半個(gè)演員：教師應(yīng)具備的表演性教學(xué)能力

王朝

【摘要】課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，而教師又是這一陣地中不可缺少的成員，當(dāng)教師試圖去教授某一知識(shí)的時(shí)候，若是以灌輸式的生硬教授那些冷冰冰的知識(shí)點(diǎn)，不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有所欠佳，而且教師也并沒有起到其應(yīng)有的作用。教師和學(xué)生的特殊角色，決定了他們之間不應(yīng)該是僅僅以傳授知識(shí)為紐帶的關(guān)系，知識(shí)固然是重要的，但是教師在傳授知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)該注重在過程中將學(xué)生的情感、個(gè)性等生命特征涵蓋進(jìn)去。當(dāng)然，也不乏有眾多教師力圖突破這一尷尬現(xiàn)狀，他們通過運(yùn)用一些帶有表演色彩的教學(xué)手段或教學(xué)策略，讓課堂更具生命的活力。

【關(guān)鍵詞】教師 學(xué)生 課堂 表演性教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G655 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）24-0218-03

在每一名教育工作者的心中，我們都希望試圖達(dá)到一種和諧有效的課堂環(huán)境。老師運(yùn)用著各類具有啟發(fā)效果的教學(xué)手段，讓學(xué)生們?cè)谧约禾角笳胬淼倪^程中體會(huì)和領(lǐng)悟到所學(xué)知識(shí)的真諦，當(dāng)然，以這種方式掌握的知識(shí)，學(xué)生們是不容易遺忘的，而且是更加容易應(yīng)用到生活中的，這就不再讓學(xué)生為那干巴巴的分?jǐn)?shù)而奔命。

一、無表演，不教學(xué)

當(dāng)我們提出表演和教學(xué)想聯(lián)系時(shí)，難免會(huì)有很多的教育工作者提出相類似的問題，“教師上課真的需要表演嗎？”老師這一職業(yè)和演員可能在某些方面真的是發(fā)生不了什么太大的聯(lián)系，對(duì)于教師的表演，最多就是在做公開課前，和學(xué)生提前安排好課上一些互動(dòng)環(huán)節(jié)的流程步驟，在上課時(shí)給現(xiàn)場(chǎng)聽課的老師們走一遍罷了，和真正的表演看似并無明顯的勾連，但是教師需要具備“表演”這一技能，不僅是學(xué)生之所需，更是教師自身之所需。

1.兒童的需要

教育為了誰？在十年、二十年甚至更多時(shí)間的爭(zhēng)論中，我們才得到了今天的結(jié)論，學(xué)生是課堂的主體。根據(jù)1989年聯(lián)合國(guó)通過的《兒童權(quán)利公約》中界定，兒童系指18歲以下的任何人。在我國(guó)，處于0～18歲的兒童正是在接受教育的重要階段，無論他們是在幼兒園、小學(xué)還是中學(xué)，在他們的生活學(xué)習(xí)中，都會(huì)存在的一個(gè)角色就是教師。

但是，在學(xué)校中應(yīng)用表演性教學(xué)策略不是一個(gè)“教師給”，而應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)生要”的過程。結(jié)合著兒童生理和心理上的特征，他們的注意力無法太久的集中，那就需要老師來通過相應(yīng)的手段把他們的注意力“勾引”會(huì)課堂。根據(jù)相關(guān)心理學(xué)家觀察、研究，得到了下面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：兒童注意力的穩(wěn)定性持續(xù)時(shí)間為：

