教者之心不可不細(xì)

教者之心不可不細(xì)

毛榮富，語文特級教師，全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，全國優(yōu)秀語文教師，或人民教師獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

專欄

一位教師在年輕時(shí)上公開課，把夏丏尊讀成了夏丐尊，成為笑柄。為此，他懊悔萬分。——這也難怪他，丏與丐兩個(gè)字粗看極其相似，其實(shí)，前者念“mian”，后者念“gai”。他從這件小事中懂得了“教者之心不可不細(xì)”之理，后終成一方名師。

最近聽了幾堂小學(xué)和初中的語文課，這些課都體現(xiàn)了新的課改精神，但在細(xì)小之處多有失誤。

一教師說及“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一語的出處，他告訴學(xué)生是白居易的《賦得古草原送別》。后有老師指出詩題當(dāng)為《賦得古原草送別》。執(zhí)教者認(rèn)為是在一個(gè)很古的草原上送別，“古草原”應(yīng)是送別的地點(diǎn)。其實(shí)他的理解不對，古人相聚賦詩，稱分得的題目為“賦得”。這首詩是以“古原草”為題來寫送別的，有的注本說此詩“題一作《草》”就是明證。

另一位教師朗讀王維詩《送元二使安西》，不在元二的后面略頓，使人聽起來好像“元二使”是一個(gè)名字似的。有的教師讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不強(qiáng)調(diào)“先”“后”二字，不在“之憂”“之樂”后面稍頓，這就未能將作者那種吃苦在人先、享樂在人后的高尚情操從語氣中體現(xiàn)出來。

諸如此類的小失誤，也許在所難免——年輕時(shí)我曾聽過一位全國知名教師的課，課上他說了一句“‘行成于思而毀于隨’，學(xué)習(xí)上隨隨便便的態(tài)度不足取”。顯然，他是把韓愈這句話中的“隨”理解為“隨便”了。下了課我找到他，多少有點(diǎn)冒失地指出，“毀于隨”的“隨”應(yīng)是“隨從”“跟隨”而非“隨便”的意思。時(shí)隔不久，我收到他寄來的信。信中說，回去查了一下，中國青年出版社出版的《歷代文選》中就是這樣注釋的，但確實(shí)錯(cuò)了，他肯定我的解釋是對的，因?yàn)榘选半S”解釋為“隨便”，就不能與前面的“思”構(gòu)成對應(yīng)，而韓愈的這句話正是提醒我們不要盲從而要獨(dú)立思考。這本是一件很小的事，他卻十分認(rèn)真，還再三向我致謝。我們之間從此開始了信件往來，有時(shí)還切磋些教學(xué)上的問題。

既然小錯(cuò)難免，就需多下點(diǎn)功夫。為師之初，我曾把魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”一語中的“千夫”解釋為“敵人”，后漸生疑慮，便去查了有關(guān)資料。《尚書·牧誓》孔穎達(dá)《正義》謂，掌二千五百人的官叫“千夫長”。顧名思義，即管理千夫的人，“千夫”指的是眾人、百姓。《漢書·王嘉傳》中說“千夫所指，無病而死”，這里的“千夫”顯然也是指眾人，“千夫所指”也就是眾人的對立面，“千夫指”最早正來源于此。所以，“千夫”一詞指的是人民大眾，而“千夫指”才是指人民大眾的對立面——敵人。后來，我當(dāng)著學(xué)生的面糾正自己的錯(cuò)誤，學(xué)生對我的糾錯(cuò)很是歡迎。

許多地方都隱藏著陷阱，粗心者在這些似是而非的地方很容易誤入陷阱，正像宋帆所說：“欲要看究竟，處處細(xì)留心。”為師者給學(xué)生傳授的知識不能有誤，教者之心不可不細(xì)！

其實(shí)，細(xì)心這一思維品質(zhì)，還決定了一個(gè)人事業(yè)可能達(dá)到的高度。郭沫若就說過“天才多半由于細(xì)心養(yǎng)成”。史邁爾也說過：“對微小事物的仔細(xì)觀察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。”