中和之美

張爽

自古中國人的宇宙觀便是一種沖虛中和的系統，十分注重調整天人關系、人際關系和各種意識形態的關系，以建立起圓融的、安定的、和諧的生活秩序。我國的先民面臨著主體與客體的矛盾，并追求著兩者的和諧，從而產生了一種主客，天人宏觀、混沌合一的“中和之美”。

一、中和之美的哲學背景

縱觀整個中國古代美學思想，中和”它不僅是美學理念，更是哲學思維，與之相對應的便是“天人合一”這個中國傳統古典哲學觀念。古人把天與人、內容與形式、自然與人文的和諧統一的觀念開創出來， “中和之美”才是萬事萬物以及藝術發展的自然法則和審美規范。

二、美學觀的對比與滲透

“中和之美”的一般含義是抒發感情而又要有所節制，和諧、適度地處理主體（藝術家的情意）與客體（物境、情境）的各種關系。它追求的是藝術作品中主體與客體契合而成的意境。我國一直是以“天人合一”的哲學思想為中軸，而西方則是以“天人相爭”的哲學思想為中軸。這種哲學上的不同觀點邊造就了藝術的不同發展方向。

三、中和之美對舞蹈的影響

西方芭蕾舞的巨大發展正是受到西方哲學的巨大影響，芭蕾舞訓練中的開、繃、直、立要求對地面和身體各部分的相互對抗產生的肌肉感覺，就源于他們的哲學精神。而中國古典舞蹈由于中國哲學的影響，無論在形態，韻律和動律各方面都遵循著古典舞“圓”的人體姿態和運動軌跡，圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰這八個字，集中體現了中國古典舞蹈的審美特征，也無時無刻體現出“中和之美”的審美原則。

（一）形態的角度

在中國古典舞的形態角度方面，一直講究動作姿態的圓潤流暢，特別是中國古典舞中所有動作都依循圓的這一規律，由圓的中心外擴出身體的對稱形態，所有體態都左右始終保持著平衡，圓的飽滿，圓的自然，古典舞的任何基本性體態都是“中和之美”的最直接體現，給人以曲態圓潤的感覺，“中和之美”美學觀深刻的體現在其中。

（二）動態的角度

在中國古典舞姿態的運動中我們也可以看到一種“中和之美”的美學保持，無論是平圓、立圓，還是八字圓都時刻保持著這種動律，圓與圓相疊相襯，大圓套小圓，小圓套大圓，此起彼伏，連綿不斷。中國古典舞蹈認為“圓”在古典舞蹈中有多層的含義，如四肢運動的軌跡，人體在舞臺上運動的軌跡大都要求圓形，或者弧線形，做動作時也要求也要求人體的線條圓潤流暢，這些都是中國哲學思想中的中和之美的再現，也是中國古典舞蹈中 “中和之美”美學觀在基本姿態后的又一個延續。

（三）意念的角度

中國古典舞講究“意守丹田”，所謂“意守丹田”是形容古典舞蹈內斂的表現方式和內聚性的形態特征。先從整個人體來說，丹田位于人體居中的位置，也就是說人體位于腰部的中軸位置，是整個身體運動的核心聚點，我們在古典舞中看似時而如行云流水，時而如龍騰虎躍是身資中，都沒有離開動作的中心點，左右大幅度的動作變化終究都是回歸在圓心之中，我們可以發現古典舞中的“擰、傾、曲、圓”的豐富變化中，我們可以感到一種“收”的力量，它既表現在形態中，又存在于造成形態的運動法則之上。古典舞中的四大動作要素的關系完美的與中和之美結合在了一起，是經過勁與律達到形神兼備，內外統一諧調，構成了具有中國傳統特色的中國古典舞蹈中“中和之美”的審美要求與高度。

（四）空間的原則

中國古典舞在空間的布局上也十分重視對中和觀的把握，在幾何圖形中，軸對稱圖形、中心對稱圖形以及圓等，無不體現出一種均衡流暢的美感，就像圓是軸對稱圖形，又是中心對稱圖形，它的每一條直徑都是對稱軸，它在各個方向都是對稱的，因此它是最完美的圖形。中國舞蹈在空間的把握上也一直強調和注重對稱協調的空間形式，力圖將與自然和諧的相結合的畫面真實的展現給觀眾。蹈作品不僅講究動作、結構安排的對稱、均衡，而且注重場面的豐富變化與和諧統一的完美結合，好的群舞利用對稱和諧的畫面造就出一首首詩、一幅幅畫，給人以流動的中和之美。

四、結論

目前所呈現的中國古典舞形式流派多種多樣，無論是哪個派別哪種形態都萬變不離其宗，同一種美學都符合“中和之美”的美學原則，實際上他的根都來自中國的哲學土壤。我們還可以看到不僅僅是舞蹈，在中國藝術的領域，無論是詩、書、畫、還是中國的建筑，都符合了“中和之美”的美學原則，所以要符合中國人的審美標準，就必須遵循著這一美學規律來進行藝術的創作和加工，才能將中國的燦爛文化展現給世界，展現給人民。舞蹈也必須不可非議的把握住這一思想，遵循先人留給我們的寶貴財富。更深入的學習和了解古代中和思想的本質，通過現代新穎的創作理念與其和諧吸收，創造出既繼承古代悠久燦爛文化底蘊，又符合現時代審美氣息的優秀舞蹈作品。