視覺文化視域下網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的理性回歸

冷冰瀅?

摘 要：近幾年，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝以爆發(fā)式的增長速度迎來自己的“黃金時代”。隨著網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的蓬勃發(fā)展，問題也隨之而來，“泛娛樂化”現(xiàn)象日益加劇，威脅著大眾和社會的生存狀態(tài)。文章剖析了網(wǎng)絡(luò)自制綜藝傳播中存在的媚俗、背離現(xiàn)實、感性和理性失衡等問題并提出重視內(nèi)容生產(chǎn)、還原真實語境等相應(yīng)對策，為網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的理性回歸提供一個良性的空間。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)自制綜藝；視覺文化；傳播

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）06-0116-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展與廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為視覺文化傳播的重要陣地。作為視覺文化表征之一的視頻，以其獨有的視、聽結(jié)合的傳播方式受到大眾青睞，自制綜藝更是以爆發(fā)式的增長速度迎來自己的“黃金時代”。愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站在2016年推出的自制綜藝多達111檔，而2017年預(yù)計將有108檔自制綜藝上線，行業(yè)呈現(xiàn)出白熱化的競爭狀態(tài)。《拜托了冰箱》 《火星情報局》 《明星大偵探》等熱門網(wǎng)綜的超高點擊量和影響力已可以與傳統(tǒng)的電視綜藝相匹敵，其中，《奇葩說》更是憑著高品質(zhì)的內(nèi)容和精良的制作以13億的播放總量一躍成為網(wǎng)綜中的標桿。但在網(wǎng)絡(luò)自制綜藝蓬勃發(fā)展之際，“泛娛樂化”現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)并有加劇的趨勢，一些粗制濫造、品質(zhì)低劣，一味追求“注意力經(jīng)濟”的節(jié)目也搭乘上網(wǎng)綜這艘經(jīng)濟快艇。因此，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的理性回歸已經(jīng)成為視覺文化研究中必須考慮的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝傳播的優(yōu)勢

有別于傳統(tǒng)的電視綜藝，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝擁有“網(wǎng)絡(luò)”這一特殊的環(huán)境因素，其生產(chǎn)、傳播和觀看都是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下進行的，因此，較電視綜藝而言，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝無論從傳播內(nèi)容、傳播渠道還是受眾特性方面都具有較大的優(yōu)勢，同時各要素間的相互協(xié)調(diào)配合，也為網(wǎng)綜的發(fā)展提供前提和保障。

（一）主掌IP權(quán)，差異化競爭優(yōu)勢明顯

縱觀國內(nèi)電視綜藝的發(fā)展，多以引進海外節(jié)目模式為主。“拿來主義”的結(jié)果是親子類、競技類、旅行類等節(jié)目扎堆，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，受眾由此產(chǎn)生的審美疲勞和心理抗拒也會造成節(jié)目“壽命”的縮短。在這種情況下，一大批網(wǎng)絡(luò)自制綜藝出現(xiàn)，憑借對IP權(quán)的完全掌控，在深刻理解本土文化、敏銳捕捉社會熱點、精準把握受眾偏好的基礎(chǔ)上進行內(nèi)容原創(chuàng)，實現(xiàn)了差異化競爭，逐步擺脫綜藝節(jié)目同質(zhì)化帶來的困境。現(xiàn)已播出到第四季的《奇葩說》正是其中的佼佼者，它將辯論與娛樂的形式相結(jié)合，打造出一檔全新的辯論脫口秀節(jié)目，并憑借這一優(yōu)勢在綜藝野蠻生長的大環(huán)境中脫穎而出。

（二）傳播環(huán)境包容性強，節(jié)目創(chuàng)作靈活

網(wǎng)絡(luò)的開放性和包容性特點決定了網(wǎng)絡(luò)自制綜藝存在于一個推崇個性，信息多元化的傳播環(huán)境中。相對于電視媒體對內(nèi)容的層層監(jiān)管以及“限娛令”的控制，網(wǎng)絡(luò)傳播渠道給予了自制綜藝更加自由的空間，在內(nèi)容的選擇和創(chuàng)作上更具靈活性。《奇葩說》中部分話題是關(guān)于當下社會的敏感問題，如“整容會幫你成為人生贏家嗎” “你會接受開放式婚姻嗎” “為了成功潛規(guī)則該不該用”等，這類話題正是“注意力經(jīng)濟”需要的，也是觀眾想了解的，但由于問題的敏感性，傳統(tǒng)的傳播渠道會受到限制，而網(wǎng)絡(luò)傳播的限制較少，其中“你會接受開放式婚姻嗎”的單期點擊量已超過5000萬次。網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的包容性使節(jié)目可以最大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性，減少傳播隔閡，這是電視綜藝所望塵莫及的。

