臉譜面具的傳承與應(yīng)用

周薔

中國傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)豐富多彩，是中華五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富，更是藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)取之不盡、用之不竭的靈感源泉。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)是當(dāng)今的時(shí)代潮流，也是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。

在這個(gè)繁華浮躁的世界，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，一些傳統(tǒng)的民間手工藝、一些傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)逐漸被人們忘卻。尤其是現(xiàn)代年輕人的傳統(tǒng)意識(shí)不夠，在日常生活和學(xué)習(xí)中很少接觸傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更別說去保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)。沒有傳統(tǒng)就沒有根，就沒有自己的特色，當(dāng)代中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)就處于一個(gè)瓶頸時(shí)期，需要傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)為其注入新鮮的血液，令其存活。歷史文化是中國立足世界之林的根本，現(xiàn)在國家倡導(dǎo)搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的東西被人們丟棄太多，急需保護(hù)、搶救和弘揚(yáng)。

臉譜面具作為中國的一種國粹，傳承了中國傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化，是具有中國獨(dú)特魅力的藝術(shù)造型。從藝術(shù)的角度來看，臉譜面具具有較強(qiáng)的裝飾性、程式性和象征性等藝術(shù)特點(diǎn)。

這里的裝飾性是指臉譜面具的造型是非寫實(shí)的，也就是與現(xiàn)實(shí)中的人物造型有一定的距離。這樣就使人們刻意追求外部形式美，因而也就使臉譜面具造型的裝飾性更加突出。程式性是指臉譜面具的變形是非常夸張、大膽的，但是這種夸張變形是有一定的規(guī)律和方法的。臉譜面具十分講究章法，將點(diǎn)、線、色、形有規(guī)律地組織成裝飾性的圖案造型，由此也產(chǎn)生了臉譜面具的各種格式與規(guī)則，也就形成了一定的程式。而象征性是指臉譜面具的象征、寓意特征。一般來說，臉譜主要突出人物的性格特征，具有“寓褒貶，別善惡”的藝術(shù)功能，從中可以看出繪制者對(duì)人物的道德評(píng)價(jià)，使觀眾能目視外表，窺其心胸。

臉譜面具源于生活，但是除了在戲曲與舞臺(tái)上的運(yùn)用，臉譜面具幾乎遠(yuǎn)離了人們的生活。在日常生活中，臉譜面具出現(xiàn)的頻率很低，即使出現(xiàn)也沒有什么價(jià)值。所以，保護(hù)和傳承臉譜面具藝術(shù)，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)是迫在眉睫的事情，它是時(shí)代的要求，是民族文化的立足于世界文化之林的要求，是中國設(shè)計(jì)突破和創(chuàng)新的要求。

在人們的日常生活中，辦公用品是必需品。無論是工作，還是學(xué)習(xí)，都離不開一些辦公用品，如筆、本子、茶杯、書簽和便利貼等，可以說辦公用品無處不在。將一體化的臉譜面具運(yùn)用到一體化的辦公用品中，既是傳承臉譜面具的一種有效途徑，又是對(duì)現(xiàn)代辦公用品設(shè)計(jì)的一種復(fù)古創(chuàng)新。臉譜面具與辦公用品的結(jié)合，可以讓更多的人了解與喜愛臉譜面具。

根據(jù)臉譜面具的裝飾性特征、象征性特征與程序化特征，還有對(duì)其色彩、紋樣以及造型元素的提取，筆者結(jié)合中國傳統(tǒng)民俗文化符號(hào)十二生肖，設(shè)計(jì)了一套十二生肖的概念性臉譜面具（見圖1），并將這套十二生肖的臉譜面具運(yùn)用到辦公用品中（見圖2）。筆者選擇十二生肖設(shè)計(jì)臉譜面具并運(yùn)用到辦公用品中，其原因主要有以下幾點(diǎn)。

