新民樂理念在中國民族音樂文化教育中的影響

龐卓

摘要：21世紀將是人類社會更加趨于全球一體化和文化多樣化的新世紀，人們越來越意識到文化資源是人類社會發展的內在動力。各民族音樂文化作為中華民族共同財富的一個重要組成部分，凝聚著各民族的精神和文化。在新民樂理念下，加強和推廣民族音樂教育，重視民族音樂文化的傳承，是音樂發展的重任。為新民樂理念下，體現出中國民族音樂文化理念現代化的發展趨勢的特點，充分體現出對民族音樂文化的新理念新方式。

關鍵詞：新民樂 理念 中國 民族音樂 文化傳承 影響

中圖分類號：J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）12-0108-03

中華民族的音樂文化是各民族人民共同創造的，是各民族音樂文化相互交融發展的結果?？v觀中國音樂史，哪一個時代各民族音樂文化傳承頻繁，哪一個時代的音樂文化就得予發展，反之則走向衰落，這是中國音樂歷史發展的規律之一。未來中國音樂的發展必然是建立在各民族音樂文化共同發展的基礎之上。在新民樂時代，對中國民族音樂文化傳承的關注，將成為未來幾十年內中國音樂發展的主流。重視加強新民樂理念下民族音樂的搜集、整理、學習和研究，加強對中國民族音樂文化教材的建設，對發展和振興中華民族的音樂文化具有重要的建設性作用和深遠的歷史意義。

一、新民樂理念下中國民族音樂傳承的價值

在新民樂理念的影響下，當今的中國民族音樂舞臺，存在著多種文化系統（東方的、西方的）、多種民族（中國國內的各民族、世界各民族）、多種時代（古代、近現代等）、多種層次（專業的、民間的、通俗的等）以及多種風格、多種體裁的音樂并存的百花齊放的局面。弘揚民族文化，發展民族音樂，使更多的人，特別是下一代都來參加民族文化的創造、發展，共同完成使我們的民族音樂走向世界，使傳統藝術形式與新時代特征相結合這一偉大的歷史任務。

民族文化的價值在人類文明發展過程中的體現主要是多元性和個體性。這都是建立在民族文化本身不可復制的特性基礎之上的。民族文化是民族無可替代的象征。1977年美國向太空發射的尋找外星人的旅行者探測器，載有的金唱片內收錄了用以表述地球上各種文化及生命的聲音及圖像。金唱片中就曾用中國的古琴曲《流水》。中外音樂文化傳承可以把中國傳統的藝術特色展現給世界人民，同時把世界音樂文化特色帶到中國。二十世紀以來，我國的器樂、聲樂、說唱、民族戲曲、舞蹈以及音樂教育等，都不同程度受到了西方音樂文化的影響，但并不因為受西方音樂的影響而改變其中國特色。

從人類文化發展的趨勢看。世界性是必然的方向。我們所說的世界性就是文化本身在發展過程中必然顯現出的融合性、開放性、互通性等特征。它是世界各族人民在交往、開放的過程中體現出來的共性。世界性的文化使人類在文化產品上出現了越來越強烈的相似特點。如英語已經在事實上成為世界范圍內使用的交際工具，同樣，在我們的音樂上也需要能相互溝通的“世界音樂”。不同的民族、不同的歷史文化背景，造就了不同的音樂文化，中國有著自己的歷史文化和語言傳統，勢必與西方音樂之間存在著差異，然而音樂是傳承的藝術，不同音樂文化之間相互滲透、相互影響、相互借鑒。中國學生有著自己的民族習慣和特征，因此在學習和演奏西方音樂時，應把握好與自己民族習慣的不同之處，吸取西方音樂特有的風格和韻味，以便更好地演奏不同風格的作品。

二、新民樂理念對中國民族音樂文化的傳承

20世紀的80年代，西方流行音樂不斷涌入中國，中西文化全面接觸，尤其是90年代后，世界各國和地區的民間音樂，西方流行音樂材料的使用，和流行音樂元素的結合。在這樣的一個背景下，中國的流行音樂也開始相關的嘗試，“新民樂”應運而生，充滿了活力與激情，并擺在了一個全新的位置上，讓公眾審視自己。這種演奏方式有著中西結合的音樂、連貫有序的市場運作、華麗的視覺體驗，使其顯示出強大的商業動力。作為一種新的音樂理念，它表示要改革傳統民族音樂，并且反映在自我改變的當前環境下。

（一）新民樂理念下的中國民族音樂文化發展

首先，新民樂在音樂表演形式上已完全打破了常規的舞臺模式。豐富多彩的表演形式，給人耳目一新的感覺。二胡站著拉、古箏站著彈、邊舞邊奏、青春煥發；舞臺起落移動、電腦燈光變化無窮七彩紛呈，視聽結合天衣無縫猶如引人步入仙境。

其次，在樂器的組合、音樂與舞蹈的協作、器樂與聲樂的藝術融合中，均追求中西合璧且交相輝印的效果。二胡與薩克斯的對歌吟唱，琵琶、古箏、揚琴與電聲樂隊的繁弦高歌，人聲與器聲的剛柔并濟，在傳統思維與現代理念的碰撞中激發而生的奇妙組合，都展現了音樂語言所獨有的人類共通性的特質。

