淺談“非虛構”寫作在初中語文作文教學中的運用

黃彥

廣州市第二中學

近年來，“非虛構文學”和“非虛構寫作”成了中學語文閱讀和寫作教學中的研究的熱點話題，甚至中考備考，教研員也提醒大家要多關注“非虛構”類的閱讀和寫作。2016年初次接觸這個詞語，并未引起我更多的關注，只覺得是“新瓶裝舊酒”——還是老一套。直到2017年，一則“南都杯廣東省中小學生非虛構作文大賽”的通知，再次鮮明且明確地提出了中小學生寫“非虛構類作文”的倡議。為了更好地指導學生進行寫作，我仔細研讀了比賽的相關資料，對“非虛構寫作”進行研究，有了一點心得，謹以此文談談“非虛構”寫作在初中語文寫作教學中的運用。

一、何為“非虛構”

（一）“非虛構”的基本特點

非虛構（non-fiction），是一個外來的寫作概念，最早出現在上世紀六十年代的美國。新新聞主義最早將非虛構解釋為“小說手法引入新聞報道”；美國的創意寫作工坊教學更傾向于將“非虛構寫作”做出“自由寫作”的理解，即：表達真情實感的、自由的個人化寫作。

根據維基百科的解釋，“非虛構”有以下特點：

1. 非虛構作品呈現的是事實，即指的是小說、詩歌、戲劇以外的作品，它包括記敘文、說明文、議論文、傳記、自傳、新聞、真實故事等。

2. 呈現的事實可能準確，也可能不準確，但它是作者在寫作時所相信的真實狀態。

3. 非虛構性作品也可以適度虛構，以向讀者提供關于這些作品更多細節化的信息。

（二）“非虛構”概念的繼承及本土化特點

2010年，《人民文學》開始設置“非虛構”欄目，并同時發布了《“人民大地·行動者”非虛構寫作計劃啟事》（以下簡稱《啟事》）。這則啟事對于即將刊載的非虛構寫作提出了明確的投稿要求——“以‘吾鄉吾土的情懷，以各種非虛構的體裁和方式，深度表現社會生活的各個領域和層面，表現中國人在此時代豐富多樣的經驗。……要求作者對真實的忠誠，要求作品具有較高的文學品質。……特別注重作者的‘行動和‘在場，鼓勵對特定現象、事件的深入考察和體驗。……征集對象，包括作家、學者、記者、也包括對特定題材和特定領域需要深入經驗、具有一定寫作能力的普通寫作者。”

《人民文學》，這一中國大佬級別的雜志，對“非虛構寫作”提出鮮明的要求的時候，實際上就給中國的非虛構寫作指出了一個方向：除了對真實性和調研過程的嚴格要求外，更提出作品應立足社會、立足民生，廣泛關注社會歷史大事，從生活中發掘可引起普遍關注的重要事件的要求。《人民文學》刊出揭露傳銷黑幕的《中國，少了一味藥》，關注城鄉變遷的《梁莊》，關注打工妹生存狀態的《女工記》，關注打工群體生存狀態的《詞典：南方工業生活》等一系列具有深遠影響力的“非虛構”作品都共同展現了這一主張，表現作者的高度的社會責任感和憂患意識，呈現中國“非虛構寫作”獨樹一幟的靚麗風景。

二、初中語文寫作的“非虛構”需求

“以記敘為主，兼有描寫、議論”，從初中語文寫作的文體要求看，其本質上就是“非虛構”的寫作。《語文課程標準》對寫作亦提出明確要求：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，強調“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”，這與“非虛構”寫作的特點要也是吻合的。

針對于當前中學語文寫作的主要問題：“假、大、空”，缺乏真情實感；“形式重于內容”；素材單一、格局較小、套作普遍等問題，“非虛構”的寫作“說真話”、“刻畫真實感”、“直面社會問題，進行深入思考”的特點無疑是具有針對性的一劑“良方”。

三、“非虛構”在初中語文寫作教學中的應用

（一）通過“非虛構”認識寫作真實性的要求

“非虛構”的“非”首先強調的就是“真實”。從“非虛構”寫作特性看，“真實”應該包含以下三層意思：第一層即“素材真實”，就是作文盡可能展現生活中的真人真事；第二層即“情感真實”，就是作文要真實地表現自己的情感體驗和對生活的感悟認知；第三層即“藝術真實”，就是你的作文要給讀者以“身臨其境”的真實感覺，我們可以對生活進行有合理、必要的剪裁提煉、細節刻畫，甚至是想象虛構。

“真實”三個層次應該貫穿在寫作過程中的每個環節，具體表現為：發掘生活中的真實的素材，并通過寫作的提煉、還原真實面貌，創設“身臨其境”的真實感受，以真實反映社會風貌和表達情感心聲。“非虛構”的真實不是對現狀“流水賬”般的簡單再現，是一種立足于事實，融合了綜合信息，投射了作者情感認知，融入個人化風格的展示。

