朝拜母語教育的圣殿

黃厚江

讓學生考出好成績是我們應該做的事，但如果你的學生從此不喜歡語文了，不喜歡讀書了，不管你的考試成績有多好，你都是語文的罪人，甚至是民族的罪人。

去西藏，去寧夏，去川西，常常看到這樣的情景：一個個信徒，一步一磕首，一個一個長頭“走”向心中的圣地，每一個動作都充滿虔誠……

每當看到這樣的情景，我就心生敬畏，也常常覺得自己和他們有幾分相似。近40年來，在母語教育這條路上，我一步一磕首地前行，盼望著有一天能登臨母語教育的圣殿……

把自己的心獻給母語教育

盡管當初是由于命運并不精心的安排，讓我做了語文教師。但我既然接受了這個角色，就從未懈怠，毫無保留地把自己的心獻給了母語教育。

我不止一次在發言中說：“讓我們熱愛語文吧！”我說：語文是一項很值得我們熱愛的事業。母語是我們民族精神、民族文化最主要的載體，母語還是我們每個人的精神家園。語文讓我們的生活美好、精神高貴、人生精彩。

正是由于對語文的熱愛，我才能幾十年心無旁騖，潛心耕種于這塊土地，我才能在命運給我一次次機會讓我離開課堂的每一個路口，最后選擇了堅守。年輕教師問我如何能在語文教學中有所建樹，我都是說：熱愛語文。只有真正熱愛語文，你才能沉下心來研究語文；只有真正熱愛語文，你才能抵制住種種誘惑，不離不棄；只有真正熱愛語文，你的學科研究才不是僅僅為了那些虛浮的功利；只有真正熱愛語文，你才能發現語文的美麗，享受語文的幸福。

正是由于對母語教育的無比熱愛，我才能幾十年來始終在不斷修煉自己。我深知自己的起點太低，深知自己遠遠不能滿足教學的需要和學生的需要。所以從1980年走進語文課堂，我從未停止過自己的修煉。我常常晚上和學生一起上晚自習，讀書寫作，提高自己的專業素養；我讀刊大讀函大，彌補自己沒有真正進過大學的缺陷；為了填補古詩文素養匱乏的不足，星期天我在學校附近的田野里誦讀《離騷》，背誦“大江東去”……就在臨近退休的這幾年，我一遍一遍地讀《論語》，前年出版了專著《論語讀人》，今年剛剛出版了長篇小說《紅茅草》。我知道我的專著功底很淺，我知道我的創作非常幼稚，但我并不是為了做學問，也不是為了當作家，我是在做一個語文教師修煉的功課。

我不止一次與學生說過：等黃老師走了，請你們記得在我的墓碑上刻下一句話：這里躺著一個熱愛語文的人。我不知道自己是否當得起這句話，但這句話發自我的內心。我努力去做一個語文教師該做的一切，我努力做好一個語文教師能做的一切。

讓學生愛上我們的母語

一個語文教師應該毫無保留地熱愛母語，但這是遠遠不夠的；一個稱職的語文教師，應該讓自己的學生深深愛上我們的母語。

很多年輕語文教師會拿著我的書讓我寫幾句話，我寫得最多的一句話是：讓學生熱愛語文是語文教師最大的責任和幸福。

我常常對語文教師們說：讓學生考出好成績是我們應該做的事，但如果你的學生從此不喜歡語文了，不喜歡讀書了，不管你的考試成績有多好，你都是語文的罪人，甚至是民族的罪人。

剛剛工作的時候，我就為自己確定了一個并不遠大的職業理想：做一個學生喜歡、領導信任、家長放心的語文教師。三個要求，學生喜歡是根本的要求。如何讓學生喜歡呢？首先是讓學生喜歡自己的語文課。所以在沒有什么課改，沒有行政要求，沒有什么功利誘惑的情況下，我就開始了自發的課堂研究。我多次向年輕教師介紹我教學研究的做法：一是常?！奥犅牎弊约旱恼n，二是找幾個志同道合者一起研究課堂，三是每學期精心琢磨幾節課。正是這種樸素而且單純的做法，使我很快在課堂中找到了感覺，也使我憑借課堂形成了一定的影響。早在上世紀80年代，我就提出了優化語文課堂教學的四項審美原則：和諧原則、整體原則、適度原則和節奏原則。這是我語文教學研究最早的成果，它使我的課堂教學品質得到了顯著提升。

要讓學生喜歡母語，首先要讓學生愛上語文課；要讓學生愛上語文課，就要把語文課上到學生心中；要把語文課上到學生心中，就要滿足學生的需要；要能滿足學生的需要，就要發現學生的需求和問題。所以，前幾年我提出了語文課堂教學的學生立場，就是要求語文教學的內容選擇、目標確定、方法運用、活動組織等等一切的一切都要從學生出發，而不是教師的一廂情愿。

我在和教師們作學科研究的講座時，常常通過兩個小故事提醒教師們，在安排教學內容的時候，在運用教學方法的時候，一定要想兩個問題：為什么是這樣而不是那樣呢？這樣做有意思嗎？只有當你能說得清為什么的時候，只有學生覺得有意思的時候，你的做法才是有意義的。