再次，在民族傳統音樂語匯的基礎上使用爵士語言、桑巴節奏、搖滾唱腔，在中國音樂與世界音樂風格的重疊分合、縱橫貫通中充分體現了現代音樂的藝術寬泛性，有力地證明了音樂的民族性與世界性是可以在一定程度上成為相對統一的有機體，而絕非是完全對立和不可交融的。中華民樂在保存民族個性的同時充分展現音樂鮮明的時代共性，從而又開拓了一個開放性的新藝術課題領域。

（二）新民樂理念下中國民族音樂的傳承方式

音樂傳承既有口傳心授的方式，又有在音樂教育體制中實施的傳承方式。從形態上看，它既有“原樣傳承”，也有“變體傳承”。民族音樂文化精髓的傳承，涉及到傳承目的的達成，傳承的最終效果，即關乎的中國民族音樂文化的真正弘揚、發展及傳承問題。中國民族音樂文化在國外傳承與文化土壤、環境有密切關聯，中國民族音樂文化的傳承本身已是一種文化歷程，對傳承形態與正宗性的探討，是為了更好地在傳承中國民族音樂文化之路上，對我國民族音樂文化及其傳承途徑有進一步的認識。

三、新民樂理念下中國民族音樂審美觀念

無論一個民族的民族音樂具有多少實際的功能與價值，它們都體現著一個民族獨特的審美觀念。無論是民歌、歌舞、器樂音樂、說唱音樂還是戲劇，都被一個民族的審美觀念囊括其中，不管怎樣發展和變化都受到民族審美觀念框架的影響。同時，民族音樂的發展也逐漸在審美觀念的影響下不斷改變，強化著一個民族的審美觀念和準則，從而形成不同民族的不同審美風格和審美特點。在新民樂理念下，保護民族音樂的這種差異性和多樣性，也就保護了一個民族有別于其他民族的不同屬性。

全球語境下的當今世界，正呈現出政治、經濟日益一體化和文化多元化的發展態勢。世界的和平與人類未來的發展，有賴于對不同傳統文化的深度理解與廣泛尊重。不同文化之間應該積極加強對話，促進傳承，增進彼此了解，加強文化資源共享，以期和平共處，共同發展，這些已經成為世界和平穩定與人類未來發展的共識。在這種新的世界發展格局和態勢中，一個重要的現象與趨勢就是對不同國家、地域、傳統和族群賴以生存的文化的尊重與理解，這是人類不同文化相互了解與溝通的基礎和前提。音樂文化既是最能代表一個傳統本質和特征的文化現象，也是最能直接反映各個不同傳統文化特點，并且可以直接被感受、被體驗，從而進行文化的無聲浸潤和文明的“無縫對接”，是能夠最暢通無阻地進行傳承與合作的世界文化現象。因為音樂是“世界級的宗教”（大江健三郎語），是“上界的語言”（廖尚果語），由此而使其無國界、無疆界，超越時空的限制，無處不在，無時不在。由于音樂所具有的非語義性和非具象性等特征，而作為“人類情感符號的創作”（蘇珊·朗格語），是人類情感的普遍存在形式，是直覺的藝術、是表現的藝術、是情感的藝術，是審美主體在場“一觸即覺，不加思量計較”的，即是當下的體驗和感受之“現成”之美，是人類靈魂的共同語言。由此使得世界各傳統多樣音樂文化之間沒有任何藩籬之隔，“隨風潛入夜”而能“潤物細無聲”。

中國民族音樂文化的國際傳播與推廣，不僅體現在音樂教育、音樂教學和音樂文化的科學研究等理論語境中，更應當在廣度、遠度和深度等多維度、多層次地滲透于生產、生活等社會文化藝術實踐的各個方面、各個領域，成為人類生產勞動、詩意棲居、審美性生活、生命意義的共同目標和終極追求。任何一種文化，都不可能孤立存在，在歷史的長河中會不斷地與它之外的事物進行傳承，不同的文化信息在傳承過程中必然會有互融或互補，相互影響，并產生一定的新關系，體現為傳承的形態。音樂之所以能夠傳之于人，承之于后世，也離不開活態的傳承。中國民族音樂傳承是以人的參與為條件的，它以多樣化的傳承方式為途徑，最終完成音樂文化的傳承目的。作為一種文化傳承，它也必然是在音樂存在的經濟狀況、文化環境、審美習慣、教育體制等外部條件的支持與配合下實現的。中華民族音樂文化的傳承既包括在中華民族大地上的本土傳承，也有流傳四海的國際性傳承。

總之，民族音樂是民族的特有財富，它不僅體現在音樂本體的風格和多元上，更體現在其中所蘊含的多種文化功能和文化內涵上。可以說，民族音樂與其社會生活密切相關，并在一定程度上促成了其社會生產及民族文化的延續與發展。因此，在當代新民樂理念背景中，如何保護和發展中國民族音樂，已成為保護各民族的民族性、差異性的必要環節，也是保護全球文化多元性和多樣性的重要環節。雖然在保護與傳承中國民族音樂方面還存在許多困境和缺陷，但我們只要堅持“文化例外”意識，不斷完善相關規章制度，開展地方基層的保護工作，加強學術性的研究和工作力度，保護和發展民族音樂的工作就可以切實地落到人們的生活方式中。

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