陜西戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的融合

中國(guó)動(dòng)畫(huà)取得如今的碩果，離不開(kāi)的是中國(guó)動(dòng)畫(huà)一開(kāi)始就在民族風(fēng)格這方面做足了功夫，將戲曲與動(dòng)畫(huà)結(jié)合起來(lái)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)融入了傳統(tǒng)的民族文化和本土的戲曲文化，包括和戲曲元素的結(jié)合，借鑒戲曲題材，在內(nèi)容、形式、技術(shù)上深層次地進(jìn)行創(chuàng)新，從而表現(xiàn)本土地域文化。它以傳統(tǒng)戲曲文化題材為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)戲曲元素的吸收，使得我國(guó)動(dòng)畫(huà)獲得了更好的發(fā)展，但是，在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中，必須對(duì)題材內(nèi)容進(jìn)行重新編排和重構(gòu)。本文從戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)要點(diǎn)出發(fā)，分析陜西本土戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作兩者之間的關(guān)系，著重探討了陜西戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相融合的實(shí)踐應(yīng)用和創(chuàng)新。

隨著數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展，多樣化的現(xiàn)代媒體傳播載體在影像傳播方面有著不可忽視的影響，使人們對(duì)其十分依賴。戲曲作為傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，只能依托劇場(chǎng)、劇院進(jìn)行展播，播出方式受到地點(diǎn)、時(shí)間和載體的制約，從而不能更好地展示在大眾的面前，這就使傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展靜止不前。而傳統(tǒng)戲曲與數(shù)字動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，既是一種發(fā)展的潮流，也是一種創(chuàng)新的傳承手段，改變了動(dòng)畫(huà)和戲曲兩者急需解決的一個(gè)重大問(wèn)題。現(xiàn)代影視中以電子技術(shù)制作的電影動(dòng)畫(huà)逐漸興起。動(dòng)畫(huà)這種新穎形式不受場(chǎng)景限制，逐漸發(fā)展壯大，動(dòng)畫(huà)片被大眾接受的范圍越來(lái)越大，慢慢成為大眾娛樂(lè)生活中不可或缺的一部分，形成了自己獨(dú)有的特征。近年來(lái)，國(guó)家注重對(duì)各種歷史文化和傳統(tǒng)文化予以發(fā)掘和保護(hù)，在傳承創(chuàng)新本土文化這方面尤為重視，政策上給予很大的支持。很多學(xué)者和研究工作者對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化和動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合這方面下足了功夫，加上中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景被廣泛看好，國(guó)家對(duì)其重視度很高。專家、學(xué)者認(rèn)為，只有將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，融入具有傳統(tǒng)文化的戲曲元素，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)才能獲得持續(xù)的發(fā)展。

一、陜西本土戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的要點(diǎn)

（一）陜西本土戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)

以秦腔為例：秦腔是陜西本土戲曲曲種之一，涵蓋范圍廣闊，秦腔又稱灤，西方秦腔，較多流行于我國(guó)西北五省，中國(guó)西北其他多個(gè)省市也都有流行。古代也曾有對(duì)“秦腔”的理論記載，此時(shí)秦腔已經(jīng)有了一定的發(fā)展。秦腔唱腔為板式變化體，有歡音和苦音兩種。前者比較歡快，后者善于表達(dá)悲傷，凄涼的感覺(jué)。秦腔表演較為粗獷和深刻，但又有夸張和細(xì)膩的成分。秦腔廣受歡迎，不同地區(qū)演變成不同的風(fēng)格。例如，流行于關(guān)中西部寶雞地區(qū)的鳳翔、岐山、隴縣和甘肅省天水一帶的稱西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于漢中地區(qū)的洋縣、城固、漢臺(tái)區(qū)、勉縣一帶有南路秦腔。秦腔劇目，據(jù)統(tǒng)計(jì)目前約有三千，有英雄史詩(shī)的，也有神話民間故事和各種近現(xiàn)代劇的。唱秦腔，聲音要高亢激昂，對(duì)歌喉有著極高要求。秦腔戲曲其特點(diǎn)是高昂激越、強(qiáng)烈急促。在部分演唱表演中，更是要求要表現(xiàn)出大聲吼的樣子出來(lái)，所以有“吼秦腔”一說(shuō)，在陜西八大怪里邊，秦腔不唱吼起來(lái)就指的就是這種。秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”兩部分，每部分均有歡音和苦音之分。苦音腔深沉哀婉、慷慨激昂，適合表現(xiàn)悲憤凄哀的感情；歡音腔歡樂(lè)明快，表現(xiàn)喜悅情感。彩腔，俗稱二音，音高八度，多用在人物感情激蕩、劇情發(fā)展起伏跌宕之處。凡屬板式唱腔，均用真嗓；凡屬彩腔，均用假嗓。