只要我們的教學能夠立足學生，只要我們的語文課展示出母語的魅力，我們的學生就一定會愛上語文課，就一定會熱愛我們的母語。

一個語文教師，千萬不能損害母語在孩子心中的形象和地位！

讓語文教學不再漂泊

我們必須承認語文教學存在著令人擔憂的種種問題，而最大的問題是“語文”被放逐了，語文課不教學語文了。

有的語文課只剩下語文試卷，老師出題目，學生找答案，老師報答案，學生記答案；有的語文課只有讓人眼花繚亂的形式和手段，卻看不到語文的內容；有的語文課則是滿天飛的理念和概念，就是沒有踏踏實實的閱讀，就是沒有地地道道的寫作；有的語文課打著種種炫目的旗號，什么“生命”、什么“文化”、什么“對話”，就是看不到語文的影子。語文去哪兒了？語文被放逐了，語文在語文課堂外面漂泊。

于是，我深感有責任呼吁：讓語文回家吧！于是我提出了“語文本色教學”的主張：把語文課上成語文課，用語文的方法教語文。什么是“把語文課上成語文課”，就是語文課要以語言為核心，以語文學習活動為主體，以語文素養提高為目的；什么是“用語文的方法教語文”，就是遵循母語的學習規律教語文，就是教會學生用語文的知識和語文的思維認識問題、解決問題，就是讓非語言的手段為學生的語文學習服務。在提出這一核心主張的同時，我又提出了閱讀教學的基本定位和基本策略，提出了寫作教學的基本定位和基本策略，總結了語文課堂活動的基本形式和操作要領，試圖從不同的幾個主要方面告訴教師們“把語文課上成語文課，用語文的方法教語文”這個核心主張如何落實。令人欣慰的是，我的主張得到了很多專家和許許多多一線教師的認可，尤其是在我提供了大量的教學案例之后。

最近幾年來，各種語文教學主張林立，動不動就冒出一個“××語文”。有人以為，這體現了語文教學的繁榮，體現了語文教學百花齊放；有人以為，這造成了語文的混亂，語文只有一個，哪來的這么多“語文”。持后者意見的人中，有人以為始作俑者似乎是我。這實在冤枉了我的初衷。所以《中國教育報》約我著文談談這個問題時，我寫道：“本色語文就是一個不提倡主張的主張。因為本色語文最核心的主張是：語文就是語文。這句話其實已表明了我的態度。我之所以提出本色語文這個主張，其實就是要否定種種自以為是的主張。”

我們一再說：提出本色語文的主張，目的就是呼吁趕快讓語文回家，讓語文不再漂泊，讓語文教學回到原點。

讓語文課堂看得見成長

前面說過，要讓學生喜歡語文課，就要把語文課上到學生心中，就是要解決學生的問題，就是要看到學生的成長。

可是我們看到，教師們總是展示學生已經會的，常常對學生的問題視而不見聽而不聞，更不解決，總是說一些正確的但毫無價值的話，做一些很熱鬧但沒有意義的事。而更多的教師以考試的名義把語文課變成“教師提問題學生找答案，找不到答案就是教師報答案學生記答案”，結果是考試時學生還是找不到答案，甚至許多教師天天報答案講答案不看答案也找不到答案。

這些都是我們堅決反對的，我們追求的是在語文課上看得見學生的成長。所以在課堂上，我從來不討好學生，從來不廉價地表揚，從來不動不動就掌聲鼓勵，而更多的是指出學生的問題，發現學生的差異，挑起學生的（師生）“矛盾”，形成課堂的沖突，獲得學習的成長。我們一再說：沒有錯誤的課堂，是沒有價值的；沒有差異的課堂，是僵死的。

在基本完成語文本色教學的主張和理論構建之后，我們便不再糾纏于概念的闡發和理論的豐富，而是集中精力研究“語文共生教學”的教學方法，因為我們認為“與其人人提出一個主張，不如大家多多研究做法。語文只有一個，方法可以各有不同”?！罢Z文共生教學”就是致力于教學行為改善和學生學習方式改變的研究，就是致力于讓學生獲得語文學習成長的探索。

在介紹共生教學這個核心概念時，我們指出：共生教學的“生”，即“生成”，即體驗，即感受，即發現，即創造。有教師之“生”和學生之“生”，教師之“生”是基礎，學生之“生”是目的?！伴L”，即成長，即提高，即發展，即豐富，即實現。有教師之“長”和學生之“長”，教師之“長”是前提，學生之“長”是根本。在“生”和“長”之間，“生”是手段，“長”是目的；“生”是過程，“長”是結果；“生”是“長”的基礎，“長”是“生”的宗旨。“共生共長”有著豐富的內涵：既有資源共生，也有情境共生；既有言語共生，也有情感共生；既有思想共生，也有精神共生。

在語文本色教學的主張中，我們提出：閱讀教學的基本定位就是讓學生在閱讀中學會閱讀，在閱讀中獲得豐富積累，在閱讀中提高語文綜合素養，閱讀教學的基本策略是以文本理解為基礎，以問題討論為引領，以語言活動為主要形式；寫作教學的基本定位就是培養學生寫作的基本能力，訓練學生掌握常見文體的寫作，讓學生能夠寫好平常文章，寫作教學的基本策略是自由作文和指令作文互補，營造學生寫作的立體空間，散點訓練和系統訓練結合，作文教學要能作用寫作過程。為了讓這些策略能通過具體教學體現出來，我們研究了共生閱讀教學和共生寫作教學的操作要領和多種不同的課型。我們為一線教師提供了共生閱讀教學和共生寫作教學的大量案例。

朝拜的路總是漫長的，沒有一個朝拜者肯定自己一定能夠踏進圣殿；他們只是在一個個長頭中表達著自己對信仰的追求和堅貞，享受這種虔誠的向往和靈魂升華的幸福。我想，我也應該是如此。