語文課堂教學中文本細讀策略研究

吳建軍

【中圖分類號】 G62.4 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2017）16-0-02

語文課要上出語文味，首先要做好文本細讀。而從文本細讀走向課堂教學，必須要做到：深考而研，淺引而教——即備課時透徹、深厚，教學時淺顯、易懂。

一、文本研讀可“深”

文本研讀是老師的事情，可以“深”，因為這樣才能真正把握文本的最大價值。文本研讀中有幾個原則需要把握。

首先要把握脈絡主線。葉圣陶先生曾說：“作者思有路，遵路識斯真。”教師應在課前研讀時仔細琢磨、反復推敲文章的主脈絡，為教學所設計的主問題應緊扣文章的中心，便于學生有序可循，順藤摸瓜，逐層深入地閱讀、理解。如《賣木雕的少年》一文歌頌了中非人民的友誼。課文中的“我”是一位到非洲旅行的游客，很想買一個非洲的木雕做紀念，但又擔心路途遙遠，木雕沉重，只好放棄，心存遺憾。為了不讓“我”帶著遺憾離開，賣木雕的少年等待在賓館前，送給“我”一個方便攜帶的木雕小象墩，“我”十分感動。“遺憾”是課文的一個關鍵點。少年有遺憾，遺憾于精美的木雕不能賣出，遺憾于非洲的工藝品不能被帶到他所喜愛的中國；“我”也有遺憾，遺憾于不能把這件木雕帶回國。由遺憾到感動，是“我”的內心變化，而這一變化，就源自于少年的舉動。學習就從“遺憾”切入，圍繞著為何“遺憾”展開，從問題入手，細品課文中人物的言行神態，觸摸人物的情感變化，從而感受到少年對中國人民的友誼。挖掘到這樣的一個情感點，既清晰了文本的脈絡，又能起到牽一發而動全文的作用。

其次要抓住重點詞。文本研讀離不開字、詞、句、段，找到并抓住文本中的重點詞句，細細咀嚼、品讀，是教師課前“深”研文本的重要方法之一。比如《蝸牛搬家》一課，有位老師在教學第二、第三段蝸牛要搬去哪兒時，指導朗讀蜻蜓與螳螂的對話，就是抓住“甭提”這個語言點入手的。認識了“甭提”這個字形后，教師就以拓展文本為手段，引導學生通過充分想象，激活語言的空白點：小螳螂甭提有多快活了，那兒有密密的叢林，我可以（ ）；那兒有甜甜的野果，我可以（ ）；那兒有清清的河水，我可以（ ）；那兒還有（ ）的（ ），我可以（ ）。通過上述語言訓練，既是對文中偏正詞組的鞏固和復現，又是對“甭提有多高興”這一情節的語言發散的有效訓練。

第三要立足創作背景。“知人論世”是細讀文本的又一種方法。作者生平簡介、寫作背景、創作意圖以及前人對這部作品的評論等等，往往是我們打開文本大門的鑰匙。如《秋天的懷念》一課：這是一篇沉甸甸的散文，這是一篇飽含愛與生命之歌的散文。解讀這樣的文章，應首先讓學生了解作者史鐵生的寫作背景，了解作者寫作背后的情感，感受作者沉悶的人生經歷，感受作者痛苦的心靈煎熬。因此，在上課伊始，我們不妨先投影出示作者生平，配樂簡介。通過一系列的生平簡介，再引領學生批文入情，逐字斟酌，逐句揣摩，三個“悄悄地”，不僅僅體現了慈母的一片愛心，更讓學生真切地感受到了母親的大愛無形。母親的細心與耐心不僅送進了兒子的心里，更送進了孩子們的心里，讓作者和孩子們都擁有了一顆感恩的心。課尾再課件出示幾段史鐵生懷念母親的文章片段，如《合歡樹》、《有關廟的回憶》、《我與地壇》等，引領學生進一步感受到作者對母親的思念和愛。

二、教學實踐宜“淺”

文本的解讀應該是為學生服務的。考慮到學生的生活經驗和知識水平，我們除課前解讀文本需要“深考”外，課堂教學更需要“淺引”。

“淺引”方法之一是讀薄文本。作為語文教師要用一雙語文的眼睛“挑選、找準”文本的語言訓練點、能力培養點，引領學生去品味語言文字所表達的最深層的內涵，提領而頓，讀薄文本。如《自己的花是給別人看的》一文不是純粹描寫景物，而是像拉家常一樣娓娓道來，在講述德國風情民俗的同時，用最精煉概括的語言點明了“人人為我，我為人人”這一意味深長的哲理。這篇文章課抓的線條很多，如何讓學生受到“人人為我，我為人人”的教育，我們在課堂教學時不妨以“吃驚”一詞為抓手，來設計課堂教學主線。

