擦出生活教育與低年級語文教學的火花

張艷

【摘要】1917年，陶行知先生回國后，根據(jù)中國的實際情況創(chuàng)立了“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”的生活教育理論。陶行知先生的生活教育理論的內(nèi)涵非常豐富，“活”是陶行知先生的生活教育理論的中心點。生活教育理論是陶行知先生對中國教育的獨特貢獻，我們應該把它繼承發(fā)揚開來 。

【關鍵詞】 生活；教育；語文

陶行知先生曾給生活教育下過定義：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上來說，是生活決定教育；從效力上來說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。‘教學做合一生活法亦是教育法。‘社會即學校這一原則要把教育解放出來。‘即知即傳這一原則要把學問從私人的荷包里解放出來。‘行是知之始，知是行之成是教人從源頭上去追求真理。工學團或集體主義之自我教育是在團體生活里爭取自覺之進步。‘教育是民族解放、大眾解放、人類解放之武器，這種教育觀是把教育從游戲場、陳列室解放出來輸送到戰(zhàn)場上去。” 陶行知先生生活即教育包含三個方面的含義：一是我們所過的生活及生活所必須的一切東西，便是我們的教育內(nèi)容；二是生活與教育必須一致，否則就不能起到教育的作用；三是教育不能脫離生活，必須與生活相聯(lián)系，甚至必須與生活打成一片。因此，在低年級的語文課堂中，我們要認真學習陶行知教育理論，著力構建生活化的語文課堂，運用生活化教育資源，開展生活化語文熏陶。

一、創(chuàng)設情景，在生活中觀察

生活中處處有語文，我們的語文就是從生活中來的。學習語文，我們要結合生活實際，在現(xiàn)實世界中探索，創(chuàng)設生活情境，讓學生通過回憶生活經(jīng)驗或模擬生活中經(jīng)歷的情景，自然而然地學習語文。其實，書本中很多的內(nèi)容都是學生在生活實際中常見的，或者是經(jīng)歷過的，但是他們經(jīng)常會習慣性地忽略掉這些。在實際的教學中，我們需要引導學生用心觀察，用觀察去重新加深對生活的認識，從而深化理解課文內(nèi)容。這就需要我們教師要有一雙慧眼，能夠去發(fā)現(xiàn)語文和生活的聯(lián)結點，真正讓我們的生活成為學生的“課文”。

傳統(tǒng)封閉的課堂往往只關注書本的內(nèi)容，沒有與生活相結合，學生學起來很枯燥。其實，教師不僅要關注生活，也要關注學生的眼光，要用學生的眼光去看世界。課堂上，我們要為學生創(chuàng)設生動的生活情景，讓學生在自己的“經(jīng)驗”之下，放松地去觀察、去學習，讓他們能在生活中學習語文，在語文中進一步感悟生活。在教學一年級下冊《識字1》時，正好是春天。校園里有些花已經(jīng)開放了，教師可以帶著孩子們在校園里走一圈，看一看小草，瞧瞧小花，呼吸一下春天的空氣，感受自然，這一切都與普通的封閉課堂很不一樣。教師可以再帶著孩子們唱唱春天的歌曲，他們的心情也跟著一起開心起來。他們快樂地學習語文，發(fā)現(xiàn)語文的樂趣。

二、引導實踐，在生活中體驗

俗話說：“實踐出真知。”同樣，學生對于課文的學習就該是這樣。陶行知先生提出“行是知之始，知是行之成”的口號并將“知行”之名改為“行知”，可見其態(tài)度之堅決，立場之鮮明。“教的方法，應根據(jù)學的方法；學的方法，應根據(jù)做的方法。”“在做上學，在做上教，在做上學，使學生自己會做。” 為此，他還提出了“教學做合一”的理念。

《語文課程標準》也要求學生在實踐中體驗，在體驗中學習。在教學《懷素寫字》時，我讓孩子自己想一想、做一做，再舉辦寫字比賽，最后再將結果公布出來。孩子們都很積極，由自己去總結懷素寫字好的原因，從而發(fā)現(xiàn)寫字好的“秘密”，再用這個“秘密”去自我實踐，收到了很好的效果。教學《秋游》這篇課文時，我讓學生自己去校園、公園中尋找秋天，畫一畫，讓每個學生都能有所收獲。在這基礎上，我讓學生進行想象訓練，爭取讓他們能夠用自己最美麗的語言去形容找到的秋天美景。學生在一系列的活動中，培養(yǎng)了觀察能力、想象能力、表達能力。他們在參與中得到了課本的知識，也收獲了生活經(jīng)驗。

三、學會創(chuàng)造，在生活中感悟

語文教材中的每一篇課文都來自生活，有的課文貼近學生現(xiàn)在的實際生活，學生理解起來比較容易。有的課文內(nèi)容比較久遠，距離現(xiàn)實生活也比較遠，學生理解起來比較困難。作為教師，我們要能夠善于結合學生的生活經(jīng)驗，分析課文內(nèi)容，再去有意識地把課文內(nèi)容創(chuàng)設成生動的情景，讓學生在情景中感悟，這樣學起來，學生也會感到更加容易，更加快樂。

對于有些課文，我們可以把課文的故事情節(jié)改編成學生們喜聞樂見的課本劇，讓學生通過自身的表演來再現(xiàn)故事，這樣就可以將枯燥的語言文字有效地變成形象的生活情境，從而幫助學生加深對課文的感悟。例如教學《誰的本領大》一文時，我讓學生扮演不同的角色參與表演。通過風和太陽比本領過程中的語言、動作、神情的演繹，使學生入情入境，深入地理解、領悟他們的各自的本領。在教學《狐貍和烏鴉》時，學生帶上課前就已經(jīng)準備好的頭飾，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設情境，進行演繹。學生們身臨其境，聯(lián)系實際，在體驗中感悟課文內(nèi)容，激發(fā)了他們的形象力，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力。這比我們平時的說教所起的教育效果顯然要好得多。

四、貫通融合，在生活中溝通

語文課程要加強與其他課程的溝通，語文教師在教學中可以大膽嘗試將本學科與其他學科進行有機的融合，在一定程度上打破單一學科的“知識壁壘”。因此，在教學時，我們要注意吸收其他學科中的教材作為教學的素材，從其他學科中去悉心開采，尋找適合學生的學習素材，讓課程的內(nèi)容變得豐富起來。

語文中可以有數(shù)學、有體育、有美術……語文可以與其他的學科密切結合起來。陶行知提倡寫日記，認為日記“是學做文章的一個最好方法”，“每天的生活不同，就能夠使每天的文字不同。要有活的日記，就要有活的文字記載。進步一定比以前死的‘作文當然好得多。”低年級寫話，一直是老師和孩子們頭疼的項目。大家往往找不到互相感興趣又能順利下筆的主題。在教學過程中，我們可以先指導學生看一看，再動手做一做、玩一玩，引導學生議一議、說一說，甚至，可以課后再把這些過程寫下來。這樣一來，學生不僅懂得了一些常識性的知識，又激發(fā)了樂于說話、寫話的主動性，從而不斷提高學生的說話與寫話的水平。

生活就是一個很好的教材，特別是對于低年級的學生來說，生活中處處有語文。低年級學生的實際學習需要陶行知先生的生活教育理論去滋養(yǎng)，這不僅能幫助學生去探索語文知識，也能讓他們發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。我們教師也能在其中去探索真正適合學生的教育方式。真正教會學生學會學習，熱愛生活、創(chuàng)造生活，這才是我們的目標。