楊橋古鎮街巷空間的文化傳承與創新設計

季海蓉+李憲鋒+胡秀峰

楊橋古鎮是一個介于傳統古村落與普通鄉村之間、具有一定歷史文化價值的“非典型古村落”，是擁有深厚文化底蘊的千年古鎮，2008年楊橋被常州市人民政府列為歷史文化街區古鎮。筆者從街巷空間的角度探究國內外街巷空間的研究現狀，然后對楊橋古鎮進行實地調研，找出了楊橋古街存在的問題，并提出針對性建議。

一、選題研究領域概況

（一）國內研究概況

非典型傳統古村落由于受到城市外溢發展的影響，村落的擬城化現象突出，大多富有江南地域特色的村落被城市社區取代。這一方面導致了大量的社會問題和村落歷史景觀環境的蛻變，另一方面也使那些已被列入世界文化遺產、國家級保護名錄的歷史文化古村落成為城市外的一個個“孤島”。城市化的根本是人的城市化，是讓居住在村鎮的居民盡量得到城市化的好處，又防止其弊端。可現在我國土地城市化的速度比人的城市化的速度快得多，攤大餅式的城市化使城、郊出現大面積“鬼城”及嚴重的交通擁堵。“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”成為城鄉一體化發展的重要目標。處于中間地帶的“非典型古村落”環境發展問題被推到了必須研究的歷史高度。非典型古村落一方面不用背負那些“典型”歷史文化名村各種“原真性保護”的包袱，另一方面又擁有鄉村聚落所特有的魅力，對這類村落的研究，在更大空間、更普遍意義上具備了開拓性、原創性和學術性價值。

從地域文化角度研究村落發展，研究對象是有歷史、有文化的古鎮。在發現村落聚落文化和地域特征正在消失的情況下，人們提出了相應的再生模式。常青的《探索風土聚落的再生之道——以上海金澤古鎮實驗為例》，沈一凡的《傳統村落街巷空間的保護與更新——以金丘村“民俗歷史文化展示區”為例》都進行了此類研究，從資源、產業角度研究村落，探討在城鎮化、工業化和現代化過程中傳統村落保護、傳承和發展的途徑與方式。這類研究如吳理財的基于中西部五省的實證調查、岳邦瑞基于缸瓦窯村的考察等。基于人居環境角度的村落建設研究，以吳良鏞院士的人居環境科學理論為指導，探討不同人居環境中的傳統村落形態及其發展，提出解決特定地域特征下所出現人居環境問題的辦法，學者周慶華、李志剛、翟輝等人都對這方面進行了研究。

國內對楊橋古鎮的研究較少，筆者僅發現一篇論文——張新榮的《南楊橋古街及民居研究》。作者通過對楊橋的多次考察，歸納和論述了楊橋古街的街市結構、街區形制、民居范式及文化習俗，呼吁社會各界和政府部門能早日認識到楊橋古街的開發價值，把具體措施落到實處。

（二）國外研究現狀述評

國外對傳統村落在發展過程中面臨的各種問題都有不同角度的研究。在村落更新的研究與實踐上，德國走在了世界的前面。“舊瓶新酒”比較符合德國村落的保護開發。瑞士老城鎮采用的是全部打包的保護方式。在日本，村落的更新發展也有自己的特點。日本村落的更新很少會出現大拆大建的現象，遵循的是一種 “原風景”的理念。例如，日本建筑師蘆原義信的《街道的美學》，作者在書中研究了不同的街道高寬比所引發的不同心理效應。羅伯特·文丘里認為現階段歷史片段的保護與發展立足于經濟，立足于“社會人群消費，遵循街區自身發展”是最現實的，也是最可能持續保持街區生存與活力的方式。從街巷保護視角出發，國外學者也提出了許多科學的理念。學者Jan Gehl指出，傳統街巷改造的一個重心就是如何讓新舊建筑和諧共生，辨清歷史片段的歷時性，展現出整個街區發展的歷程。學者Robert S Harris在《SocialDiversity，Urban Dispersionand the Critical》中指出，傳統街巷空間多樣的活動內容促發了街巷的多種功能，同時各種功能之間相互協調使人們能夠在較短時間內需求達到最大滿足。留住原住民，而不是趕走居民，只有他們才會為自己世代居住土地付出真情，勤懇維護，也只有他們才能持續發揮家園的活力。尊重古鎮中生活的人們，保證原居民的社會生活和社會網絡的延續性，創造滿足社會各階層生活需求的新古鎮。

由上可知，國外關于村落問題的研究起步較早，出發點主要從村民的物質需求和精神需求兩方面來考慮村落的發展問題。國外研究多關注城市道路景觀空間的社會意義和生態價值。國內相關研究的對象多是文化價值較高的明、清古村落和具有鮮明歷史特征的古鎮，研究的內容也多集中在建筑及保護的范疇。國內對于傳統街巷空間改造處在一種進退維谷的境地，即處于繼承地域文化特色與滿足現代人的現代生活方式需求之間的矛盾之中。從現實需求關系的角度出發，研究類似于楊橋這種承載著眾多“新型農民”生存環境和發展愿景的傳統村落居住的環境問題，這方面的研究成果幾乎空白。

