剪紙藝術(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用

黃彩露

剪紙藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)之一，它以鏤空的造型、鮮艷的色彩、強(qiáng)烈的明暗對(duì)比等，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，給人別致的視覺(jué)享受。剪紙藝術(shù)發(fā)展至今，給平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)，甚至是動(dòng)畫(huà)都帶來(lái)了啟發(fā)和靈感。本文論述了民間剪紙藝術(shù)的起源、發(fā)展、造型特點(diǎn)、美術(shù)特點(diǎn)等，介紹了其在中國(guó)動(dòng)畫(huà)中運(yùn)用。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)以民族特色發(fā)展的實(shí)驗(yàn)與研究。

一、剪紙藝術(shù)的起源和發(fā)展現(xiàn)狀

剪紙是中國(guó)非常古老的民間藝術(shù)，紙發(fā)明于西漢，但是在紙發(fā)明之前，剪紙就誕生了。當(dāng)時(shí)的人們?cè)谇嚆~器、竹簡(jiǎn)、獸皮等載體上，用鏤空雕法的圖形方式來(lái)記錄事件。直到紙張的發(fā)明，這些創(chuàng)造性的圖案才從薄片材料上轉(zhuǎn)移至紙上。剪紙有著自身的形成和發(fā)展過(guò)程，而它與紙的發(fā)展也是息息相關(guān)的。研究表明，北朝時(shí)期，人們就用紙剪出各種漂亮的花紋圖案；到了唐代，剪紙有了巨大的發(fā)展，剪紙圖案還被運(yùn)用在其他工藝品上，考古研究者挖掘出許多唐代的剪紙工藝品，從現(xiàn)藏于大英博物館的剪紙藝術(shù)品中，人們便能看出剪紙藝術(shù)在唐代時(shí)已相當(dāng)成熟；到了宋代，造紙業(yè)愈加成熟，使得剪紙藝術(shù)跟著普及與發(fā)展；到了明清時(shí)期，民間剪紙藝術(shù)已經(jīng)愈發(fā)成熟，甚至到達(dá)了鼎盛的時(shí)期，剪紙藝術(shù)也開(kāi)始應(yīng)用在各領(lǐng)域；新中國(guó)成立后，在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的氛圍下，藝術(shù)家也運(yùn)用剪紙的形式創(chuàng)造出許多社會(huì)主義新人新事的剪紙?jiān)煨停S富了中國(guó)民間裝飾美術(shù)的形式與內(nèi)容。

剪紙藝術(shù)自從誕生以來(lái)，在中國(guó)歷史上不斷發(fā)展，它對(duì)勞動(dòng)人民的生活、思想感情有很大的影響。剪紙具有獨(dú)特的美學(xué)特征、極強(qiáng)的民族靈魂和氣息，所以在中國(guó)歷史上經(jīng)久不衰，甚至越發(fā)壯大。研究和認(rèn)識(shí)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的風(fēng)格，有利于培養(yǎng)民族精神，傳承中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，有利于中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的開(kāi)拓與發(fā)展，而且剪紙藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也具有很大的啟示作用。

二、剪紙藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)

剪紙藝術(shù)起源于民間，所以它與民間活動(dòng)息息相關(guān)。它在表現(xiàn)形式上多有美化、喜慶、吉祥的特征，勞動(dòng)人民通過(guò)剪紙傳達(dá)出質(zhì)樸的訴求與期盼。

（一）意象化

剪紙多用于民間的節(jié)假日，烘托節(jié)日的氣氛，也寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。所以，剪紙中幾乎所有的造型都有吉祥的寓意。有些圖案沒(méi)有具體的物象，是通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的新圖形，如陜西洛川民間剪紙作品《七手八腳，牛頭馬面》，描繪的是一個(gè)牛頭馬面、七只手、八只腳的農(nóng)民形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民勤勞、全能的特點(diǎn)。

（二）平面化

由于剪紙藝術(shù)是在紙上進(jìn)行創(chuàng)作，它具有一定的局限性。所以，剪紙往往是用二維的平面形式來(lái)展現(xiàn)三維的立體世界。構(gòu)圖上，它不追求三維的透視關(guān)系，而是用二維的方式直接把結(jié)構(gòu)展開(kāi)，一個(gè)畫(huà)面具有多種角度，構(gòu)圖和造型上具有平面化的特點(diǎn)。例如，山東濟(jì)南的民間剪紙作品《喂雞》，在表現(xiàn)立體的雞欄造型時(shí)，沒(méi)有采取任何傳統(tǒng)繪畫(huà)中的透視關(guān)系，而是直接將整個(gè)雞籠展開(kāi)，形成一個(gè)圓形，呈現(xiàn)在畫(huà)面上。而且每只在進(jìn)食玩耍中的雞都沒(méi)有重疊，而是擁有各自獨(dú)立的空間。

（三）夸張變形

很多民間藝人通常沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的美術(shù)培訓(xùn)，只是單純地用剪刀和紙刻畫(huà)一種形象，所以剪紙?jiān)煨痛蠖伎鋸堊冃巍＿@種夸張變形是對(duì)細(xì)節(jié)條理化、規(guī)范化的獨(dú)特處理，而不是對(duì)一種具象的物體進(jìn)行準(zhǔn)確描摹。這種夸張變形使得剪出來(lái)的造型比實(shí)物更加突出，更加引人注目，具有很強(qiáng)烈的裝飾性，并且在具有裝飾美的效果中體現(xiàn)作者對(duì)事物的理解，表達(dá)自己愿望和精神追求等。例如，民間剪紙《豬》，作者在豬身上刻畫(huà)出許多花朵、綠葉的圖案，這些圖案是作者自己添加上去的，顯得整幅作品不單調(diào)，又具有很強(qiáng)的裝飾效果。

三、剪紙藝術(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用研究

中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展在現(xiàn)在看來(lái)是舉步維艱，20世紀(jì)初是中國(guó)動(dòng)畫(huà)起源和發(fā)展的時(shí)期。具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)比比皆是，如《鐵扇公主》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等，在東南亞和日本地區(qū)都廣受好評(píng)，為中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向國(guó)際做好了鋪墊。但是，21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)出現(xiàn)粗制濫造、內(nèi)容幼稚等問(wèn)題，再加上進(jìn)口動(dòng)畫(huà)的沖擊，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)一直舉步不前。所以，作為新一代的動(dòng)畫(huà)人有責(zé)任擔(dān)起重任，從中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找靈感，做出具有中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)。

《豬八戒吃西瓜》是中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上第一步剪紙動(dòng)畫(huà)，萬(wàn)古蟾導(dǎo)演用剪紙的形式把一個(gè)有趣的神話故事描繪出來(lái)。劇中的人物運(yùn)用了剪紙的造型特點(diǎn)，整體簡(jiǎn)潔明了，又用了卡通化的處理，生動(dòng)可愛(ài)。《漁童》《山羊和狼》《濟(jì)公斗蟋蟀》、《葫蘆兄弟》《人參王國(guó)》等都是以剪紙形式制作成動(dòng)畫(huà)的完美詮釋。其實(shí)，現(xiàn)如今的動(dòng)畫(huà)可以借鑒這種方式，用剪紙的藝術(shù)形式造型，但是形象場(chǎng)景不再是沒(méi)有透視關(guān)系的平面化，可以給人物、場(chǎng)景上色，讓事物變得更加生動(dòng)形象……這是對(duì)剪紙這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承，也是探索中國(guó)動(dòng)畫(huà)更好的發(fā)展道路的方法。

（浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）