中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

金科

摘 要：我國歷史悠久，上下五千年的歷史孕育了燦爛的文明。在美術(shù)設(shè)計中，融入中國傳統(tǒng)元素成為當前設(shè)計的潮流。尤其是在當今社會，信息技術(shù)的發(fā)展使視覺傳達設(shè)計的表現(xiàn)方式更加多樣化。本文通過分析中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達設(shè)計之間的關(guān)系，認為傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中有更加廣泛的應(yīng)用，能夠增加視覺傳達設(shè)計作品的意蘊，形成具有民族特色的風格。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；視覺傳達設(shè)計；應(yīng)用

中國悠久的歷史孕育了燦爛的文明。近代以來，西方思潮不斷涌入，在藝術(shù)設(shè)計上，人們接受了許多西方設(shè)計理念，在視覺傳達設(shè)計上不自覺地按照國外的理念進行設(shè)計，反而把本民族的傳統(tǒng)元素丟棄在一邊。隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，在視覺傳達設(shè)計中運用本民族傳統(tǒng)元素，才能夠凸顯其獨有的魅力，豐富創(chuàng)作的語言。那么如何將中國傳統(tǒng)元素與視覺傳達設(shè)計很好地融合在一起呢？這需要對二者及其關(guān)系有一個清晰的認識。

一、中國傳統(tǒng)元素的范疇及內(nèi)在意蘊

中華文明源遠流長，無論是語言文字還是藝術(shù)都有著悠久的歷史。中國傳統(tǒng)元素所包含的內(nèi)容很多，包括書法、水墨、刺繡、武術(shù)、剪紙等元素。而對于視覺傳達設(shè)計來說，中國傳統(tǒng)元素的范疇可以大體上分為紋飾類、動植物類、建筑類、服飾類等。

1.紋飾類

我國從黃帝開始就有了龍圖騰，一直流傳到現(xiàn)在，龍的形象一直被當作中華民族的象征，被很多設(shè)計師采用。除此之外，還有祥云、大海等紋飾。北京奧運會的標志采用了中國印章、文字的設(shè)計，火炬更是使用了傳統(tǒng)的中國紅和祥云的圖案，各種各樣的設(shè)計無不凸顯中國特色，使國外的觀眾眼前一亮。以中國傳統(tǒng)的紋飾元素進行藝術(shù)設(shè)計，既充滿了中國特色，又賦予了傳統(tǒng)元素新的意蘊。

2.動植物類

動植物在中國傳統(tǒng)文化中是充滿了人文色彩、被物化了的形象。從《詩經(jīng)》《離騷》再到近代作家的作品中，無不展現(xiàn)了各種各樣的動植物。古代官員的衣服上各種各樣的飛禽走獸，就是作為藝術(shù)形象而存在的，并代表著不同的含義。在中國古代社會中，植物也有不同的意思，《詩經(jīng)》中的《桃夭》即借桃花表達對新娘的期盼，《離騷》中的香草被屈原用來比喻自己的高潔品質(zhì)。直到現(xiàn)在，在藝術(shù)設(shè)計中使用梅蘭竹菊這些植物元素也是用來表達優(yōu)雅、高潔之意。

3.建筑類

中國的古建筑各具特色，不同歷史時期、不同地域的建筑有不同的意蘊，因此古建筑也經(jīng)常作為設(shè)計師眼中的元素而存在。比如徽式建筑的白墻黑瓦就成為很多設(shè)計師設(shè)計的靈感來源。傳統(tǒng)古建筑體現(xiàn)了古人對天、地、人的認知，在視覺傳達設(shè)計中運用建筑類的中國元素，能夠給人以寧靜、悠遠的意境之美。

4.服飾類

服飾的發(fā)展體現(xiàn)了一個民族對本民族文化以及地域的認知，體現(xiàn)了一個時代的潮流和文化。中國幾千年的封建統(tǒng)治對服飾有嚴格的要求，可以說中國傳統(tǒng)元素中，服飾類是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想文化的一類元素。比如士大夫的寬衣博袖，胡服騎射的窄袖，秦朝的尚黑，隋代的尚紅，唐代的尚黃，天子的朝服、常服，皇后、貴妃的服飾，士大夫、平民的著裝等。這些給視覺傳達設(shè)計所帶來的并不僅僅是一件簡單的服飾，還體現(xiàn)了當時時代的政治、文化意蘊。

