經典誦讀功夫在課內更在課外

王寶修

（大慶市第二中學 黑龍江大慶 163414）

摘 要：本文對中小學經典誦讀的數量質量問題，強調誦讀應掌握基本技巧，以理解為基礎，并了解些相關知識。“功夫在課內更在課外”的觀點，對規范、有序開展校內外經典誦讀活動，有普遍指導意義。

關鍵詞：掌握技巧 重視理解 誦讀建議

一、誦讀處理好魚與熊掌的關系

誦讀只求數量不求質量，食古不化，或謬種流傳，雖多而無益。誦讀僅靠語文課時間遠遠不夠，各中小學可將誦讀實踐延伸到課外，即功夫在課外。由家長協助督促或伴隨誦讀，可收到一石二鳥效果。

1.誦讀要講究技巧

一要字正腔圓，指字音準確（掌握普通話的發音技巧），腔調圓潤（多體會戲曲表演藝術家的唱腔），不能南腔北調。二要把握節奏。五言詩：23式，如，舉頭/望明月；七言詩：223式，如，兩個/黃鸝/鳴翠柳。三要把握重音、次重音。如，“日照香爐生紫煙”一句，中心詞是“紫煙”，它是怎么來的？因日照而生。“生”強調了峭拔的香爐峰，經暖日照耀，紫氣蒸騰、煙霧繚繞的動態變化，而這一奇妙景象又是“照”的結果。這兩個動詞“生”是重音，“照”是次重音。四要勤學苦練，熟能生巧，方可達到一唱三嘆、余音繞梁的效果。[1]

2.區別對待韻腳字讀音

古詩詞中常見以“斜”字作韻（古麻部韻）腳，應讀（xiá）。而張若虛《春江花月夜》中，“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜（xiá）。斜（xié）月沉沉藏海霧，碣石蕭湘無限路。”兩個“斜”字，前一個是韻腳字，應按古音讀，而后一個不是韻腳字，可讀現在的讀音。因為詩詞，尤其是格律詩，很講究壓韻，讀來聲調起伏，意韻連綿，和諧優美。誦讀時，如果韻腳字不在一個韻部里，就破壞了詩詞的整體感和韻律美，讀起來會覺得有些別扭。再如，辛棄疾《鷓鴣天》詞中有“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。”這個“些”字是韻腳，按現在讀法，就會美感全無，韻味頓消，味同嚼蠟。有認為這個“些”字是語氣詞的，讀作sā（《唐宋詞鑒賞辭典》江蘇古籍出版社），我認為應讀（xiá），意為“已有少量蠶蟻孵化了”。因《平水韻》中，“斜”和“些”同屬于下平“麻”部韻，且注有“些”為“少”之義，可見不是語氣詞。[2]

二、誦讀也需要理解作基礎

理解的東西才能真正認識它、記住它，并充分地展示它。

1.解題要看題目與內容的契合度，或者說看作品內容是否反映了題目的規定情境

如，杜牧《秋夕》，即秋天的晚上，特指七夕。傳說農歷七月初七晚上，牛郎織女鵲橋相會，民間有坐看牽牛織女星的習俗，牛郎織女對愛情忠貞不渝，凡間婦女七夕節晚上向織女乞求智慧和巧藝，也求賜美滿姻緣。這也是宮女向往的生活狀態，但現實往往是“紅顏未老恩先斷”，凄涼寂寞之余，唯有仰慕歆羨，望星興嘆了。其實，對“秋夕”也可作寬泛的理解，辛棄疾有《青玉案·元夕》，元宵節、上元節晚上叫“元夕”，那么仲秋、秋節晚上當然也可叫“秋夕”。

2.誦讀要了解掌握作者基本信息

說道鄭燮，可能知道的人不多，但一提起“揚州八怪”，很多人就會聯想到鄭板橋。鄭板橋是清代官吏、書畫家、文學家。名燮，號板橋（家鄉江蘇興化古板橋）。其詩書畫曠世獨立，人稱“三絕”。若對鄭板橋一生作詩化的解讀，從其三首詩即可窺豹之一斑，《竹石》（“咬定青山不放松”）、《墨竹圖題詩》（“衙齋臥聽蕭蕭竹”）、《畫竹》（“四十年來畫竹枝”），正是他為人、為官、為藝的寫照。

3.背景解讀與主題把握

杜牧的《江南春》寓情于景，借古諷今。安史之亂后，唐王朝開始由盛轉衰。晚唐統治者和封建貴族，有的尊崇道教，有的篤信佛法，他們迎佛骨，煉丹砂，造浮圖，修道觀，大興土木，到處修建寺院，耗費了大量人力物力財力。據《資治通鑒》記載，在唐武宗之前，全國僅大小佛寺就有4萬4千余所，僧尼26萬余人，寺院奴婢15萬人。武宗視和尚如蠹蟲，恨其占田舍，免賦稅，空耗天下財務，于是大毀寺廟，將多數僧尼罷廢還俗。武宗信道服丹，中毒而亡。宣宗即位，又恢復佛教。詩人站在歷史的高度，針對晚唐社會佛道害國這一突出問題，諷諫當朝統治者吸取南朝滅亡的歷史教訓，不要重蹈宋、齊、梁、陳的覆轍。

4.重視關鍵詞句的理解

詩詞講究“煉”字。講究情景交融的境界，講究含蓄蘊藉，韻味悠長。正如宋代詩人梅堯臣所說：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。”如，《詩經·周南·漢廣》第二章：“翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！”這是寫樵夫邂逅漢水游女，心生愛慕之情，設想如果這個女子嫁給我，我就親自駕車前去迎親。但這里不直言駕車迎娶，只說“喂馬”。以“秣”字逗出情趣，情感表達含蓄，耐人尋味。

5.關于詩詞用典

詩貴含蓄，忌直白。詩詞用典恰當，可使作品意象生動，內蘊豐富，氣象宏大，思想深邃，風格典雅，意境翻新，收到“詞微意遠，寄托遙深”藝術效果。如，李賀《雁門太守行》中“報君黃金臺上意”。黃金臺，指戰國時期燕昭王尊郭隗為師，在易水邊筑臺置黃金于臺上，以招攬賢才、隱士。李白《行路難》（之二）中“劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。”說的就是各國英雄豪杰在燕昭王感召下，紛至沓來，盡忠效力，助燕昭王完成復仇中興大業。這里用歷史典故，贊美明主與忠臣的融洽關系，自況慨嘆，流露出向往知遇之恩，渴望建功立業的情緒。[3]

參考文獻

[1]趙景波.詩藝管窺[M].福建人民出版社.1983：143一147

[2]張宏儒.沈志華.文白對照全譯資治通鑒[C].改革出版社.1991：3362；3952

[3]金啟華.詩經全譯[M].江蘇古籍出版社.1984：20—21