（三）受眾群體年輕化，傳播渠道暢通

綜藝節(jié)目的受眾以年輕人群為主，《奇葩說》中“40歲以上人群請在90后陪同下觀看”就充分體現(xiàn)其受眾年輕化的特點。這類群體每天接觸網(wǎng)絡(luò)的時間遠遠多于電視媒體。相對于日本學者林雄二郎在70年代提出的“電視人”概念，現(xiàn)代人尤其是90后、00后的年輕人是伴隨網(wǎng)絡(luò)的普及而誕生和成長的一代，他們受網(wǎng)絡(luò)的影響更深，更適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，因而逐漸成為“網(wǎng)絡(luò)人”。因此，以網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介的自制綜藝擁有更暢通的渠道，它克服了電視媒體與年輕受眾間的傳播障礙，使節(jié)目得到更有效的傳播。

二、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝傳播存在的問題

網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的傳播是以盈利為目的的，因此收視率成為眾多傳媒機構(gòu)的唯一追求，“傳播的社會效果和提升受眾經(jīng)驗被擺在次要位置”[1]。縱觀形式多樣，種類繁多的網(wǎng)綜節(jié)目，不乏媚俗、背離現(xiàn)實、感性與理性失衡的內(nèi)容混入其中，它通過娛樂的形式在“潤物細無聲”中傳達給受眾，即使人們本能地對這一切保持清醒和距離，也不可避免地被烙上印記。

（一）媚俗影像橫生，享樂欲望膨脹

傳媒為了獲得最大利潤，必須廣泛地吸引潛在受眾，這就需要提供滿足受眾超越性別、年齡、職業(yè)等社會屬性的“原始需求”的信息，說到底無非是與暴力、沖突、獵奇等有關(guān)的信息，這導致許多媚俗、低級趣味的網(wǎng)絡(luò)自制綜藝大行其道。傳媒提供的“低趣味景象”在長期的傳播過程中不斷刺激受眾的視覺和聽覺神經(jīng)，在潛移默化中影響著受眾的思維，節(jié)目的價值主張和判斷在不知不覺中代替了個人追求，個人主義的享樂與“充欲”價值在強烈的視覺刺激中不斷膨脹，出現(xiàn)了“他律性欲望主義”[2]的現(xiàn)象。傳媒引發(fā)的欲望主義會在全社會范圍內(nèi)影響著人們的價值觀和社會觀，一旦媒介提示的價值標準與受眾既有立場和態(tài)度存在無法協(xié)調(diào)的沖突或矛盾時，整個社會價值判斷體系就會處于失控狀態(tài)，是與非、善與惡、美與丑都無從判斷，甚至會出現(xiàn)是非、善惡、美丑兩極合二為一的趨勢。

（二）現(xiàn)實虛擬界限模糊，環(huán)境認知偏離

在媒介社會，人們對現(xiàn)實世界的認知很大程度上需要依靠媒介提示的“信息環(huán)境”。而媒介所提示的擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境存在著巨大的差距，隨著“信息環(huán)境的環(huán)境化”趨勢愈演愈烈，人們已經(jīng)很難在二者之間作出明確的區(qū)分。一些缺乏社會責任感的媒體人為了吸引更多受眾，獲得更大利潤，變本加厲的營造了一個背離現(xiàn)實的擬態(tài)環(huán)境。大量復(fù)制人類表層認知或偏離事實的節(jié)目內(nèi)容將受眾的視覺經(jīng)驗壓縮在一個由“拷貝支配”的淺薄、狹隘的信息空間，傳播媒介在這個“拷貝”空間內(nèi)對受眾的現(xiàn)實觀和社會觀進行長期的培養(yǎng)和教化，致使人們對現(xiàn)實環(huán)境的認知產(chǎn)生偏離。當人們已經(jīng)習慣生活在網(wǎng)絡(luò)視覺文化構(gòu)造的“擬態(tài)環(huán)境”時，面對現(xiàn)實世界的景象反而不再適應(yīng)，真實的環(huán)境反而顯得虛假。

