河流文明的流失

一、文本分析

《小河殤》是當(dāng)代才華作家舒婷回憶知青生活，以詩人特有的筆觸，用詩一樣的語言創(chuàng)作的一篇精美的散文，體現(xiàn)了她獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和審美追求。全文緊扣“河是我們的避難所”展現(xiàn)了一幅秾麗的山水田園風(fēng)情畫，分別描繪了“牽魚汆湯”、“隔河相望”、“滋養(yǎng)知青”、“宴飲中秋”、“河邊釋懷”、“河做向?qū)А绷鶄€(gè)生活場(chǎng)景。文章花了大量的筆墨刻畫小河的生動(dòng)鮮活，通過小河前后變化對(duì)比可知，美的極致背后是悲。正如魯迅先生所說，“悲劇就是將最美好的事物毀在你面前。”一個(gè)“殤”字，作者的目光投向現(xiàn)實(shí)，懷古傷今，轉(zhuǎn)而議論抒情，賦予小河一種象征意蘊(yùn)，承載著深刻的內(nèi)涵，表現(xiàn)深沉的憂患意識(shí)，包含著對(duì)精神世界和傳統(tǒng)文化缺失的一種反思，主旨透徹獨(dú)到，匠心獨(dú)運(yùn)。

《小河殤》是一篇寫景狀物的散文，主要目的是引領(lǐng)學(xué)生展開想象的翅膀，領(lǐng)略大自然的美妙，感受作者心靈的搏動(dòng)，由此而進(jìn)入一種審美境界。

二、設(shè)計(jì)理念

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)散文教學(xué)提出了要求：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品這感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富有表現(xiàn)力的語言。”根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，散文教學(xué)強(qiáng)調(diào)讀，正所謂“書讀百遍，其義自見”，本設(shè)計(jì)注重涵詠誦讀法，在深入閱讀的基礎(chǔ)上，采用問答法、討論法加強(qiáng)師生合作交流，引導(dǎo)學(xué)生解決疑難問題，加深對(duì)作品的理解。

本課在教學(xué)過程中，主要設(shè)計(jì)兩個(gè)核心問題：一是“作者筆下的小河展現(xiàn)了怎樣的獨(dú)特風(fēng)情？”讓學(xué)生一段段地進(jìn)行解析，梳理文意，秉持以學(xué)生為主體的原則，讓學(xué)生讀并且說出自己的看法，老師只起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用；二是以課文最后段講解為關(guān)鍵點(diǎn)，提出“作者筆下的小河還是當(dāng)年的小河嗎？”闡發(fā)議論，小組合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)習(xí)過程，教師適當(dāng)?shù)貑l(fā)與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，提出問題，說出自己的感受，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）通過反復(fù)朗讀，分析“小河是我們的避難所”，感受作者筆下小河的獨(dú)特風(fēng)情。

（二）揣摩品味散文語言之美，感受作者雋永典雅、富有張力的語言風(fēng)格。

（三）理解小河的象征意蘊(yùn)，體會(huì)作者通過小河傳達(dá)出對(duì)精神、文化與傳統(tǒng)缺失的反思。

四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：分析“小河是我們的避難所”，感受作者筆下小河的獨(dú)特風(fēng)情。揣摩品味散文語言之美，感受作者雋永典雅、富有張力的語言風(fēng)格。

難點(diǎn)：理解小河的象征意蘊(yùn)，體會(huì)作者通過小河傳達(dá)出對(duì)精神、文化與傳統(tǒng)缺失的反思。

五、教學(xué)方法

涵詠誦讀法、問答法、討論法。

六、教學(xué)過程

課時(shí)安排：一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課

有一位叫摩羅的作家曾經(jīng)寫道：通過回憶，業(yè)已逝去的歷史得到了重新呈現(xiàn)，曾經(jīng)體驗(yàn)過的痛苦與歡欣得到了一次強(qiáng)化。回憶是對(duì)歷史的一種選擇，在回憶的過程中人們有意地記憶一些東西，遺忘一些東西，在這種選擇的背后，不動(dòng)聲色地站著回憶者的價(jià)值期待和文化理想。《小河殤》就是當(dāng)代富有才華的作家舒婷回首年輕時(shí)的知青生活寫下的一篇回憶性散文。今天就讓我們一起走近舒婷，感受她透過小河傳遞出的豐富意蘊(yùn)和真摯情感。

（二）知人論世

作者簡(jiǎn)介：舒婷，原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代著名女詩人，出生于福建龍巖市，朦朧詩派的代表人物，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。住在鼓浪嶼。舒婷是同共和國(guó)一起成長(zhǎng)的詩人，“史無前例”的“文化大革命”在舒婷青少年時(shí)代稚嫩的心靈上留下許多陰影，以至“心中只剩下一片的廢墟”。使她的詩文染上了哀傷的色彩，“一種沉重的失落感”，但又時(shí)時(shí)處處渴望回歸，渴望在“一片廢墟上”重建自己的理想。

背景介紹：1966年，首次提出全國(guó)范圍有組織開展知青上山下鄉(xiāng)活動(dòng)，到農(nóng)村接受再教育。1968年，“知識(shí)青年到農(nóng)村去”達(dá)到高潮。1975年，共有236萬城鎮(zhèn)知青下鄉(xiāng)。1980年5月，胡耀邦等人提出不再搞上山下鄉(xiāng)。

