齊魯武術文化融入大學生思想政治教育的作用及路徑研究

呂 超，張衛靜，董 文，劉道喜

（煙臺大學文經學院，山東 煙臺 264005）

在習近平總書記對山東工作作出重要批示時和在全國高校思想政治工作會議上，都將中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的良好作用提到了一定的高度。齊魯武術文化是植根齊魯大地的優秀文化資源，是做好高校思想政治教育的強大精神力量。齊魯武術文化包容了儒家的“中庸”“貴和”“和而不同”和“武勇精神”、墨家的“非攻”理念、道家的“自然無為”、兵家的伐謀思想等倫理思想和哲學理念。齊魯武術文化是齊魯文化的重要分支，既是寶貴的精神財富，又是重要的教育資源。在大學生思想政治教育開展過程中，要深入挖掘、充分發揮齊魯武術文化的重要作用，讓傳承和弘揚齊魯武術文化內化為大學生的一種自覺行動，走入學生心中，形成文化認同。

1 齊魯武術文化在大學生思想政治教育中的作用

1.1 齊魯武術文化與愛國情懷、民族精神的契合

春秋戰國時期，齊國從君王到庶民尚武成風。“及莊公陳武夫，尚勇力”“其士民貴武勇，而賤得利”等都體現了齊人的尚武情結，且日漸不衰，并涌現出一大批諸如姜尚、管仲、司馬穰苴、孫武、孫臏等軍事名宿，也有戚繼光、辛棄疾這樣的愛國名將和秦瓊、單雄信、程咬金、黃巢、宋江這樣的英雄豪杰，成就了黃巾起義、義和團運動等一樁樁鐫刻歷史的愛國義事，著有《六韜》《孫子兵法》《紀效新書》等軍事、武學經典流于后世。這些軍事大家、拳師名流，這些農民起義、愛國運動是愛國情懷和民族精神的集中體現，是齊魯武術文化中最寶貴的精神支柱。在民國和抗日戰爭時期，武術作為強國強種的重要手段走進學校，山東省國術館、山東濟南國術傳習所、青島國術館相繼成立，志在培養國人勇敢銳進的意志品質和“勿忘我族”的愛國主義精神。曾任張作霖軍隊武術教官的八卦掌傳人宮寶田、為抗美援朝捐獻重資的武林英豪蔡桂勤、抗日革命烈士竇來庚、擊敗西洋拳師為國爭光的蔡龍云等當代齊魯武術名人都可作為當代大學生培育愛國情懷和民族精神的楷模。

1.2 齊魯武術文化與法治律己的契合

武德是武術文化的核心內容，內諳儒墨等思想精髓，深受齊魯文化影響。武德是在中國倫理道德思想長期影響下所形成的傳武、習武、用武的言行準則。墨家結社內部有嚴明的紀律，從矩子到墨徒都要無條件遵守，武術的各拳種流派明顯受到了墨家結社現象的影響，都訂有自己的“門規”“戒律”。今天，中國武術協會也制定了《武德守則》十條和《習武十戒》，從武術的傳承、習練和應用進行行為和思想上的規誡，滲透著厚重的齊魯武術文化，這千百年積淀的嚴明“門風”，對培育大學生依法守法、嚴以律己的意志品質具有強大的感召力。

1.3 齊魯武術文化與“和合”文化的契合

儒墨思想是齊魯文化的優秀代表，對“和合”都有闡釋。子曰：“禮之用，和為貴。”在治國理政和禮樂法制中要以“和”為價值準繩；在人際交往中，“君子和而不同，小人同而不和”。求同存異，方可和諧。墨子更將“和合”奉為人自身、人與人、人與社會關系的規矩，“內之父子兄弟作怨讎，皆有離散之心，不能相和合”。久沐儒墨思想下的齊魯武術文化也將“和合”作為要義。武術界講究師門間、同道間的禮儀，敬長有愛，和睦、謙讓的意識使得師徒如父子，師兄弟之間建立深厚感情。在武術界看來，貶低他人是不道德的，如此各門各派才得以和諧共生，是“和而不同”思想使然。武術人并不好戰，武術在于防衛，不在攻擊，習武者好助人為樂，是“兼愛”“非攻”思想的體現，既是素質，又是原則。“和合”文化在齊魯武術文化中的高度結晶，提醒著大學生對仁、義、禮、智、信的守奉，促使和諧、合作的良好人際關系形成。

1.4 齊魯武術文化與實踐創新的契合

墨家思想不恥空談，崇尚實踐的精神充斥著齊魯武術文化內涵。武術以用為本，在實踐的過程中興利除弊，成為武術固有的發展模式。“練拳不練打，臨陣少方法”的武諺體現了武術打練結合的特點，體現了實踐的重要性。齊文化提倡自由、包容，具有強烈的改革和創新意愿；魯文化通過“變其俗，革其禮”，用周文化改造本土習俗。這種自由開放、兼容并蓄的多元文化促成齊魯武術文化呈現改革創新的特性。創新思想在軍事思想中更有體現，深刻影響了齊魯武術文化。“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”孫武認為，戰無常法，要審時度勢，隨機而動，方能戰無不勝，這是創新精神的良好體現。眾多流傳有序的優秀拳種發源于山東大地，創拳的靈感和過程及支系的發展和演變無不蘊含先人的創新智慧和創造力。有脫胎于自然生物的螳螂拳，并經流傳演變，形成七星、梅花、六合等多個流派；有取材于社會現象、歷史事件和文學作品中的人物和場景的武松脫銬拳、孫臏拳、牛郎棍等拳械。實踐創新是齊魯武術文化的精髓，是培育大學生敢于實踐、腳踏實地和創新創業精神的良好鼓勵。

