社會(huì)主義與資本主義兩種制度之間關(guān)系的探索與研究

摘 要：當(dāng)今世界，社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存發(fā)展。就目前來(lái)看，兩制并存的局面將繼續(xù)存在并長(zhǎng)期存在下去。那么，對(duì)社會(huì)主義和資本主義兩種制度之間的關(guān)系的歷史發(fā)展過程的探索與研究，是當(dāng)前一項(xiàng)很重要的研究任務(wù)，也具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。本文通過對(duì)兩制關(guān)系歷史發(fā)展進(jìn)程的梳理與研究，進(jìn)而試圖探討其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性問題，從而為未來(lái)兩制關(guān)系的發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；資本主義；相互關(guān)系

十月革命開辟了人類歷史的新階段，同時(shí)也開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代格局：社會(huì)主義與資本主義兩種制度和兩類國(guó)家并存。如何認(rèn)識(shí)這種并存格局下的兩制關(guān)系，是社會(huì)主義國(guó)家制定內(nèi)外政策的一個(gè)基本依據(jù)。

1 兩制關(guān)系的發(fā)展不同階段

社會(huì)主義與資本主義相互關(guān)系的發(fā)展大體上可以劃分為三個(gè)階段：

1.第一階段，是從第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生到二戰(zhàn)結(jié)束。這一時(shí)期社會(huì)主義制度還僅限在一國(guó)范圍，兩制關(guān)系實(shí)際上就是指蘇聯(lián)與各資本主義國(guó)家的關(guān)系。在此期間，兩制關(guān)系經(jīng)歷了從武裝較量到和平共處，進(jìn)而發(fā)展到戰(zhàn)時(shí)同盟。

2.第二階段，是從二戰(zhàn)結(jié)束后到蘇東劇變。這一時(shí)期，隨著社會(huì)主義由一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)，兩制關(guān)系表現(xiàn)為社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)的關(guān)系。這個(gè)時(shí)期，兩制關(guān)系經(jīng)歷了從冷戰(zhàn)對(duì)峙到東西方緩和的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的大的時(shí)代背景是時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

3.第三階段，是從20世紀(jì)80年代末到90年代初蘇東劇變至今。這一時(shí)期，以蘇東社會(huì)主義國(guó)家的演變?yōu)檗D(zhuǎn)折，持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)的東西方冷戰(zhàn)結(jié)束。中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)受住蘇東劇變的嚴(yán)峻考驗(yàn)，改革開放取得巨大成功。兩種不同社會(huì)制度國(guó)家經(jīng)受住蘇東劇變的嚴(yán)峻考驗(yàn)，改革開放取得巨大成功。兩種不同社會(huì)制度國(guó)家間的關(guān)系在“互利”和“雙贏”的條件下不斷發(fā)展。

2 對(duì)兩制關(guān)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展與演變歷程

隨著兩制關(guān)系的發(fā)展和演變，社會(huì)主義對(duì)兩制關(guān)系的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)曲折發(fā)展的過程。從蘇聯(lián)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建成開始算起，大致可以分為列寧時(shí)期、斯大林時(shí)期、和鄧小平時(shí)期三個(gè)階段。

1.列寧時(shí)期對(duì)兩制關(guān)系的認(rèn)識(shí)

作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的創(chuàng)立人和領(lǐng)導(dǎo)者，列寧最早提出了認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家相互關(guān)系的理論和政策，并進(jìn)行了時(shí)間不長(zhǎng)，但彌足珍貴的實(shí)踐。列寧最重要的貢獻(xiàn)，是從蘇維埃俄國(guó)的實(shí)際出發(fā)，在政治關(guān)系上，提出了社會(huì)主義與資本主義和平共處；在經(jīng)濟(jì)上，提出了發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，積極利用資本主義一切文明成果的思想。

列寧提出社會(huì)主義與資本主義和平共處是基于兩方面的考慮：第一，和平共處是社會(huì)主義國(guó)家生存的需要。列寧是實(shí)事求是的馬克思主義者。盡管他曾急切盼望世界革命能迅速勝利，但當(dāng)事實(shí)證明國(guó)際資本主義的力量比新生的社會(huì)主義要強(qiáng)大的多，世界革命靠短促突擊不能取勝后，便適時(shí)提出了社會(huì)主義想要在資本主義世界體系中生存下去，就要與資本主義和平共處。他說(shuō)：“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是不可能生存下去的，在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。”[1]從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景出發(fā)，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，列寧當(dāng)時(shí)提出與資本主義和平共處，主要是為了解決處于資本主義包圍中的社會(huì)主義的生存問題，為首先勝利的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)爭(zhēng)取起碼的外部條件。第二，和平共處的基礎(chǔ)是“世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”。列寧從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)主義與資本主義兩種不同社會(huì)制度的國(guó)家相互和平共處是雙方的共同需要，其實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)就是“世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”。社會(huì)主義與資本主義在面對(duì)著一個(gè)“生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和世界交往的普遍發(fā)展”的共同世界時(shí)，不可避免地發(fā)生著經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。正如列寧所指出：“有一種力量勝過任何一個(gè)跟我們敵對(duì)的政府或階級(jí)的愿望、意志和決定，這種力量就是世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。正是這種關(guān)系迫使他們走上這條同我們往來(lái)的道路。”[2]列寧對(duì)當(dāng)時(shí)情形的分析師：資本主義國(guó)家近年來(lái)最迫切、最實(shí)際和表現(xiàn)的最突出的利益，是要求發(fā)展、調(diào)整和擴(kuò)大同俄國(guó)的貿(mào)易。而社會(huì)主義俄國(guó)也急需發(fā)展同資本主義的貿(mào)易，引進(jìn)外國(guó)的資金、先進(jìn)設(shè)備、管理經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)，加快社會(huì)主義建設(shè)。正是存在于“世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的利益紐帶，使社會(huì)主義與資本主義的和平共處具有了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.斯大林時(shí)期對(duì)兩制關(guān)系的認(rèn)識(shí)