一、造型設(shè)計(jì)優(yōu)勢

十二生肖作為中國的傳統(tǒng)文化，與臉譜面具融合使得設(shè)計(jì)更加具有民族性。傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化就要多從中國傳統(tǒng)文化中尋找靈感，只有這樣，創(chuàng)作的作品才能更加具有民族性，才能代表民族特征。另外，臉譜作為人們戴在臉上的面具，它的造型必然要與人的五官相符。十二生肖代表的是十二種動(dòng)物，既然是動(dòng)物，其必然也有五官，所以，十二生肖與臉譜面具則有了共通性。在設(shè)計(jì)過程中，筆者將十二生肖的造型卡通化。卡通化的十二生肖造型，不僅使設(shè)計(jì)更加有趣且富有生命力，它與寫實(shí)風(fēng)格的臉譜面具大不相同，是區(qū)別于傳統(tǒng)臉譜面具的一種新的表現(xiàn)形式，更加符合大眾的審美。最后，十二生肖的臉譜面具運(yùn)用到規(guī)規(guī)矩矩的辦公室用品中，一方面符合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)具有民族性的時(shí)代潮流，另一方面俏皮可愛的十二生肖臉譜面具可以使辦公用品的外觀設(shè)計(jì)豐富有趣的同時(shí)，更加具有文化內(nèi)涵。民俗化的造型設(shè)計(jì)在對(duì)辦公用品外觀設(shè)計(jì)起到一定裝飾作用的同時(shí)，也使得辦公用品在視覺上更加具有親和力。

二、色彩運(yùn)用的優(yōu)勢

十二生肖的臉譜設(shè)計(jì)在色彩和紋樣上提取了京劇臉譜中的色彩與紋樣元素。這使得十二生肖的臉譜面具設(shè)計(jì)更加具有視覺沖擊力，運(yùn)用到辦公室用品中，使得辦公室用品的色彩更加豐富，起到了一定的裝飾作用。辦公室用品大多色彩單一或者缺乏設(shè)計(jì)感，將十二生肖的臉譜面具運(yùn)用到其中，不僅能起到美化辦公室用品的作用，而且使得辦公室用品在表達(dá)使用者的情感方面多了一層渠道。辦公室用品上豐富的帶有民族特色的色彩，可以讓使用者在使用產(chǎn)品時(shí)有賞心悅目的感受，而這一感受就是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

三、一體化設(shè)計(jì)的優(yōu)勢

辦公室用品是一種一體化的產(chǎn)品，它有很多種。而十二生肖臉譜面又是一系列的設(shè)計(jì)，將一系列十二生肖臉譜面具設(shè)計(jì)運(yùn)用到一體化的辦公用品中，則更加具有整體性。一系列的設(shè)計(jì)不僅在視覺上讓人喜愛，一整套的設(shè)計(jì)會(huì)更加具有設(shè)計(jì)感。相對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)，很多人更加喜歡一整套設(shè)計(jì)。一整套的十二生肖臉譜面具設(shè)計(jì)運(yùn)用到一體化的辦公用品中，可以增強(qiáng)產(chǎn)品的吸引力，使得產(chǎn)品更加富有生趣。整體設(shè)計(jì)會(huì)提高產(chǎn)品的好感度，從而增加產(chǎn)品的銷量，從這一方面說，整套的十二生肖臉譜設(shè)計(jì)運(yùn)用到辦公用品中顯得更加合理。

四、結(jié)語

臉譜面具作為一種獨(dú)特的中國民族傳統(tǒng)文化，不論是造型、色彩、紋樣，還是其具有的裝飾性、程式性和象征性等藝術(shù)特性，都給設(shè)計(jì)提供了很多素材與靈感。十二生肖臉譜面具作為中國民族文化傳承與發(fā)展的一個(gè)小小的突破口，筆者希望它可以為臉譜面具的傳承與發(fā)展提供一些設(shè)計(jì)方面的借鑒。此外，臉譜面具作為中國代表性的傳統(tǒng)文化，是設(shè)計(jì)師永不枯竭的源泉，人們必須傳承與發(fā)展好傳統(tǒng)文化。

（浙江理工大學(xué)）