二、楊橋古鎮街巷調查現狀

2008年3月，楊橋古鎮被常州市人民政府列為歷史文化街區，并有6處建筑被列為常州市級“文物保護單位”。這種現象實屬罕見。2013年8月，楊橋村入選第二批中國傳統村落名錄。

（一）楊橋古街街市結構

楊橋古街經過800年的演變，它的街市結構是獨特又合理的。古街縱橫交叉、變化豐富。橋南和橋北都有店面，北向街面比南向街面長。古街三面環水，交通便利。在便利的水上交通影響下，較大規模的街市于明清時期就已出現。每年二月初八是楊橋的重大節日，古鎮全體出動，人山人海。廟會有楊橋特有的“三十六”行表演在內的10種傳統文藝表演。

（二）楊橋古街景觀與街區形制

楊橋古街在常州漕橋與宜興和橋交界處。古街在河道兩岸展開商業活動。楊橋的商鋪和居民的房屋分為四種：一邊是靠著河水，面對著街道的；一邊是靠著街道，面對著河水的：一邊是背靠著內陸，面對著街道；另一邊是背靠內陸，直接靠近河岸。沿東西向河道分布，楊橋古街包含了東街、橋南西街、橋北西街。河道東部，從北岸到南岸依次是民居、街道、民居、河道、民居的景象；河道西部，從橋北到橋南依次是民居、街道、民居、河流、街道以及民居的另一個場景。楊橋依照河流的走向，形成了古街特有的基本布局。沿著東西向的水路，楊橋形成了一條一字形的街巷。無獨有偶，接通南北向陸路的縱向街區也是一字形。橫向水路和縱向街區兩條街道基本形成十字交叉形態。楊橋有5條老街，分別是楊橋北街、南街、東街、橋南西街、橋北西街。每條古街大約長700米。古街采用青磚材料并且呈人字形鋪砌，每條古街寬2～4米。古街店鋪分為兩種：一種是兩層排門商鋪，另一種是單層排門店鋪。楊橋老街不大，以前有南楊橋、莊基橋等6墩古橋，現在保存最好的是南楊橋。

（三）目前楊橋古鎮街巷存在的問題

外部空間道路狹窄，不適應現代生活的需求；室外沒有完善的排污系統；街巷中沒有集中性、多層次綠地；從街巷傳統民居看，隨著村民建筑活動的增加，隨意搭建和自家改造在一定程度上破壞了傳統民居的特色模樣；街巷傳統文化慢慢流逝，楊橋古鎮村民缺乏古鎮文化的自我保護意識。在其他文化的強勢沖擊下，古鎮人們看到的恰恰是強勢的外來文化和與之對應的物質利益，加上對強勢文化的崇尚心理，楊橋街巷文化出現慢慢消逝的跡象。

三、建議

隨著社會的迅猛發展，人們對傳統文化遺產的保護研究也不斷拓展和深入。在新農村發展背景下，楊橋古鎮面臨三大難題：保留什么、更新什么以及如何更新。

（1）利用現有優勢資源，將楊橋古街打造成文化、旅游、商業、娛樂、居住等功能的復合街巷。街巷的風貌和村民的生活方式必須加以保護，適度添加旅游、商業等活動。楊橋要打造一個自己的文化空間，里面包含傳統民間手工藝、茶文化、飲食、祭祀等文化。這樣不僅增加村民的經濟收入，還能更好地保護楊橋古街原有的文化。

（2）完善街巷的硬件，增加街巷居民的公共活動空間，提升街區居民的居住水平。在保護的基礎上進行改造，保留傳統民俗，保留街巷原始樣貌，提高居住環境和生活條件，這也符合建設新農村的要求。

（3）從傳統文化傳承的角度提取楊橋古鎮特有文化元素與符號，融入街巷空間改造中。街巷保護的重點不僅是保護建筑的軀殼。街巷保護的核心是保護古巷承載的文化，留住街巷原有居民以及他們的生活習俗。

（4）構建一個尊重“底線自由”的制度來呵護多元文化的生長。楊橋的發展與保護研究要遵循“四有”的發展路徑：有傳承——村落傳統與發展并重、有生活——突出“村民敘事”、有特色——協調個人意志與傳統風格、有發展——傳承創新傳統村落建筑文化資源。楊橋的發展與保護研究要堅持“三延續”的發展原則：形態的延續、結構的連續和生活環境內涵的延續。楊橋的發展要堅持“二融合”基本要求：堅持街巷自然景觀與人文景觀的融合；在后期改造設計中，將地面鋪裝、街巷臺階、排水系統、墻體、窗戶等與街巷綠化相互融合。堅持街巷結構空間與居民生活氣息的融合，在街巷空間改造過程中，不能與居民生活相脫離。楊橋的發展要堅持“一提取”的策略：從楊橋傳統街巷空間及其特色裝飾的現狀調查和空間分析，提取代表楊橋傳統村落文化的裝飾元素和符號，并以此為基點，在未來的街巷空間建設中充分利用這些能代表傳統村落精髓文化的元素與符號。

（常州大學）