論武術文化傳承之“道”

敬惠園

摘 要：“道”是中國哲學最高范疇。文章主要通過邏輯分析法和文獻資料法分析武術文化的演變進程、新時期下武術文化在社會、教育領域的傳承現狀，并提出更好的傳承之“道”。武術文化的傳承，首先必須理解武術文化的內涵，對“十三五”背景下武術文化的現狀進行剖析。同時加強武德教育、弘揚武術精神、創辦武德講堂、激發愛國主義振奮民族精神，踐行社會主義核心價值觀，提高武術文化傳承力度，擴大武術文化在社會中的影響，培養更多武術專業畢業生進入中小學，加強國際交流合作，讓中國武術文化更好地走向國外。

關鍵詞：武術文化 傳承 交流

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）5—0044—03

1 前言

武術文化是中華民族文化的精華之一，是宏偉的華夏文化河流中的一條小支流，其產生和發展都是隨著華夏文明的進步而前進的。目前對武術文化的認識似乎還只是在一小部分武術研究者之中，自20世紀80年代興起的文化研究熱以來，各種版本的文化史著絕不少提及武術文化[1]。面對現代社會文化的進步，作為擁有五千年文明的國度，在“十三五”時期推進“四個全面”的戰略布局下，實現“兩個一百年”和中華民族偉大復興中國夢的時期下，在全民健身戰略和經濟全球化的發展過程中，在國外文化有力的沖擊下，優秀的民族傳統文化也逐漸被遺忘。因此，武術文化不僅應當被廣泛傳播，還應該被大力推廣。胡主席曾說過：中華文化在世界古代文明中始終沒有中斷過的是連續幾千年發展和傳播的文明。中華民族在漫長的歷史發展中創造出來了具有獨特性的文化傳統，不僅深深影響了中國古代的歷史文化，同時也影響著現代的中華民族[2]。武術文化的傳承不僅需要武術愛好者的傳播，還需要國家的大力支持推廣。根據《中國武術發展五年規劃》以“一帶一路”發展戰略為契機，弘揚武術文化。在武術文化的發展進程中，對武術文化的發展在社會和教育領域中的處境予以解剖分析，以便更好地傳承。

2 武術文化的界說

中國武術歷史久遠，在中國幾千年文化發展進程中其文化深受傳統文化的影響，由一項技擊技術漸漸變為一種具有中國特色的文化瑰寶。在儒家思想中“禮、義、仁、信、勇是習武之人應遵循的武術道德。武術道德是武術文化的核心價值，武術道德是對武力產生的約束，是針對練武之人產生的要求。“武”字分開來就是“止”“戈”，止戈意為停止戰爭，平息戰事，所以，武術包含著以和為貴、和諧的思想。習武之人從小就被教育要尊師重道、謙遜誠信，武德也體現每個習武之人的人生價值觀。在當今飛速發展的社會中，武術的發展離不開武德的進步。

3 武術文化演變之“道”

武術產生于我國古代勞動人民的勞動和生存，是勞動人民在追尋獵物的過程中漸漸形成的。在那個時期人們為了生存，本能的廝打攻擊，武術僅僅是一種自衛技術，而那個原始人時期的武術文化還未形成。從先秦到春秋戰國，在那個百家爭鳴、百花齊放的文化大融合時期，當時韓非對武有重要的社會意義，而儒家文化表現得突出是在追求和的同時提出來要以禮相待，正如：知和而和，不以禮節之，亦不可行也。中國文化的發展迎來了繁榮時期，文化的發展也影響到了武術領域。秦漢以來，武術取得了快速的發展。秦漢以來，盛興劍術、角力，雖然秦始皇的“焚書坑儒”董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”對文化的發展造成了很大的影響，這當然也包括對武術的文化傳承。

唐朝以來，武則天時期開創了武舉制度，劍術的普及與發展，裴民的劍術在當時獨冠一時，李白的詩歌、張旭的草書和裴民的劍術在當時稱為唐代的三絕。甚至詩仙李白，從小習武，舞得一手好劍術，在此期間武術得到了飛速發展。到了宋元時期，民間武藝組織的興起，如“相撲社”“英略社”“弓箭社”，由于那個時期經濟活躍，出現了以習武賣藝為生的人，那時候叫“路歧人”，有了這一類人很大程度地推廣武術，同時也推動了武術文化的發展。明清時期是武術的大發展階段，拳術類型也大大的增加了，形成了太極拳、八卦拳、形意拳幾種體系。

新中國成立以后，武術得到了飛速發展，1956年中國武術協會建立了武術協會、武術隊，為武術的發展開拓了道路。我國2008年舉辦第29屆奧運會，在政府的重視下，武術得到了突飛猛進的發展，武術界人士也為武術文化的傳承而努力著。在黨的十八大中習近平總書記的系列講話，貫徹《全民健身計劃（2016-2020）》和《體育發展十三五發展規劃》下，在武術事業面臨的新形勢下國家體育總局制定了《中國武術發展五年規劃（2016-2020）》其中更好地傳承了我國 的傳統文化。

4 武術文化的發展之“道”

4.1 武術文化在社會領域的現狀

在貫徹落實創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念下，在全面建成小康社會推進健康中國的要求下，隨著社會的不斷進步，武術文化理所當然也有所發展。在當代經濟發展不平衡的今天，武術文化的發展同樣也受到影響。在武術文化的傳承中東方文化和西方文化的差別、傳統文化與現代文化的差異都面臨著嚴峻挑戰，封閉式的文化就在這種情況下應運而生。封閉式武術文化的產生是建立在與西方文化發生碰撞間建立起來的一種文化屏障，在面對傳統武術文化和現代武術文化兩方面，傳統武術文化擁護者們想要還原傳統武術，大力地宣稱傳統文化的優點和好處，批判現代武術，對現代武術給予冷漠的態度，怕現代武術對傳統武術的沖擊造成致命的危害；另一方面，現代武術的提倡者們則認為隨著經濟的發展、文化的進步，武術文化應在西方文化的影響下全力發展，否認傳統武術的作用[3]。