2 齊魯武術文化融入大學生思想政治教育的有效路徑

2.1 聚力第一課堂，貫穿教學全過程

大學體育課程是將齊魯武術文化融入思政教育的直接形式和主要手段。煙臺大學文經學院開設太極課，將武德教育和武術禮儀作為第一堂課，讓大學生在感受傳統文化的同時提高了思想認知。教學中以人為本，巧妙運用體驗式、探究式、互動式的教學方法，并穿插武術歷史、拳理拳論的傳授，加強攻防演示和對打練習，以俱樂部式的教學模式提高大學生接受傳統文化的主動性，以喜聞樂見的形式貫穿教學全過程，形成價值觀認同，齊魯武術文化在學以致用中入腦入心，啟迪心靈，鐫刻思想。

2.2 探索多元實踐，實現寬領域育人

使大學生在實踐中感受齊魯武術文化的魅力，并外化為自覺行動，應開展各類內容豐富、形式多樣的實踐活動，與時俱進，滿足當代大學生的現實需求。煙臺大學文經學院以武術社團為前沿陣地，內外發力，發揮齊魯武術文化的教育作用。校內方面，組織開展武術交流賽、運動會大型武術表演、武術段位考試，參演學院迎新晚會、畢業生晚會等重要活動，舉辦武術大講堂等知識講座；校外方面，選拔優秀武術運動員參加國際、國內各級武術賽事，赴國外教學中華傳統武術，深入居民社區、企事業單位普及教練武術，參加軍隊慰問演出等，多平臺實踐，寬領域育人，使得齊魯武術文化廣泛傳播，培養了大學生的服務意識和奉獻精神，以及民族自豪感和自信心。

2.3 借力全媒體，培育校園文化，實現全方位育人

煙臺大學文經學院非常重視校園文化建設，將和合文化、太極文化作為校園文化的重要內容，發揮院報、武協簡報、廣播臺、宣傳欄等傳統媒介和網站、微信公眾號、微博、QQ群等新媒介的力量，充分體現齊魯武術文化的元素，營造良好的校園文化環境氛圍，讓學生潛移默化地接受熏陶，在無形中接受教育。近日，學院官方微信開辟“我們的故事”專欄，通訊“我想做傳統文化的傳承人”專題報道優秀武術學子，深入挖掘大學生中的優秀人物典型，引領齊魯武術文化的踐行；現已出版發行12期武協簡報，傳遞齊魯武術文化正能量；學院網站設置武術協會快捷通道，讓大學生視聽感受學院優秀武術表演和齊魯武術文化魅力。全媒體的并行運作達到全方位育人的目的。

2.4 加強教職工隊伍建設，實現全員育人

高校是大學生思想政治教育的重要環境，給大學生學習、接受并傳承齊魯武術文化營造了一個良好的氛圍，需要高校教職工的全員參與，只有發自內心對齊魯武術文化的高度認同，才能巧妙地將其融入到思想政治教育中。煙臺大學文經學院借助教師教學發展中心和工會2大平臺，將傳統文化教育植入崗前培訓，舉辦教職工武術培訓班和太極拳比賽，提高教師和輔導員的武術認知和傳統文化素養，發揮其廣泛的示范效應，在教學、心理咨詢和社區服務過程中，做到全員參與、全員育人，用齊魯武術文化精神感染學生，為大學生營造良好的教育環境。

2.5 完善評價、激勵體系，反哺思想政治教育

構建并完善科學合理的評價和激勵體系是大學生思想政治教育順利進行的保障和反饋，既要重結果，更要重過程。煙臺大學文經學院出臺《大學生職業勝任力（1+4）素質拓展教育學分》，將體育賽事、武術段位考試、社會實踐等內容納入其中，極大提高了大學生學習齊魯武術文化的熱情；還要探索新型考評方式，做到教師考評、個人自評、同學互評相結合，建立全面、多維、動態的評價體系。只有這樣才能為齊魯武術文化融入大學生思想政治教育保駕護航，發揮應有的作用。

3 結 語

在弘揚中華傳統文化的背景下，以齊魯武術文化為抓手，給傳統武術的教育教學賦予了深刻的思想性，與大學生培育愛國、法治、和諧、創新等精神品質和價值觀契合且有力，通過在煙臺大學文經學院的探索實踐，為大學生思想政治教育開辟了一條新路徑，為高校思想政治教育模式的創新提供了一定的理論思考和實證支持。

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