學論壇，2009（7）.

[3]湯學需.如何提高語文課堂教學的有效性[J].教育科研論壇，2009（5）.