鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活倫理的建構

摘 要：范小青通過一個自幼患有腦癱，頭腦不清楚的人—萬泉和的視角向我們展示了后窯大隊歷史的變遷，向我們展現(xiàn)了一個有著濃重的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活倫理的小社會。萬泉和能夠在赤腳醫(yī)生的位置上幾十年，表面上看是村民的愚昧的信任，實際上是背后隱藏的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活倫理的作用。

關鍵詞：萬泉和；鄉(xiāng)村；傳統(tǒng)；生活倫理；后窯大隊

作者簡介：裴劍平（1992.3-），女，漢族，河北衡水人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學文學院中國現(xiàn)當代文學專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-20-0-01

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話就是：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”迄今為止，這一“鄉(xiāng)土性”的論斷仍然是現(xiàn)在我們看待中國鄉(xiāng)土社會乃至中國傳統(tǒng)社會的主流視角。中國鄉(xiāng)土社會非常重視血緣、地緣關系，重視人的關系的親疏遠近，講究輩分的尊卑貴賤和長幼次序。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理維護著人與人、人與社會之間的關系，在鄉(xiāng)土人們的心中造成一種約定俗成的事實，形成了一系列思想道德的倫理規(guī)范。這些曾經(jīng)面朝黃土背朝天，有著最為凝固的生存時間和空間，有著傳承中最為穩(wěn)定的民族文化的心理結構的人們，有著最為頑固的傳統(tǒng)文化的心理積習。在范小青的筆下，后窯大隊就是一個具有古樸的鄉(xiāng)村倫理的傳統(tǒng)小社會。

后窯大隊這個小社會發(fā)生了種種看似不可思議又情由可中的事情，在這背后隱藏了豐富的鄉(xiāng)村倫理。范小青筆下的萬泉和按道理講是完全不能勝任醫(yī)生這個角色的，他自幼患有腦膜炎，智力遠遠不及常人。除此之外，他自身渴望當木匠，對醫(yī)生這個職業(yè)不感興趣。他的父親萬人壽更是百般阻撓他當醫(yī)生。但即使是這樣，后窯大隊的人們還是把萬泉和推上了赤腳醫(yī)生的位置。

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會，子承父業(yè)是很自然，甚至是理所當然的事情。在后窯村民的觀念里，萬泉和作為赤腳醫(yī)生萬人壽的兒子理應會看病救人，生來就是要當赤腳醫(yī)生的，并沒有人質疑這點。正如萬泉和不給萬小三子治病時，萬全林急著說：“沒有這個道理的，沒有這個道理的，你爹是醫(yī)生，你怎么不會看病？”萬全林還認為看病是可以遺傳，只要萬泉和出手萬小三子就有救了。這個看似荒唐無理的想法正印證了鄉(xiāng)村中有著傳統(tǒng)的生活倫理，在很多事情上村民有了固定的觀念，同女人結婚一定要生小孩一樣的道理。萬泉和偏偏還戲劇性地從萬小三子的耳朵里拔出一顆發(fā)芽的毛豆，解決了他的病痛之苦。這件小事讓村民們更加相信他們的想法是正確的，萬泉和天生是要當醫(yī)生的。隊里的群眾甚至還把萬泉和小時候的鬼眼跟他學醫(yī)聯(lián)系在一起，堅決支持萬泉和去學醫(yī)。后窯大隊作為中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村之一，村民們非常相信那些封建迷信的觀念，這種愚昧的相信的力量讓萬泉和獲得了眾多群眾的支持。

地方傳統(tǒng)的倫理是一種強大的力量，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會以各種形式發(fā)揮著其活力。在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，命是頂天的大事情，活著是人們對于生存的最簡單的需求。赤腳醫(yī)生作為治療疾病，保障生命健康的官方代表，人們對其有著崇高的敬意。這種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村倫理讓后窯村民對選醫(yī)生這件事情極為看中，他們要選擇一個可以信任的人，這個人便是萬泉和。

后窯村民在這萬泉和斷斷續(xù)續(xù)當醫(yī)生的幾十年中給予他無限的信任。即使他耽誤了萬麗梅的病情，治死了萬小弟，讓裘二海癱瘓在床，后窯村民醫(yī)還是選擇相信他，找他看病。這種信任堅定無比，荒謬得沒有緣由。就像萬小三子，他始終毫無理由地支持和幫助著萬泉和當赤腳醫(yī)生。萬小三子在七歲被萬泉和治好后就認定萬泉和就是醫(yī)生，一定得是醫(yī)生。雖然他自己也覺得莫名其妙，但是他只相信他自己并開始了萬泉和成為萬醫(yī)生的漫漫長征路。萬小三子先通過送對聯(lián)和放胡椒粉事件滅掉了萬人壽的威風，后又威脅萬人壽和裘二海達到萬泉和成為醫(yī)生的目的。每次萬泉和醫(yī)生地位不保的時候，萬小三子總是會出現(xiàn)幫助他。在萬泉和的合作醫(yī)療站關門的時候，萬小三子回來與裘雪梅達成協(xié)議，保住了萬泉和和合作醫(yī)療站。在裘二海醫(yī)療事故，萬泉和賠得傾家蕩產(chǎn)的時候，萬小三子又以他的手段讓裘家人向萬泉和道歉。萬小三子在這部小說中多多少少都帶有點魔幻色彩，正如范小青所說“他就是一個實實在在地做著每一件具體事情的卻又是一個不知從何而來又不知向何而去的人，他時時刻刻在幫助不愿意當醫(yī)生的萬泉和當醫(yī)生，他也不知道為什么要幫萬泉和”，萬小三子和馬莉、萬麗梅以及后窯村民一樣，他們都無比信任萬泉和。這種信任源于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村倫理之中。

后窯村民對萬泉和無限的寬容和信任折射出了鄉(xiāng)村小社會固有的傳統(tǒng)的生活倫理。后窯村民認為子承父業(yè)理所當然，作為后窯村民的萬泉和是赤腳醫(yī)生這個位置的不二人選，外來的醫(yī)生遲早會要離開的。鄉(xiāng)土小社會的傳統(tǒng)倫理根深于后窯大隊，處處展示著它的魔力。

參考文獻：

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