“語”中有真意

李樹森

語言是人們交流思想的工具，語文學(xué)科教學(xué)離不開語言的解析與運(yùn)用，也就是人們常說的“字詞句篇語修邏文”。但不知何時，語文學(xué)科知識教學(xué)出現(xiàn)一些“斷裂帶”——“重文輕語”。學(xué)生的語言知識在學(xué)段與學(xué)段之間的銜接上出現(xiàn)了一些“瑕疵”，學(xué)生知“文”不知“語”，語文課堂缺少了語文的味道。遇到幾個知名作家，大談作者生平；遇見幾篇好文章，深挖主題思想。語文課簡直成了一場文學(xué)的饕餮盛宴。語文課，需要靜下心來細(xì)細(xì)品味，靜靜雕琢。回首過往，那些編選精當(dāng)?shù)恼n文，慢慢咀嚼，總會有回味雋永、欲罷不能的襟懷油然而生。語言是語文課的精髓，教師應(yīng)用心品讀鑒賞語言，豐富自己的語文課堂。

一、品細(xì)節(jié)，析語言

語言是語文學(xué)科的特質(zhì)，教學(xué)中師生與文本對話實(shí)質(zhì)是一場思想的交流和會晤。教師應(yīng)從細(xì)處落筆，掌控作者情感抒發(fā)的著力點(diǎn)，深入文本，向縱深延展，分析語言的妙處，從而漸入佳境。如：“黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。”（魯迅《藥》）按照小說情節(jié)演進(jìn)過程來看，屬于故事的開端：“買藥”一節(jié)。對這一細(xì)節(jié)分析，著力點(diǎn)有二：一是動詞的使用；二是標(biāo)點(diǎn)符號。

“動詞是語言的骨頭，是建筑的材料。”（王安憶《小說家的十三堂課》）施事與受事本是一組相對的語義概念，與動作的發(fā)出者、接受者相關(guān)聯(lián)。教師可以從六個動詞入手，動作的發(fā)出者完全系“黑的人”，他占據(jù)主動地位，連貫、嫻熟、老練地發(fā)出：“搶、扯、裹、塞、抓、捏”。而受事者“華老栓”，明顯被這些一貫的動作驅(qū)使著，處于被動接受的地位。“人血饅頭”這筆交易就是在這樣一種場合下完成的。再探，分號將六個動作截取為兩段。“搶、扯、裹、塞”的語義中心指向是“人血饅頭”；“抓、捏”指向的是“錢”。施事者一串連貫的動作，最終指向是“錢”。革命烈士的鮮血，被這樣的兩個人，以一場交易，草草地走完了人生的最后一程，諷刺背后的悲嘆，在語言深層結(jié)構(gòu)分析中帶出的張力，彰顯著作者情感寄予的力度。

二、析語法，煉語言

語文課要上出“語文味”，語言便是語文課堂的內(nèi)核，脫離了語言解析的語文課堂會是什么樣子？一旦遇到幾個知名的作家作品，猛然下料，大談特談思想成就，孰不知，學(xué)生認(rèn)知水平可能根本無法與“思想”接軌。活生生的語文課，便成了文學(xué)批評課。囿于應(yīng)試，不考不教，造成學(xué)生語言知識的薄弱，大學(xué)老師責(zé)怪高中，高中老師責(zé)怪初中，試問，這樣的惡性循環(huán)何時休？

錘煉語言，學(xué)習(xí)方法，巧妙運(yùn)用應(yīng)該是分析語言的常態(tài)。如：“十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上。”（李樂薇《我的空中樓閣》）從語法角度分析這個語句：狀語倒裝。倒裝的目的是強(qiáng)調(diào)，簡單地說，誰倒裝強(qiáng)調(diào)誰。正常語序是：我的小屋玲瓏地立于山脊一個柔和的角度上，十分清新，十分自然。顯而易見，小屋與山的位置關(guān)系：清新、自然。同理類推，“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）狀語倒裝，強(qiáng)調(diào)的是：馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律就像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界發(fā)展規(guī)律一樣，具有同等重要的地位。由此不難理解作者恩格斯對逝者的贊頌與評價。