正如《故事技巧》一書的譯者所說的：“非虛構故事的力量來自非虛構作家把真實世界中的真實故事記錄下來，并深入到故事背后，挖掘出可供我們參考借鑒啟發深思的普遍真理，并假以高超的敘事技巧，寫成一個個愿意讀、敢于讀的故事”。這種無法編造故事的“不自由”，經過作者深入發掘、對信息的全方面搜集、個性化呈現后，蘊含極大的“創造性”，成為“非虛構寫作”真正讓人著迷的地方。

（二）倡導真實，發現學生的主體價值

在“非虛構”的寫作背景下，真實是文章的生命線，然而向深受俗世價值觀綁架的學生要“真實”，談何容易。

在我們身邊不乏文辭優美的“寫手”式的學生，但是在這些優美的語句下，老師很容易產生審美疲勞，總覺得少了點動人的力量。在一次《路口》的命題作文練習中，同樣是寫小升初擇校的素材，我們發現了三種情況：一是將幾所備選學校，放在一起比較，分別列舉各所學校的優缺點，最后選擇對自己發展最有利的；一是對學校高唱贊歌，學校有哪些優點，一看就喜歡上了；一是關注自己對這所學校的認識，從幾次參觀，對學校從陌生到認同到肯定，最終做出選擇。第一種情況應該說是真實的，但是這種真實是被“成人化”的功利心驅動下的真實，其本質仍不是孩子真實的心聲；第二種，作為廣州市有名的“麻雀”學校，基本的自知之明，我們還是有的，它反映出來的是學生的一種迎合心理，即使它可能真實，也難以給人真實的認同感；第三種，我們感受到的是學生的主體情感變化的過程，這是孩子在面對小升初的糾結和謹慎，是認真抉擇的心路歷程，這種關注內心，突出學生主體價值的作文才能給人“真實”、“真切”的感受，即使它樸實、稚嫩并不完美，但是有動人的力量。

因此我們在一線寫作的教學中，應鼓勵學生個性化的敘事，表達個性化的情感體驗，勇敢地表現十三四歲青少年對生活、社會的探索，展現這個年紀的價值觀認識，即使是故作老成，即使是樸素、單一、片面也是可貴的，是對成長真實記錄。這才能真正突顯學生在寫作教學中的主體地位。

（三）倡導真實，引導學生向外關注社會

“非虛構”的寫作要求向學生提出了關注社會，關注生活，能挖掘社會熱點，探究問題的新要求，這也是“南都杯中小學生非虛構作文大賽”所強調的“接觸社會現實問題，在文章中貫穿思考”的訴求。

現在的學生普遍“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對自己關注很多、能敏銳地捕捉自己的變化，剖析原因，但是對外在的變化比較遲鈍，缺乏社會責任感。他們習慣依賴網絡等媒體，習慣性地獲得間接資訊，缺乏探索精神和批判精神。因此，在寫作上也表現為素材單一，跳不出學校、家庭這兩點一線間的小圈子。在此基礎上所呈現的“真實”也就顯得格局較小，缺少深刻性和批判性。針對這一局限性，自2015年廣州市中考閱讀《地鐵客風格》，作文《廣州風格》開始，到2016年廣州中考的閱讀《獨立宣言》，作文《合適》，中考命題人通過閱讀和寫作設題，希望引導學生把注意力向外投射，關注所處的社會、社區，觀察身邊的人和身邊的事，積極地對人與人間的交往等外在問題進行探索和思考，形成自己獨到且具有一定深刻性的見解。

無論是作文大賽，還是中考命題，它們共同提出寫作“外向性”和“深刻性”的要求是對當前中學生寫作思維習慣來說都是一個挑戰，也為他們拓展寫作素材，打破思維僵局提供了一個機遇。誠然，一種思維慣性的打破，會帶來困惑和不適，新的思維習慣的形成不但要從觀念上進行調整，亦應該在教學環節中對學生進行積極引導：先從熟悉“非虛構”寫作的概念開始，多讀范例作品，多看些標本，形成基本的感性認識，然后再從生活入手，積極發現問題，調查、思考問題的原因，尋求解決的建議和方法。

總之，“非虛構”寫作強調的是真實，它是針對當前中學寫作種種“虛假”亂象的“固本清源”，回歸寫作之“本”——真實的表達主體，真實的表達需要，真實的表達對象，真實的用途，真實的讀者。只有強化“真實”，回歸寫作的“本真”，才能讓寫作成為學生“我手寫我口”，“我手寫我心”的平臺，發揮寫作教學真正的教書育人的意義。

責任編輯 邱麗