（三）感性和理性失衡，思考能力降低

視覺文化的蓬勃發(fā)展與消費社會的背景密切相關(guān)。消費文化是一種快感文化，大眾對快感體驗的追求已成為社會的主流現(xiàn)象，而視覺愉悅也是一種快感體驗，因此，專注提供感性的愉悅，拋棄相對沉重的理性訴求成為網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的普遍追求。感性與理性失衡造成的直接結(jié)果是人們迷失在新奇刺激的視覺快感中，成為“思想懶漢”，懶得去判斷是非、辨別真?zhèn)巍Ｒ虼耍鼙娫谂c網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的長期接觸中常常會被缺乏理性思維的內(nèi)容“牽著鼻子走”。特別是人們在觀看綜藝節(jié)目時是處于一種完全放松的狀態(tài)，這個時候獨立思考能力會在不知不覺中降低，人的主體性也逐漸被消解和遺忘。而一個不善于思考的民族或社會在發(fā)展前進的道路上是缺少源動力的，大眾思考能力的降低甚至會導致民族文化和民族精神的破壞。

三、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝理性回歸的對策

波茲曼曾在美國電視媒介充斥娛樂性信息的時代發(fā)出“娛樂至死”的吶喊，當今網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的“泛娛樂化”現(xiàn)象的加劇也威脅著大眾和社會的生存狀態(tài)，因此，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的理性回歸已刻不容緩。

（一）重視內(nèi)容生產(chǎn)，在粉絲經(jīng)濟中培育新生態(tài)

“粉絲經(jīng)濟”的核心是內(nèi)容生產(chǎn)，在與粉絲互動的過程中，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝需要做的就是從事高品位的傳播活動，提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)自制綜藝《奇葩說》尤其重視內(nèi)容的制作，不僅提供常識性認知，還提供顛覆性認知，所提供的話題大都是年輕人感興趣的，如“結(jié)婚在不在乎門當戶對”“大城床小城房你選哪個”面對這類話題與其說少數(shù)人不如說大多數(shù)年輕人都是意向未明的，他們需要尋求外界的指導。通過收看節(jié)目，觀眾可以在他人的觀點中重新審視自己的內(nèi)心世界，強化、結(jié)晶或改變個人的態(tài)度和立場，確立自己的維度。對于已經(jīng)具有普遍共識和價值定論的話題，如“漂亮女人該拼事業(yè)or男人”“為了成功潛規(guī)則該不該用”等，有理有據(jù)的顛覆性觀點為觀眾提供了不同的視角。因此，它不僅提供了粉絲想要的，還提供了粉絲需要而又未想到的。但需要注意的是，顛覆性觀點的提出需要具備充足的且具有說服性的論據(jù)，一味的嘩眾取寵只會使觀眾心生厭煩，適得其反。

（二）還原真實語境，在娛樂中培養(yǎng)價值觀

人們對外部世界的認知主要依賴媒介提示的“象征性現(xiàn)實”，換句話說，傳媒把“不可觸、不可見、不可思議”[3]的現(xiàn)實環(huán)境搬到受眾面前，影響人們對它的認識。這個過程中，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝需要做的就是在堅持嚴肅底線的基礎(chǔ)上，盡量還原真實的對話場景。《奇葩說》中一切話語都是以“真實”為核心，用真話表達真態(tài)度。選手們的觀點都是自己的真實想法，不存在劇本的安排，從第一季開始，無數(shù)的選手選擇勇敢的說出自己的故事，例如在“丑聞主角就活該被萬人虐嗎”的辯論中，被整容等負面新聞纏身的辯手肖驍分享了自己被網(wǎng)友咒罵的辛酸往事；在“朋友圈要不要屏蔽父母”的辯論中，主持人馬東也分享了自己將朋友圈屏蔽父母的經(jīng)歷。節(jié)目組會根據(jù)這些故事和觀點幫助選手梳理思路和精簡語言，無論立場和觀點如何，最后都會傳遞出正向的價值觀。但值得注意的是，節(jié)目在內(nèi)容制作過程中要準確拿捏真實與娛樂的比例，避免因過度娛樂造成內(nèi)涵缺失以及過度煽情使之失去真實性。

視覺文化的蓬勃發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)自制綜藝面臨更多的機遇與挑戰(zhàn)，為了在視覺文化的大環(huán)境中求生存，解決其在傳播過程中暴露的問題亟待提上議事日程，這不僅需要網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門的監(jiān)督和管理，更需要媒體工作者的社會責任感。“重視內(nèi)容生產(chǎn)” “還原真實語境”雙管齊下，在獲得經(jīng)濟效益的同時，調(diào)動受眾思考力，拓展受眾認知的深度和廣度，在潛移默化中形成當代現(xiàn)實觀和社會觀的“主流”，為網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的健康、持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造一個良性的認知空間。

參考文獻：

[1] 丹尼斯·麥奎爾著.劉燕南譯.受眾分析[M].北京：中國人民大學出版社，2006：10.

[2] 郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，1999：153.

[3] 張國良.傳播學原理[M].上海：復(fù)旦大學出版社，2009：250.

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