●基于外顯的“吃驚”。從“吃驚”入手，讓孩子自己讀，說說讓季老吃驚的理由有哪些？a.花多、花美；b.種花方式奇特。

板塊一：花多、花美。a.讓學生自由讀，先說說自己的理解。不僅要抓住“花團錦簇”、“姹紫嫣紅”，（因為究竟為什么吃驚，并不是為直觀的景象，這種景象在我們的公園里比比皆是）。關鍵是：走過任何一條街，都能看到，而且是“家家戶戶”的窗戶前都是這樣，所以才能匯成花的海洋。這是我們在公園里所不能看到的。

板塊二：養花的方式奇特。這一板塊就讓學生自己說，自己感悟。讓學生先讀句子，再說說獨特的理由。（栽種在臨街窗子的外面。）

●推進到內在的“吃驚”。剛才研讀后，我們已經體會到了讓人吃驚的是滿街的花及種花的方式，面對這么吃驚的情景，女房東只是“莞爾一笑”。這究竟是為什么？課文中僅僅是女房東一人嗎？可能作者問任何一戶人家的主人，他們都會這么說的。從而推進到第二個層次：人人為我，我為人人。然后再聯系生活實際談談類似的實例。

就這樣由表及里，通過如此淺顯的設計使學生輕而易舉的真正領略到了“人人為我，我為人人”的美好境界。

“淺引”方法之二是要把文本融入生活。任何文本都離不開自然，離不開社會，離不開生活。在教學中，我們就要試著去拉近文本與學生實際生活的距離，努力尋找它們之間的紐帶與連接點。如學完了《烏塔》這篇課文，我在課尾安排了這樣一個在生活中拓展的環節：

（1）安排課外活動：我行我素——獨自出行記。

提示：活動的范圍先確定在“家鄉”這一小范圍，活動中可以聘請家長、老師同時參加，以小組的形式，嘗試自行設計外出路線，自行安排外出設備，自行準備外出經費，設身處地地體驗烏塔的感受。

（2）與父母同寫：《讀<烏塔>后想到的》。

提示：回家請父母讀一讀《烏塔》，然后讓學生把課上討論的情況講給父母聽，并請父母和孩子一起寫寫讀后體會。

（3）小調查：從烏塔看中外小學生的不同。

“淺引”方法之三是活用文本。語文學習并不只是學習課文，而是要通過對課文的學習使學生盡可能地獲得更多的知識和能力，達到融會貫通的效果。《臨死前的嚴監生》一文中“嚴監生”這個人物形象之所以家喻戶曉，是因為他守財奴的形象入木三分。作者僅僅抓住嚴監生的幾個動作，將他愛財如命的卑微個性活脫脫地展現出來。作者刻畫人物的成熟筆調，正是學生習作的一個絕佳藍本。為此，我將本文的教學重點落在感悟人物形象的基礎上學習作家的寫作手法，讓學生在讀悟中掌握抓住動作、神態等刻畫人物的寫作方法。課尾，我安排了這樣一個寫話練習：此時此刻，嚴監生身邊的諸親六眷看到這樣一個結果，眾人會作何反應，請你選擇一個人物，可以抓住人物的神態、動作、心理活動試著寫一寫。通過練筆，不僅讓學生更好地回顧了嚴監生的這一人物形象，而且也進一步掌握了刻畫人物的寫作技巧和方法。

“淺引”方法之四是回歸文本。閱讀教學需要超越文本，但如果無度，很容易出現“一行白鷺上青天”式的“離題萬里”的現象。因此，閱讀教學要注意適度超越，更要注意適時回歸。回到文本的基點，回到文本的核心。只有回歸文本的超越，才會讓文本催生出真實而豐盈的教育意義。如《假如》一課重點是體會、感悟課文所體現的關愛他人、關愛生活的主旨。在教學中我創設了個性化的閱讀氛圍，讓學生在無拘無束的狀態中，盡情與文本對話，在充分的朗讀和創作中發現關愛、感悟關愛，表達關愛，提升關愛，獲得生命的體驗與表達，感受生命存在的詩意。課尾安排了兩個設計：

1.帶著祈禱和祝愿再次誦讀全文，再次感受“我”善良的心、博大的愛，產生關愛他人、關愛環境的愿望。

2.小結：這是一枝怎樣的神筆？假如你有一枝馬良的神筆，你想畫什么？

顯然，這一次的讀是更深層次地讀；這一次的“祈禱”和“祝愿”可以進一步促進學生回味課文中的詩句，既加深對課文的理解和對語言的感悟，又強化對文本主人公的祝愿、關愛之情，起到“價值引導”的作用。而后面的說寫訓練，創設情景將朗讀與說話相結合，讓感悟的情感及時流于口中，讓學生對生活的美好愿望自然流淌。此時，學生的情感得以升華。這是一種“超越”之后的“回歸”，是“螺旋上升式”的回歸，是更高層次上的回歸。

總之，從文本細讀到課堂教學就應做到“掘深源、引細涓、溉語文”，在課堂內外下功夫，在教師自身和學生身上下功夫。以課標和新教材為根本，“深”研文本，領會內涵，準確把握教學的重難點；以學生原有的知識水平和年齡特征為基礎，游刃有余的實施課堂教學。只有這樣，才能做到“博觀而約取，厚積而薄發”。