二、視覺傳達設(shè)計的內(nèi)涵及作用

視覺傳達設(shè)計是指依據(jù)特定的設(shè)計目的，通過對信息進行分析，進而以文字、圖形、色彩、造型等要素進行創(chuàng)作，最終以可視化的信息傳達給觀眾，并以此對觀眾產(chǎn)生影響。簡單來說，視覺傳達設(shè)計是設(shè)計者通過視覺媒介，將自己的設(shè)計作品展示給觀眾。這一術(shù)語流行于1960年在日本舉行的世界設(shè)計大會，會上設(shè)計有報紙雜志、招貼海報等，同時還有電視、電影、電子廣告牌等傳播媒體，進而確定了把內(nèi)容傳達給眼睛、從而進行造型的表現(xiàn)性設(shè)計統(tǒng)稱為視覺傳達設(shè)計。

視覺傳達設(shè)計是指設(shè)計者通過視覺方面的媒介將自己所設(shè)計的作品傳達給觀眾，其中體現(xiàn)的不僅是設(shè)計者的思想，還包含了豐富的內(nèi)涵。而在現(xiàn)代社會，視覺傳達設(shè)計主要應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域，包括字體設(shè)計、插圖設(shè)計、標志設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、排版設(shè)計等。設(shè)計者通過不同的視覺設(shè)計手段、不同的視覺表現(xiàn)，對企業(yè)的經(jīng)營理念、產(chǎn)品風格以及營銷策略進行表達，使觀眾通過設(shè)計作品了解設(shè)計者想要表達的內(nèi)容。

三、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

隨著國際化程度的不斷加深，很多視覺設(shè)計在向國際流行趨勢靠攏，但很多設(shè)計師因為過于追求國際化而失去了自身的特色，導(dǎo)致設(shè)計過于平淡。隨著我國國際影響力的不斷增強，中國傳統(tǒng)文化逐漸受到關(guān)注，并傳播到世界各地。在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素成為當前設(shè)計師追求的一個方向。

1.造型設(shè)計上的借鑒

中國幾千年的文化底蘊形成了各種各樣的元素，表現(xiàn)最為明顯的就是造型。在這方面最為成功的例子就是2008年的奧運會福娃，其全部從中國傳統(tǒng)元素中取材。福娃“貝貝”是小鯉魚，取自中國傳統(tǒng)素材中的魚紋樣和水紋樣；“晶晶”是熊貓造型，熊貓是我國的“國寶”，全世界只有中國才有，造型上頭部的紋飾取自宋瓷中常用的蓮花花瓣造型；“歡歡”取自中國傳統(tǒng)的火紋樣和敦煌壁畫中的火焰紋樣；“迎迎”取自我國青藏高原地區(qū)的藏羚羊的造型；“妮妮”則是取材于北京傳統(tǒng)的沙燕風箏。五個福娃既憨態(tài)可掬，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的元素，自公布之日起不僅受到中國人的熱捧，也被外國人所喜愛。

2.色彩使用上的借鑒

在視覺傳達設(shè)計上，最為突出的就是對色彩的使用，每個民族都有本民族所熱衷的色彩。在中國封建統(tǒng)治時期，色彩有著重要的意義，比如明黃色代表的是天子，紅墻黃瓦代表的是統(tǒng)治者居住的地方，青色多代表的是中國的青花瓷，紅色代表的是喜慶等。因此，很多設(shè)計師在設(shè)計服裝時，喜歡加入具有中國元素的色彩，表現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的理解以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的融合。除了這些顏色，還有具有中國傳統(tǒng)特色的水墨元素。中國水墨畫的年代十分久遠，主要講究的是水、墨的搭配和使用，是我國繪畫中一種獨特的藝術(shù)形式，其應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中既能夠傳達作品中的意蘊，還能夠表現(xiàn)出文人墨客的優(yōu)雅，展示民族的特性。

四、中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中需要注意的問題

設(shè)計師在追求視覺設(shè)計的民族化過程中需要將中國傳統(tǒng)元素融入其中，但在這個過程中也需要注意一些問題。比如，在設(shè)計時要分清主次，找準主題。中國傳統(tǒng)元素雖然很多，但是不同的元素表現(xiàn)的是不同的意蘊，設(shè)計師不能為了凸顯設(shè)計的民族化而將不同的傳統(tǒng)元素堆砌在同一個設(shè)計作品中，結(jié)果可能會適得其反。設(shè)計師還要對中國傳統(tǒng)元素有充分的理解，在設(shè)計作品時要恰當選用素材，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代能夠完美融合。

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