（二）動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的重要之處

動(dòng)畫(huà)早期源于國(guó)外，后經(jīng)流傳到世界各地，再流傳到中國(guó)，在形式制作上，匯集了多種藝術(shù)繪畫(huà)門(mén)類，從原始印記到簡(jiǎn)單動(dòng)畫(huà)，從黑白動(dòng)畫(huà)過(guò)渡到彩色動(dòng)畫(huà)，從無(wú)聲動(dòng)畫(huà)變成有聲動(dòng)畫(huà)，后來(lái)又加入了攝影、文學(xué)、音樂(lè)和戲曲等藝術(shù)門(mén)類。現(xiàn)階段，從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，動(dòng)畫(huà)是一種綜合型藝術(shù)形式；從創(chuàng)作角度來(lái)看，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)主要是通過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作、運(yùn)動(dòng)畫(huà)面，結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段將這些畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，形成動(dòng)態(tài)效果，參照于現(xiàn)實(shí)而不直接表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從而形成最終的效果，使創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品能夠被不同年齡結(jié)構(gòu)的人群接受。

現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、自然生動(dòng)、節(jié)奏明快和氣氛烘托四大要點(diǎn)。一是內(nèi)容豐富，指的是劇情依據(jù)故事改編之后，觀者感情更投入，能帶動(dòng)觀者本身的精神傳達(dá)，故事情節(jié)又設(shè)置得比較合理，有效消除觀者的審美疲勞。二是自然生動(dòng)，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)效果對(duì)作品的呈現(xiàn)效果有著直接關(guān)系，這種設(shè)計(jì)是人物和場(chǎng)景從里到外的設(shè)計(jì)，人物造型與人物性格相契合，作品的傳播效果將會(huì)達(dá)到預(yù)想的效果。三是節(jié)奏明快，動(dòng)畫(huà)作品的節(jié)奏設(shè)計(jì)有助于劇情的展開(kāi)，通過(guò)節(jié)奏快慢使劇情呈現(xiàn)出跌宕起伏的特征，更能夠吸引大眾的關(guān)注，使其好像身臨其境，當(dāng)然節(jié)奏的快慢要善于把握，不能很快，也不能很慢，快慢也不能模糊，不然會(huì)使大眾看的身心疲憊。四是氣氛烘托，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作能夠通過(guò)音樂(lè)、戲曲等表現(xiàn)形式來(lái)營(yíng)造氣氛，更好地推動(dòng)作品的演繹和劇情的發(fā)展，加上場(chǎng)景的布局和色調(diào)的渲染，有恐怖色彩的，有喜劇色彩的，有悲傷的，有高興的，觀者一目了然。