5～6歲時(shí)，兒童注意力集中時(shí)間約為10～15分鐘；

7～10歲時(shí)，兒童注意力集中時(shí)間約為15～20分鐘；

10～12歲時(shí)，注意力集中時(shí)間約為25～30分鐘；

12歲以上能超過30分鐘。

這個(gè)時(shí)間是指孩子從事學(xué)習(xí)，寫作業(yè)等“費(fèi)神、費(fèi)勁”的事情的時(shí)間。學(xué)習(xí)是個(gè)費(fèi)勁的事情，它需要兒童主動(dòng)、持續(xù)的注意兒童并不感興趣的目標(biāo)，諸如：毫無規(guī)律的數(shù)字、沒有感情的文字等等。現(xiàn)在的一節(jié)課，少說也有45分鐘，對(duì)于兒童的注意力來說是一種考驗(yàn)。因此，為了保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果的更優(yōu)化，需要老師有表演的能力，把學(xué)生的注意力“勾引”回來。

2.課堂必須具有生命力

構(gòu)建具有生命力的課堂并不是什么太新鮮的提法，葉瀾教授早在1997年，就在名為《讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》一文中提出。

長(zhǎng)期以來，我們把學(xué)生看成接受知識(shí)的容器，奉行“填鴨式”的教育，中小學(xué)教學(xué)變成為應(yīng)試教學(xué)服務(wù)的純功利教學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)、機(jī)械地占有知識(shí)，使課堂變得壓抑與沉悶，缺乏應(yīng)有的生命活力。教育是人的教育，教育的這一特性決定教育要關(guān)注生命。

“生命”課堂的核心理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展也是素質(zhì)教育的要求，《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“學(xué)校教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校生動(dòng)活潑的發(fā)展，辦出各自的特點(diǎn)”。而現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)中由于受各種因素的影響，教師更重視成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。課堂教學(xué)中成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的機(jī)會(huì)，而另外相當(dāng)一部分學(xué)生由于得不到充分的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，不得不處于“旁觀”、“旁聽”被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，久而久之這部分學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣。

因此，從教師的角度出發(fā)，教師應(yīng)該扮演的是一名“引導(dǎo)者”的身份，并非“主導(dǎo)者”，更準(zhǔn)確說就像是劇組中的“導(dǎo)演”，我們課堂中的“導(dǎo)演”應(yīng)該發(fā)掘到學(xué)生們的興奮點(diǎn)，并積極地調(diào)動(dòng)起在課堂中學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。而這一過程就如同在劇組中，導(dǎo)演給演員講戲；只有老師講明白，學(xué)生才明白怎么學(xué)！一個(gè)具有生命力的課堂，應(yīng)是教師的靈動(dòng)來帶動(dòng)學(xué)生們的靈動(dòng)。

3.教師核心素養(yǎng)內(nèi)在驅(qū)使

時(shí)至今日，眾多學(xué)者對(duì)于“核心素養(yǎng)”的解讀都有著自己的高見，也呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”之繁榮。北京師范大學(xué)顧明遠(yuǎn)教授曾說：“教師的作用由過去單向地向?qū)W生傳授知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生自主獲取知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生之間的討論，開展師生之間的互動(dòng)。”

“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。九大核心素養(yǎng)為：“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、身心健康、實(shí)踐創(chuàng)新”，也讓教師對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)有了更新的認(rèn)識(shí)。雖然核心素養(yǎng)的提出是針對(duì)于學(xué)生的，但是教師作為教授學(xué)生的人，對(duì)于學(xué)生已經(jīng)提出了更高層次的要求，如果老師無法跟上學(xué)生發(fā)展的步伐，那么教師勢(shì)必要被淘汰。