用語法知識分析語句，錘煉語言會有意想不到的收獲，可是偏偏語文學(xué)科本身具有的東西，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大的知識，卻少得可憐。語法知識的缺失，勢必給語文學(xué)科教學(xué)造成一些不必要的傷害。不難理解，筆者在學(xué)生時代就學(xué)的文章，轉(zhuǎn)而為人師，這篇文章還“霸占”著大中小學(xué)教材，何故？從語法角度審視，經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典。

三、抓文眼，悟語言

“文眼”是窺探文章主題思想的窗口，理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)，更是理解文章內(nèi)涵、精神的一把鑰匙。如杜甫《旅夜書懷》，“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。”對于此聯(lián)，教師可能專注于描寫的景物有哪些？更甚者，課后練習(xí)也是這樣設(shè)計(jì)的。景物包括：“細(xì)草、微風(fēng)、岸、危檣、夜、舟”。但是，“獨(dú)”字怎么理解？詩的內(nèi)涵就在這個字上。“獨(dú)”字就是引領(lǐng)詩歌情感內(nèi)涵的筋節(jié)。旅途中的夜晚，詩人踽踽獨(dú)行，“以我觀物，故物皆著我之色彩。”（王國維《人間詞話》）用“星垂平野闊，月涌大江流”的曠達(dá)氣象襯托詩人的“獨(dú)”。

再比如：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（李白《將進(jìn)酒》）“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕》）水，一去不復(fù)返，隱喻時間。再者，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”（李煜《虞美人》）以愁緒喻流水。所以，才有“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。”（李白《行路難》）再一層，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”（李白《秋浦歌》）詩人李白開篇就以“愁”字起筆，感喟時間易逝，無路請纓，一股愁情就已縈繞心間，揮之不去，這時的酒杯也就被詩人當(dāng)作了媒介，一吐心中塊壘。恰逢三兩知己，“與爾同銷萬古愁”。“思想離開了詞的表達(dá)，只是一團(tuán)沒有定形的、模糊不清的渾然之物。”（索緒爾《普通語言學(xué)教程》）不難發(fā)現(xiàn)，探究“文眼”對厘清作者情感抒發(fā)的“內(nèi)燃點(diǎn)”和感情的基調(diào)大有好處。

四、借修辭，看語言

巧妙運(yùn)用修辭手段可以給語言增色，這個道理誰都知曉。但語文學(xué)習(xí)，最終指向“用”，也就是“表達(dá)交流”。葉圣陶說：“閱讀和寫作，吸收和表達(dá)，一個是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個是出，從內(nèi)到外。”“那河畔的金柳是夕陽中的新娘。”（徐志摩《再別康橋》）從字面梳理，“金柳是新娘”。常規(guī)的比喻、擬人的修辭手法，在作者的筆端，反過來使用，將“物”看做“人”，仿佛依依惜別的不是母校而是人一樣，足見詩歌語言的奧秘所在。

再如：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”（朱自清《荷塘月色》）“微風(fēng)”訴諸人的觸覺器官；“清香”一詞由嗅覺器官感知；“歌聲”一詞由人的聽覺器官感知。三個詞語的連續(xù)使用，讓讀者的感覺器官融會貫通，恰巧達(dá)到了通感的修辭效果，正如杜牧《秋夕》中的詩句“天階夜色涼如水”一般，“夜色”“涼”在通感修辭手法的基礎(chǔ)上，給語言賦予了情真意切的表現(xiàn)力。語言學(xué)習(xí)最終還是要會運(yùn)用，學(xué)生要“學(xué)會”借助修辭方法，為文章增色，這一方法的取得，在于語言分析的領(lǐng)悟。

除此之外，語言的表現(xiàn)力還可以通過其他途徑進(jìn)行評析與鑒賞，比如修飾語、限定詞、模糊語等。“冰凍三尺，非一日之寒”，語文教學(xué)的成效非一日之功，這需要語文教師不斷地堅(jiān)守、總結(jié)、歷練。語文課堂須向45分鐘要效率。在師生共贏共建的格局下，借助評析語言之“石”，定能攻語文課堂教學(xué)實(shí)效之“玉”。

作者單位：江蘇省蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（215000）