列寧逝世后，斯大林堅(jiān)持列寧一國(guó)建成社會(huì)主義理論，他認(rèn)為，由于有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，蘇聯(lián)能夠在“沒有外援”的情況下，“用自己的力量”建成“完全的社會(huì)主義”。在二戰(zhàn)后，斯大林還提出了“兩個(gè)平行世界市場(chǎng)理論”：“兩個(gè)對(duì)立陣營(yíng)的存在所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，就是統(tǒng)一的無(wú)所不包的世界市場(chǎng)瓦解了，因而現(xiàn)在就有了兩個(gè)平行的也是相互對(duì)立的世界市場(chǎng)。”在當(dāng)時(shí)，斯大林的這一理論對(duì)鼓舞蘇聯(lián)人民自立更生建設(shè)社會(huì)主義起了積極的作用。但斯大林顯然對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，過分強(qiáng)調(diào)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性。他曾說(shuō)過，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)要作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位發(fā)展起來(lái)，這種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位主要是依賴國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，依靠我國(guó)工業(yè)和農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。[3]由于斯大林這種錯(cuò)誤理論的指導(dǎo)，導(dǎo)致蘇聯(lián)從20世紀(jì)30年代中期起，縮減外貿(mào)規(guī)模，使蘇聯(lián)與西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系處于較低的發(fā)展水平。斯大林沒有足夠地估計(jì)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系重要性，這使蘇聯(lián)形成了封閉的建設(shè)社會(huì)主義的歷史道路。并且斯大林這一道路對(duì)社會(huì)主義中國(guó)初期的建設(shè)與發(fā)展或多或少也打上了不可磨滅的自我封閉烙印。

3.鄧小平時(shí)期對(duì)兩制關(guān)系的認(rèn)識(shí)

20世紀(jì)70年代末80年代初，社會(huì)主義國(guó)家先后開始了改革。在蘇東社會(huì)主義改革遭受嚴(yán)重挫折的同時(shí)，從文革浩劫中走出來(lái)的中國(guó)，在鄧小平等的領(lǐng)導(dǎo)下，走上了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改革開放之路。就兩制關(guān)系而言，無(wú)論是改革還是開放都涉及到對(duì)社會(huì)主義與資本主義兩者關(guān)系的調(diào)整，當(dāng)然也需要對(duì)社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)與定位。根據(jù)實(shí)事求是的原則，鄧小平提出了以下一些認(rèn)識(shí)：第一，提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，在新的時(shí)代背景下重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系。第二，創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，更新了社會(huì)主義觀念，也更新了資本主義觀念。第三，把正確處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系問題同社會(huì)主義發(fā)展階段聯(lián)系起來(lái)，更深刻地揭示了處于初級(jí)階段的社會(huì)主義學(xué)習(xí)和利用資本主義的歷史必然性和長(zhǎng)期性。第四，提出新的社會(huì)主義本質(zhì)觀和“三個(gè)有利于”，作為評(píng)判學(xué)習(xí)、利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。第五，把對(duì)外開放作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，從創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，到加入世界貿(mào)易組織，從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，不斷提高社會(huì)主義與資本主義相互交往的水平。第六，提出“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的偉大構(gòu)想并付諸于實(shí)踐，創(chuàng)造了社會(huì)主義與資本主義和平共處，學(xué)習(xí)、利用資本主義的成功經(jīng)驗(yàn)。

可以看到，在過去一百多年里，社會(huì)主義與資本主義在總體上處于對(duì)峙與斗爭(zhēng)的狀態(tài)，社會(huì)主義的目標(biāo)是取代資本主義，資本主義千方百計(jì)想演變社會(huì)主義。然而兩者無(wú)論是從制度層面，還是從國(guó)家關(guān)系層面，誰(shuí)也沒能戰(zhàn)勝誰(shuí)。兩制關(guān)系的歷史表明，無(wú)論誰(shuí)想快速戰(zhàn)勝誰(shuí)，都不會(huì)成功。在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里，“一球兩制”的局面不會(huì)改變。

參考文獻(xiàn)

[1]《列寧全集》第41卷，人民出版社1986年版，第167頁(yè)。

[2]《列寧全集》第42卷，人民出版社1987年版，第332頁(yè)。

[3]《斯大林選集》上卷，第596頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

王珂，男，河南商丘人，本科畢業(yè)于鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院，現(xiàn)在中共中央黨校研究生院科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)學(xué)習(xí)。研究方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義發(fā)展等。