2016年11月在中國(guó)杭州舉辦的“2016名師名校長(zhǎng)論壇”上，中外專家共議“未來教師是什么樣子的”。與會(huì)專家認(rèn)為，未來教師要具備三點(diǎn)核心素養(yǎng)：懂大數(shù)據(jù)分析，有成長(zhǎng)性思維，并善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)[1]。另外，北京第九中學(xué)校長(zhǎng)林樂光也在《談?wù)劷處煹暮诵乃仞B(yǎng)》一文中提出教師應(yīng)具備的四大核心素養(yǎng)：“高尚的師德人品、嫻熟的專業(yè)能力、良好的溝通能力、強(qiáng)大的調(diào)適能力”，由此，我們不難看出，這些名師大家都不約而同的聚焦在了“成長(zhǎng)性思維”“調(diào)節(jié)適應(yīng)”等關(guān)鍵詞上，而九大核心素養(yǎng)中的“審美情趣”，主要是個(gè)體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗(yàn)、表達(dá)等方面的綜合表現(xiàn)。試想若是學(xué)生在課上，通過一段表演或是演繹的方式提出了某問題，但是，老師卻并不具備能夠表演回應(yīng)學(xué)生問題的能力，在課上老師是不是會(huì)略顯尷尬，在學(xué)生們心中的形象也會(huì)轟然崩塌。可見，一個(gè)教師與時(shí)俱進(jìn)的不斷成長(zhǎng)和自身調(diào)節(jié)適應(yīng)的能力是無比重要。

二、表演+教學(xué)=活教學(xué)工具

教師作為教育工作者，最根本的夙愿還是希望自己教授的學(xué)生們能夠有所收獲，學(xué)有所成。針對(duì)這一教育目的，在當(dāng)今的課堂上各類五花八門的教學(xué)工具盛行，電子白板、高清投影儀等等這些設(shè)備，幾乎成為了一個(gè)教室中必備的裝修設(shè)施之一。這些工具都是為了更好、更方便的讓學(xué)生獲取知識(shí)的工具，它們最終的用途還是應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生。可現(xiàn)在某些老師，卻從中看出了很多“門道”。這些先進(jìn)教學(xué)工具的廣泛配備，給老師帶來了便利，但是也卻給一部分老師帶來了可乘之機(jī)。

如人教版高中語文必修一教科書中的文言名篇《鴻門宴》，諸如像這種歷史名篇，在網(wǎng)絡(luò)上有著非常豐富的電影或是其他視頻資源，有些老師也很樂于把這類資源帶入課堂當(dāng)中去，找一段十分鐘八分鐘的電影視頻一播放，片段中有演員的表演、有故事情節(jié)的推進(jìn)、還能從中看出人物的一些性格特點(diǎn)，對(duì)老師來說真可謂是上課當(dāng)中的一件幸事，省力講了許多難理解的文本，學(xué)生還喜歡這種這種教學(xué)方式。在那些常態(tài)課上，你再看不見對(duì)于文本的解讀，也看不見對(duì)于故事情節(jié)發(fā)展的理清，更看不見對(duì)于人物形象的分析，僅僅一段電影片段看似解決了很多的問題，但這么一個(gè)片段就能讓學(xué)生學(xué)到這么多的東西嗎？如果真的行，那么學(xué)校“倒閉”之日，便指日可待。極個(gè)別教師這種“善用”教學(xué)工具的行為，真是不敢令人恭維。諸如陶行知、陳鶴琴等教育大家在那個(gè)年代也并未有電子白板、高清投影儀等等這些高端設(shè)備，但是在教學(xué)工具相比今天并不發(fā)達(dá)的情況下，憑借自身實(shí)現(xiàn)了無數(shù)次的高效的教育行為。

“中國(guó)音樂劇之父”劉鍵教授曾說過：“歌唱是我們每個(gè)人與生俱有的權(quán)利，我們都可以好好利用自己身體這一獨(dú)特的樂器。”正如劉健教授所言，人的身體便是一件奇妙的樂器，即使其他的樂器演奏的再優(yōu)美，也只不過是為了人聲的“伴奏”。在課堂中亦是如此，教師無論運(yùn)用何種教學(xué)工具，也是為了輔助自己完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，并不應(yīng)過分依賴于教學(xué)工具的應(yīng)用或是以教學(xué)工具為主。

