馬爾庫塞的“愛欲”與人的解放之間的關(guān)系

【摘 要】 馬爾庫塞運用精神分析的方法追溯“愛欲”與人類文明的演變過程，強調(diào)發(fā)達工業(yè)社會中人類原始的“愛欲”本能在額外壓抑之下已逐步升華為“性欲”，人成為勞動的奴隸。馬爾庫塞指出人的解放的唯一出路便是謀求作為人的本質(zhì)“愛欲”的復(fù)歸，在此意義上，“愛欲”的解放等同于人的解放。

【關(guān)鍵詞】 愛欲的解放；人的解放；文明；勞動；額外壓抑

馬爾庫塞首次將弗洛伊德的精神分析應(yīng)用于社會分析當(dāng)中，且突破了弗洛伊德的悲觀主義和歷史局限性。其愛欲解放論是對現(xiàn)代工業(yè)文明的強烈批判，同時指明人類獲得解放，實現(xiàn)真正自由的可能性。本文將從分析愛欲與文明的起源與演變出發(fā)，探究現(xiàn)代社會背景下愛欲的解放，及其與人的解放之間的關(guān)系。

一、愛欲與文明

弗洛伊德在精神分析中闡述了人類本能的起源與演變過程。生命由無機物發(fā)展而來，隨著生命的持續(xù)進化，生命體演化出兩種本能：愛欲本能和死亡本能。其中愛欲本能具有集合的作用，促進生殖細胞的結(jié)合；由于生命的誕生而造成的“尚未解除的張力”使生命感到痛苦，“這種經(jīng)驗便產(chǎn)生了死亡本能，是一種通過倒退來消除這種張力的內(nèi)驅(qū)力”。[1]此時本能僅受快樂原則的支配，將快樂、消遣和享受作為其目的，無時不在追求各種需求的完全滿足，“這是一種純粹的、作為自在目的的滿足。”。[2]接著生命開始向人類轉(zhuǎn)變，外界資源的缺乏引起人類的生存斗爭，這時支配本能的快樂原則不得不讓位于現(xiàn)實原則。……