4.2 武術文化在教育領域的近況

青少年對武術的理解大多是在能夠強身健體防身自衛等方面，對于其文化的了解少之又少。目前，在中小學校中武術課程的開展雖然不是很廣泛，但是近幾年在國家教育大改革方針下，2014年開始實施新政策，其中就把武術列為其中之一。從2015年起，北京、上海先后在中小學全面啟動了體育中考選考項目，2020年起武術將成為體育中考必考項目。雖然有很多的學生喜愛武術，然而學校對武術的開展還是不好，再加上現在“文武全能”的武術教師的缺乏，學校的宣傳力度不夠，武術文化的發展尤其困難。在全球化的歷史進程中這都是我們無法回避的問題，文化安全的危機也使我們難以輕松面對當今社會，所以武術文化也應該承擔起新的歷史使命，保衛我們的文化。在國家推廣武術的大趨勢下，其他地區的城市也會重視武術，逐漸把武術列為中考項目，同時武術文化也會得到更一步的傳承[4]。

4.3 武術文化在發展中存在的問題

在健康、全面、協調、可持續發展，全面建成小康社會、建成健康中國的形勢下，在這個全球化的世界中，人們的經濟收入也逐漸提高、生活步伐加快、閑暇時間減少、不良情緒的影響和西方教育、科學、思想的影響，進而武術文化也面臨著被遺失的危險。在武術文化發展傳承過程中競技武術、現代武術已逐步成為中華武術的另一個名字，中國武術文化中的那些優秀文化思想已逐漸被商業和利益欲望所同化。在外來武術技術的沖擊和影響下，由于國家的宣傳力度不夠，中國武術文化面臨著被滅亡的危險。如跆拳道、空手道、泰拳等項目已逐漸成為青少年們所追捧的對象。相繼地，中國武術的各種精神卻已在跆拳道等其他國外的項目中發揮得淋漓盡致，跆拳道、空手道等培訓學校也數不勝數，然而我們傳統的武術機構卻屈指可數[5]。在競技運動追求的“更高、更快、更強”的背景下，武術的“修身養性、天人合一“又怎能會更好地發展。

5 結論

在全球化背景下一些傳統文化的傳承受到西方文化的強勢的沖擊，武術文化就處于弱勢地位，面臨著一系列的問題。在社會領域，經濟發達地區和貧困地區武術的發展進程可喜。武術文化屏障更好地說明了武術文化傳承的困難處境，它使傳統武術文化“跨不出去”也使現代競技武術“走不進來”，使武術文化的傳播與繼承步履艱難[6]。現代新興運動項目的發展，使武術這一類傳統項目不再那么的受歡迎，習武之人也在不斷減少。在教育領域，許多學校對武術這一傳統文化的不了解，學校的不夠重視，所以兒童青少年群體在學校中學習武術的積極性也就不高，再加上能文能武的全能性武術教師的缺乏，以至于武術在學校的傳播不如人意。

6 建議

如今，雖然武術也在不斷發展著，但是面對武術文化傳承過程中的封閉現象，要使武術文化打破這種現象，打開國門，使國外優秀文化被吸收進來，加強國際交流與合作，以“一帶一路”發展戰略為契機，加大國際裁判員和運動員的培訓，加大師資外派力量，讓武術廣泛進入孔子學院、課堂，強調追求走多元化的武術發展道路。在教育領域傳播和繼承武術文化，培養和鼓勵武術專業畢業生進入中小學任教，進一步優化師資結構，在全國中小學、高等院校廣泛開設武術課程，創辦講武學堂，發揮武術文化的社會功能與價值，踐行核心主義價值觀，讓學校引領武術文化在兒童、青少年群體中的傳播與發展，增加學校中武術的設置，推廣武術文化，提高傳統民族項目中武術的地位。

參考文獻：

[1]謝建平.超越于吸納對武術文化與中國傳統文化關系脈絡的重新認識[J].體育導刊，2005：41.

[2]胡錦濤.在美國耶魯大學的演講[A].十六大以來重要文獻編輯[C].北京：中央文獻出版社，2008：5.

[3]王 崗.傳統體育和文化[M].北京：北京體育大學出版社，2008：162—165.

[4]邱丕相.武術文化傳承與教育[M].北京：高等教育出版社，2012：99—100.

[5]華 博.中國武術的文化[M].北京：時事出版社，2007：24.

[6]冉學東，王 崗.對中國武術文化“走出去”戰略的重新思考[J].體育科學，2012（01）.

On the "Tao" of Wushu Culture Inheritance

Jing HuiYuan（Chengdu Sport University， Chengdu Sichuan 610041，China）

Abstract：Tao is the highest category of Chinese philosophy.This paper mainly analyzes the present situation of inheritance of Wushu culture evolution process， Wushu Culture in the new era in the field of education， social law and literature through logic analysis， and puts forward the inheritance "Tao". In view of Wushu cultural inheritance， we must first understand the connotation of Wushu culture， analyze the current situation of Wushu Culture under the background of the 3th Five-Year Plan". At the same time， we must strengthen the moral education， promote the spirit of Wushu， inspire patriotic and the national spirits， practice the socialist core values. We need to improve the cultural heritage of Wushu， expand the impact of Wushu culture in the community， train more Wushu graduates to enter the primary and secondary schools， strengthen international exchanges and cooperation， so that Chinese Wushu culture can have a better development abroad.

Keywords：Wushu culture inheritance communication