教師上課之時(shí)，帶著自己的四肢、五官等等這些身體重要的組成部分進(jìn)入教室，如果僅憑借自己的一張嘴，講授所有的知識(shí)，想必課堂真的是相對(duì)枯燥很多。但如果教師將自己的眼睛、鼻子、耳朵、手腳等身體的零件都調(diào)動(dòng)起來，那么課上的效果定會(huì)大不相同。正如我國(guó)民國(guó)時(shí)期電影先驅(qū)洪深著作《電影戲劇表演術(shù)》中所言：“表演的工具是身體。”當(dāng)教師在課堂上調(diào)動(dòng)起自己身體的各個(gè)部件的時(shí)候，當(dāng)這些部件相互配合實(shí)現(xiàn)一個(gè)畫面的時(shí)候，你就是在表演，若是能將教師身體的各個(gè)部件有效的聯(lián)動(dòng)，那么對(duì)于學(xué)生的吸引力毫無疑問是要大于單純的一幅圖片或是一段視頻的，因?yàn)闆]有一個(gè)人不更愿意被自己眼前看得見摸得著的東西吸引，而一個(gè)2D的圖片或是視頻相比教師的表演來說，顯得多么的蒼白。

三、三分演員+七分教師=十分好的老師

正如李政濤教授這樣提道：“合格的教師首先必須是合格的表演者，優(yōu)秀的教師必定是優(yōu)秀的表演者。”[2]對(duì)于教師表演這一命題的論述，在十四、十五年前就有了相對(duì)正式的提及。這些年一線中小學(xué)教師對(duì)于表演性教學(xué)呈現(xiàn)出一種趨于接受的態(tài)度，不同于起初對(duì)于它的誤解和抵觸。在某些特定的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師也會(huì)有意識(shí)地選擇那些略帶表演色彩的教學(xué)方式，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解和掌握。

但并不意味著在課堂上一個(gè)優(yōu)秀的表演者就是一個(gè)優(yōu)秀的教師，作為一名教師，我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記的是為了傳授知識(shí)，并非用演的方式吸引學(xué)生的注意力或是逗樂學(xué)生。為了“教”而“演”是教師的行為，若是為了“演”而“教”，學(xué)生并無意義來到學(xué)校中上課，僅僅為了看到這個(gè)老師是為了發(fā)笑，學(xué)生定是會(huì)選擇去“德云社”或是“開心麻花”等專業(yè)搞笑場(chǎng)所。在現(xiàn)今的教育市場(chǎng)中，有些民營(yíng)教育企業(yè)這類現(xiàn)象較為明顯，他們?yōu)榱松娌坏貌幌氡M一切教學(xué)手段來吸引學(xué)生，像是新東方學(xué)校或是巨人學(xué)校，類似的民營(yíng)教育企業(yè)還有很多，在網(wǎng)絡(luò)上，也曾多次流傳出新東方老師課上唱歌，課上講段子，課上跳舞等等這些視頻，這種充滿表演元素的教學(xué)手段，若僅僅是為了逗笑學(xué)生，新東方學(xué)校也應(yīng)該不會(huì)屹立在世界教育之林24年之久，更不會(huì)成為中國(guó)第一個(gè)上市的教育企業(yè)。我們不難看出，當(dāng)一個(gè)在課堂上的老師，合理的運(yùn)用了表演性教學(xué)手法之時(shí)，學(xué)生的上課體驗(yàn)更優(yōu)于單純的講授的。

身為教師，不能忘記自己的天職：教書育人。有些教學(xué)環(huán)節(jié)也許演出來，會(huì)獲得更好的教學(xué)效果，老師并不等于演員，演員也并非老師，而是“教師=演員+教師”。在“教師”這一職業(yè)中存在著“演員”的成分，過多即是泛濫，過少便是匱乏，恰到好處才為最佳。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化[J].教育研究，1997

[2] 林樂光.談?wù)劷處煹暮诵乃仞B(yǎng)[J].現(xiàn)代教育報(bào)，2016.

[3] 李政濤.教育生活中的表演——人類行為表演性的教育學(xué)考察[D].華東師范大學(xué)，2004.