二、陜西本土戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的相通之處

陜西本土戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的相通之處主要體現(xiàn)在藝術(shù)特色方面，一是表現(xiàn)形式具有相似之處，無(wú)論是戲曲，還是動(dòng)畫(huà)，都是通過(guò)表演形式和媒介載體虛擬化展現(xiàn)給大眾，滿足大眾在視覺(jué)藝術(shù)方面的需求。戲曲的劇情都是在保證人們能夠聽(tīng)懂、看懂的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，將繁瑣的語(yǔ)言表達(dá)得通俗易懂，又富有文化氣息。戲曲中有表達(dá)人物性格的臉譜裝扮和服裝造型，注重真善美和假惡丑的塑造，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化層面引起人們?cè)谒枷氲赖聦用嫔系墓缠Q。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作在人物設(shè)計(jì)、故事背景選材等方面也要尊重自身的地位，其中的說(shuō)教內(nèi)容也是本著藝術(shù)學(xué)概論中藝術(shù)的功能和藝術(shù)教育去表現(xiàn)的，注重以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)的藝術(shù)審美教育作用。要貼近生活，以現(xiàn)實(shí)生活為導(dǎo)向，符合大眾審美需求，傳播積極的正能量。二是從藝術(shù)表現(xiàn)形式上來(lái)看，戲曲與動(dòng)畫(huà)都屬于表演藝術(shù)，故事情節(jié)都是根據(jù)歷史改編而來(lái)，二者的藝術(shù)效果不會(huì)因時(shí)空而限制，戲曲和動(dòng)畫(huà)都融會(huì)了音樂(lè)、文學(xué)等多種藝術(shù)門(mén)類，都屬于高度綜合的藝術(shù)。二者之間還存在一定的交融性，如在劇情推進(jìn)上，戲曲和動(dòng)畫(huà)都會(huì)選擇音樂(lè)作為背景，對(duì)劇情進(jìn)行烘托、渲染，更好地推進(jìn)劇情的發(fā)展；在渲染氣氛上，戲曲借助舞臺(tái)背景、燈光和道具，動(dòng)畫(huà)借助場(chǎng)景繪畫(huà)設(shè)計(jì)、色調(diào)和表現(xiàn)風(fēng)格。由此可見(jiàn)，戲曲藝術(shù)的特點(diǎn)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的要點(diǎn)存在共同點(diǎn)。

三、借鑒當(dāng)代中國(guó)戲曲動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的不足之處

在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，戲曲動(dòng)畫(huà)還在進(jìn)行不斷探索和實(shí)踐，發(fā)展是不全面的，人們需要在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中正視這些不足的地方，最終創(chuàng)作出好的作品來(lái)。

（1）創(chuàng)作要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行，動(dòng)畫(huà)觀者大多的是兒童和青少年，在孩子接受文化教育和熏陶中，動(dòng)畫(huà)顯得尤為重要，但不切實(shí)際的動(dòng)畫(huà)會(huì)影響孩子的認(rèn)知能力和認(rèn)知結(jié)果，所以，在創(chuàng)作和選材中要慎重考慮。

（2）在創(chuàng)作過(guò)程中，不要對(duì)歷史人物進(jìn)行塑造扭曲，過(guò)度融入現(xiàn)代元素。例如，把攝像機(jī)、錄音筆、刷卡器、出租車等現(xiàn)代元素融入其中，這樣博得大眾的一笑顯而易見(jiàn)是諷刺的，人們應(yīng)該避免這樣的現(xiàn)代元素融入其中，使得戲曲動(dòng)畫(huà)不顯得突兀。

四、結(jié)語(yǔ)

戲曲動(dòng)畫(huà)是新生傳播媒介的主力軍，人們要以現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)動(dòng)畫(huà)演繹戲曲，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，積極傳播正能量，展現(xiàn)戲曲動(dòng)畫(huà)的獨(dú)特魅力。它對(duì)傳承和弘揚(yáng)陜西本土戲曲文化也起到積極的推動(dòng)作用，同時(shí)也推動(dòng)了陜西地方動(dòng)畫(huà)教育的發(fā)展。對(duì)于以上的觀點(diǎn)，筆者也是以學(xué)習(xí)者的身份來(lái)看待，僅從個(gè)人的角度提出一些看法。

（渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家級(jí)2016年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“陜西地方特色的戲曲動(dòng)畫(huà)研究”（國(guó)家級(jí)項(xiàng)目編號(hào)：201610723018；校級(jí)項(xiàng)目編號(hào)：16XK036）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李玉林（1994-），男，陜西西安人，本科，研究方向：數(shù)字動(dòng)畫(huà)。