艾俊穎
[摘 要]作為教育的重要組成部分,家庭教育是中華民族文化寶庫的重要組成部分。我國古代家訓產生于先秦,形成于兩漢三國,成熟與兩晉隋唐,繁榮于宋元,于明清時期由鼎盛走向衰落。傳統家訓包括律己之道、治家之道和處世之道等方面內容,具有政治與文化功能合一等特點。對當代家庭教育具有啟示作用。
[關鍵詞]古代家訓;當代家庭教育;啟示
中華民族歷來重視教育。作為教育的重要組成部分,家庭教育備受重視。中華民族的先人們在對家庭教育進行深刻理解和思考后,形成了家訓,它是中華民族文化寶庫的重要組成部分。家長為教育、訓誡子孫而撰寫的文章統稱為家訓,包括家誡、家范、家規、家書等。它是我國家長對子孫進行家庭教育的基本方法和基本形式。
一、我國古代家訓的形成與發展
先秦時期已有了以孔子為代表的儒家學派在家訓方面的相關記載。《論語》中的“孔鯉學詩”便是一例。《左傳》《戰國策》等相關著作中也有大量關于家訓的記載。
受漢武帝“獨尊儒術”影響,兩漢三國時期,家訓提倡以儒家思想為指導,產生了家學、家教、家風等概念,日益重視對女性的訓誡,且形式日益多樣。
兩晉隋唐時期,帝王家訓和士大夫家訓開始出現,如唐太宗《帝范》和《顏氏家訓》等。《顏氏家訓》總結前人家庭教育成果,在各方面做了較為具體的要求,成為我國封建時代第一部完整家訓。
宋元時期,家庭教育受理學影響越來越大,“禮教”成為家訓的重要部分,家訓在這一時期繁榮發展。這一時期出現了許多論述封建倫理關系的家訓作品,如北宋司馬光所著《溫公家范》等。
明清時期,家訓產生的影響日益顯著,統治者也大力提倡,家訓在普通民眾中廣泛傳播。明末清初,朱伯廬《治家格言》在有限篇幅內闡述了深刻的為人處世之道,影響深遠。
二、我國古代家訓的內容
1.律己之道
中國古代家訓把追求道德作為目標,提倡以德立身,希望受教育者把“德”融入日常生活中,使追求道德成為自覺行為。道德教育是中國古代家庭教育的核心理念,律己是家訓的關鍵部分。
2.治家之道
中國自古以來追求“和諧”。作為家庭教育的重要組成部分,中國古代家訓也一直秉承這一理念。以“父慈子孝,兄友弟恭,夫義妻順”為代表的和諧家庭思想體現得尤為明顯。
3.處世之道
家族的發展不僅受家庭成員間關系影響,也受家族社會關系影響。中國古代家訓一般結合時代背景、家族社會關系等對子弟進行處世之道教育。如宋代朱熹在《家訓》中提到:“嗅勿談人之短,切勿矜己之長。”
三、我國古代家訓的特征
1.政治與文化功能合一
中國古代家訓以“教家立范”為宗旨,以儒家思想作為基本內容。在封建社會,家訓長期潛移默化地影響著家庭成員,儒家倫理綱常逐漸成為家庭成員的行為規范,從而形成良好的家風和門風。而這種良好的家風為統治者所提倡,逐漸影響社會風氣,從而實現統治者“修齊治平”的政治目的,做到了政治與文化功能合一。
2.關愛與懲治的合一
在家庭教育中,受教育者與教育者有著較為深厚的血緣關系,因此家庭教育大多同時達到關愛和懲治兩種目的,可以解決一些法律法規無法解決的問題。針對不尊長輩、不敬父母等倫理問題,法律法規往往難以發揮作用,但家訓卻可以產生一定效果。它以其特有的約束性和規范性,對家庭成員進行倫理道德教育,使其自覺接受教化。總之,家訓作為一種文化傳播形式,與法律法規相比具有更強的適應性和影響力,二者相互補充,保證了中國古代社會秩序的穩定。
3.抽象與具體的統一
中國古代家訓強調正心修身,視其為處世基礎,并在此基礎上提出“經世致用”、“治國平天下”等要求,這一系列要求具有十分明顯的抽象哲理色彩。同時,由于家庭教育中教育者與受教育者之間了解較為全面,家訓的針對性和可操作性較強,語言簡練準確,要求細致具體,方式靈活多樣,便于掌握并應用于實踐。
四、我國古代家訓對當代家庭教育的啟示
1.重視道德教育
道德教育是中國傳統家庭教育的主體,而在當代家庭教育中,德育嚴重缺失,多數家庭對智育等功利性教育十分關注,忽視了道德教育,從而造成孩子人格上的短板。家庭具有獨特的教育優勢,因此家庭道德教育是道德教育的重要組成部分。
2.加強理想信念教育
在中國古代家庭教育中,家庭成員被灌輸儒家主流意識形態,如“治國平天下”等,而當代家庭教育卻忽視了此部分,許多家長教育子女追求“小確幸”,追求安逸穩定的生活。在這種教育方式下成長的年輕一代,將缺乏民族責任意識,缺乏堅定的理想信念,于國有害無利。當代家庭教育應注重理想信念教育,家長應教育子女樹立遠大理想,胸懷天下。
3.鍛煉人際交往能力
中國傳統家庭教育注重培養家庭成員人際交往能力。當今社會對人際交往能力要求極高。但在實際家庭教育中,人際交往能力的培養卻在諸多因素的影響下被忽視,這使得當代部分青少年不知如何與他人交往,缺乏團隊協作能力。當代家庭教育應注重人際交往能力的培養,使孩子學會換位思考,與人為善,找準自我定位,樹立社會責任感。
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(編輯/周洋)