黃國端
摘 要:小學(xué)品社課教學(xué)是學(xué)生道德情操培養(yǎng)的主要手段,為提高品社課教學(xué)有效性,本文結(jié)合筆者教學(xué)實踐,就知情交融教學(xué)法在小學(xué)品社課教學(xué)中的應(yīng)用展開探討,針對傳統(tǒng)教學(xué)存在的問題,提出具體的知情交融課堂教學(xué)策略,同時指出實踐中應(yīng)注意的問題,供參考。
關(guān)鍵詞:小學(xué)品社 課堂教學(xué) 知情交融 教學(xué)策略
小學(xué)品社課是一門相對較為重要的學(xué)科,可以培養(yǎng)小學(xué)生良好思想道德,促進(jìn)小學(xué)生思想品德與心理素質(zhì)的發(fā)展,讓其更好的適應(yīng)日后的學(xué)習(xí)和生活。然而,品社也是一門綜合課程,其中不少常識型課知識味濃而情感性略顯不足,這無疑提高了教學(xué)的難度,影響了教學(xué)的有效性,達(dá)不到教學(xué)目的。因而,教師應(yīng)在明確小學(xué)品社教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和身心特點選擇合適的教學(xué)方法,提升課堂教學(xué)的有效性。本文筆者試談知情交融教學(xué)法在小學(xué)品社課教學(xué)中的應(yīng)用及其有效策略。[1]
一、傳統(tǒng)的小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題
1.忽視學(xué)生的個性差異
個性差異是客觀存在的,它是教育的結(jié)果,同時它也是教育的依據(jù),很多教師在應(yīng)用知情交融教學(xué)時,由于缺乏對學(xué)生個性差異的重視,導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容千篇一律,教學(xué)手段落后,教學(xué)效果不好。新課標(biāo)的實施對品社課教學(xué)提出了新的要求,想要滿足新課標(biāo)素質(zhì)教育的要求,實現(xiàn)素質(zhì)教育,我們必須要重視學(xué)生的個性差異。個性差異雖然給教師運用知情交融理念于品社課教學(xué)帶來很大困難,但利用好學(xué)生的個性差異將會極大地提升教師品社課教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的影響,使學(xué)生對參與到教師布置的教學(xué)任務(wù)時有更高的積極性。
2.忽視學(xué)生的情感體驗
雖然知情交融教學(xué)理念得到了教師們的認(rèn)可,很多教師也運用知情交融教學(xué)理念在改革品社課的教學(xué)內(nèi)容和方法,但很多教師在應(yīng)用知情交融教學(xué)理念時,不能積極轉(zhuǎn)變思想,只是簡單地將知情交融的教學(xué)內(nèi)容穿插在傳統(tǒng)教學(xué)模式中,這使知情交融的教學(xué)方法無法發(fā)揮其教學(xué)優(yōu)勢,反而由于新的教學(xué)內(nèi)容擠占了課堂教學(xué)時間,使教師無法在課堂完成教學(xué)任務(wù),給教師教學(xué)活動開展帶來困難。
3.理論脫離實際的現(xiàn)象較嚴(yán)重
知情交融教學(xué)理念,強(qiáng)調(diào)的智力因素與非智力因素在教學(xué)中的相互促進(jìn)提升,傳統(tǒng)的教學(xué)方法能夠幫助教師實現(xiàn)提升學(xué)生智力水平和知識理論水平的目的,但這種教學(xué)方法在對非智力因素的培養(yǎng)方面卻是低效的。雖然教師應(yīng)用知情交融教學(xué)理念的出發(fā)點是好的,但由于教師在運用知情交融教學(xué)理念開展品社課教學(xué)時理論脫離實際現(xiàn)象嚴(yán)重,無法達(dá)到實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力因素與非智力因素雙提升的目的。
二、知情交融的小學(xué)品社課教學(xué)策略
1.關(guān)注尊重個體差異,實現(xiàn)知情交融
想要實現(xiàn)在教學(xué)活動中影響學(xué)生思想品德與修養(yǎng)的發(fā)展,我們必須在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的非智力因素發(fā)揮作用,使教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)揮作用,使學(xué)生能夠在掌握知識的同時提升自身的心理素質(zhì)和道德水平。為了做好小學(xué)品社課程的教學(xué),在讓學(xué)生掌握一定的公序良俗基礎(chǔ)上提升思想品德與心理素質(zhì),教師首先要將知情交融滲透到教學(xué)中,尊重被教育對象的個體差異,并且重視每一個個體不同的生命經(jīng)歷。
2.創(chuàng)造體驗性模式,實現(xiàn)知情交融
傳統(tǒng)教育的被動體驗是人們對客觀——現(xiàn)實當(dāng)下及時的體驗,體驗水平僅停留在生活表層,這種體驗轉(zhuǎn)瞬即逝,對學(xué)生的成長并沒有深刻的影響。只有當(dāng)學(xué)生的主體意識覺醒了,自覺性、隨意性、首創(chuàng)性和責(zé)任性等價值得以確認(rèn)時,人才有體驗的迫切需要。在開展品社課教學(xué)時,我們要將學(xué)生的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c,才能夠最大化的調(diào)動學(xué)生的非理性因素參與學(xué)習(xí),提升學(xué)生的心理素質(zhì)和思想品德。例如在北師大版品德與社會四年級下冊《人人都應(yīng)該懂得的“道路語言”》教學(xué)中,開展學(xué)生調(diào)查、收集、討論、交流等探究活動,通過開展自身動手設(shè)計一些交通標(biāo)志、交通平安用語的活動,提醒自身和他人注意生活中的交通平安,在學(xué)習(xí)活動中進(jìn)一步內(nèi)化和加深有關(guān)交通平安和自我維護(hù)的意識,指導(dǎo)學(xué)生在社會生活中學(xué)會運用各種“道德語言”,提升學(xué)生原有的生活經(jīng)驗,掌握交通平安自護(hù)的方法,培養(yǎng)文明生活的好習(xí)慣。[2]
3.戲劇表演深化體驗,實現(xiàn)知情交融
在道德教育實踐過程中,意志努力對學(xué)生道德行為的調(diào)節(jié)、控制,是通過情緒而發(fā)揮作用的。若沒有積極情緒的參與、支撐,學(xué)生的意志努力就會在行動上變得乏味,道德行為的調(diào)控自然也難以長久維持。戲劇表演的知情交融教學(xué)方法不僅能夠滿足學(xué)生體驗情感的需要,還能夠幫助學(xué)生利用情感調(diào)動知識,在完成戲劇表演全過程,實現(xiàn)對知識的掌握與思想品德和心理素質(zhì)的提升。
4.走出范本貼近生活,實現(xiàn)知情交融
知情交融教育,讓教學(xué)從課堂范本轉(zhuǎn)為貼近生活:從單向度對學(xué)生宣導(dǎo)擴(kuò)大至成人示范與融入生活。根據(jù)知情關(guān)系與道德行為的自律特點,當(dāng)我們要求學(xué)生做什么或不做什么,只有通過他多次的行為經(jīng)歷及其情緒體驗,在行為與情緒之間形成了一種穩(wěn)定的相互關(guān)系結(jié)構(gòu),以使彼此間可以相互調(diào)節(jié)和相互強(qiáng)化。因此,我們利用知情交融的教學(xué)方式,就可以把課堂教學(xué)還原到實際生活中,并因此獲得家長的支持,起到成人示范與家庭互動行為規(guī)范的進(jìn)一步深化。
三、知情交融教學(xué)實踐值得注意的問題
1.適時巧用知情交融教學(xué)策略,對教學(xué)時間把控特別是先形式后思考提升學(xué)生的思想認(rèn)識環(huán)節(jié),要有預(yù)設(shè)的教學(xué)對策。
2.借力社會資源,整合課程資源。從學(xué)校到家庭以及社區(qū)均是有利資源,巧妙用好用足,是教師課前備課應(yīng)當(dāng)納入的范疇。
3.建立和完善道德情感評價體系是品社課題今后研究的新方向。情感與人的生存發(fā)展的關(guān)系是多方面的,人的情緒機(jī)制參與人的對象化活動的一切領(lǐng)域和全部過程。當(dāng)把活動概念作為全部教育理論和邏輯起點時,情感教育顯然是一個輻射教育活動全域、全程的理論問題與實踐問題。因此,把它列為完善道德情感評價指導(dǎo)思想。
結(jié)語
綜上所述,傳統(tǒng)的小學(xué)品社課堂教學(xué)存在一些不足,制約了課堂教學(xué)的有效性,而知情交融的教學(xué)新方法在品社教學(xué)中的有效應(yīng)用,是能夠促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化,做到知、情、意、行相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,達(dá)到教書育人的目的的。因此,在品社的教學(xué)過程中,教師應(yīng)重視知情交融的教學(xué)方法,在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗歸納要點,進(jìn)一步完善教學(xué)策略。
參考文獻(xiàn)
[1]鄒運和.小學(xué)品社(生)課堂教學(xué)誤區(qū)及策略[J].新課程導(dǎo)學(xué), 2016(4):30-30.
[2]徐茂凡.輕觸心靈——小學(xué)品社課有效教學(xué)初探[J].學(xué)生之友:小學(xué)版, 2012(11):63-63.