（三）初讀課文，整體感知

1.聆聽配樂錄音朗讀，初步感受作者帶給我們的唯美世界，學(xué)生談?wù)剬?duì)小河的第一印象。

（設(shè)置目的：學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷談?wù)勛约簩?duì)小河的認(rèn)識(shí)，激發(fā)興趣，拉近文本距離。明確：小河的特點(diǎn)有窈窕、靈動(dòng)、鮮活、美好等。我看小河，其實(shí)河中也有我，對(duì)于小河，每個(gè)人或多或少有自己心中的影子，課文中的那個(gè)小河就是作者舒婷眼中心中的小河。作者用詩般的語言譜寫了一支唱給小河的贊歌，為我們展現(xiàn)了一幅甜美恬淡的風(fēng)景畫，作者繪聲繪色地將親情、戀情、友情、鄉(xiāng)情交織在一起，生活內(nèi)容豐富而廣闊，情感色彩濃郁而綿長(zhǎng)。）

2.分析“小河是我們的避難所”這句話在文中的作用，默讀課文，作者是如何釋證的？從哪幾方面體現(xiàn)了小河的風(fēng)情魅力？

（點(diǎn)撥“承上啟下”的寫作手法，并深入理解小河曾經(jīng)帶給我們的那些窈窕、靈動(dòng)、鮮活的獨(dú)特魅力。明確：雖然高一的學(xué)生能一眼看出承上啟下這一作用，但在文中具體闡明這段話的含義還有些困惑。“小河是我們的避難所”是本文的一句核心話語。老師可以引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生從這一段的前后部分內(nèi)容一段段地進(jìn)行解析探討，逐漸深入解讀文本。秉持以學(xué)生為主體的原則，讓學(xué)生讀并且說出自己的看法，歸納段落大意，能夠鎖定 “牽魚汆湯”、“隔河相望”、“滋養(yǎng)知青”、“宴飲中秋”、“河邊釋懷”、“河做向?qū)А绷鶄€(gè)生活畫面，理解“小河是我們的避難所”的真正內(nèi)涵。老師在課堂上起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。）

（四）精讀課文，賞析語言

理解語言之美需要咀嚼品味。所謂“咀嚼品味”，就是深入地思考：作者選用某一個(gè)字詞的用意，運(yùn)用某種表達(dá)手法起到了怎樣的表達(dá)作用。下面我們結(jié)合具體的例子來賞析一下。請(qǐng)同學(xué)們正確、流利、有感情地朗讀語段，揣摩品讀，體會(huì)文本蘊(yùn)藉的語言魅力。

1.河嘛，冬季里可以穿鞋著襪踩在卵石上躍縱而來。偶爾見一尾貪圖淘米水的肥魚，卡在石縫里，妹夫一鞠身順手牽魚。

（提示：“躍縱”一詞，寫出了快樂的心境，“順手牽魚”是“順手牽羊”的化用，詼諧有趣，寫出了不費(fèi)力而得魚的愜意。僅僅幾個(gè)短句，就寫出了在小河中快活抓魚的情形。）

2.春水泛濫，河恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓跨。小妹一天好幾次跑到窗前看河。我未來妹夫惘惘然的口哨聲，在水一方。

（提示：描寫的是小妹和妹夫隔河相望的生活畫面。運(yùn)用擬人的修辭手法。冬去春來，一個(gè)鮮明的標(biāo)志就是河水的解凍，冰雪消融，春水涌動(dòng)。“恣意爬上”、“嬉鬧著”、“壓跨”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了春水暴漲、歡快的情景，展現(xiàn)了當(dāng)年河水的勃勃生機(jī)。“小妹一天好幾次跑到窗前看河”，將見不到心上人的焦灼難挨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)的擷取，自然貼切，生動(dòng)傳神，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感，可謂言簡(jiǎn)意豐。作者以靈動(dòng)的語言表露了對(duì)春水的喜愛，也許因?yàn)橛辛诉@春水，妹妹、妹夫的愛情才多了一份考驗(yàn)和浪漫。）

3.秋天的河流異常清澈，似乎要壁立起來，與山區(qū)剔透的空氣融為一體。河風(fēng)經(jīng)葦葉淌到我額上，濺出浪花如碎鉆般晶瑩。同伴的心情一點(diǎn)一點(diǎn)開朗起來，他眼里螢火蟲一閃一曳。

（提示：同伴忍受失去親人的哀痛，經(jīng)濟(jì)來源也受斷絕，愁腸百結(jié)之際只能河邊釋懷。河水是知青同甘共苦互訴衷腸的見證。秋天的河水“似乎要壁立起來”，“壁立”二字，賦予水以固態(tài)特征，寫出水之清澄空明、一塵不染。“河風(fēng)經(jīng)葦葉淌到我額上”，一個(gè)“淌”字，把描水的詞語移用過來寫風(fēng)，將河風(fēng)做了液態(tài)處理，突出風(fēng)之清涼，具體可感，顯得新穎別致，更能表現(xiàn)此處的風(fēng)景的人心靈的安慰。“浪花如碎鉆般晶瑩”比喻形象生動(dòng)，寫出了河水的無瑕、晶瑩透亮。

4.分頭去豆腐房割一板豆腐，向房東家買了幾個(gè)青皮鴨蛋，討一小把蔥。大家團(tuán)團(tuán)圍坐喝著家釀糯米酒過節(jié)。

（提示：這句話描寫的是宴飲中秋的情景。語言簡(jiǎn)練含蓄，表現(xiàn)力強(qiáng)。“割、買、討、圍坐、唱”一連串動(dòng)作， 洋溢著過節(jié)的喜慶，生活氣息濃，場(chǎng)面熱鬧、氣氛熱烈。）

5.這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過去，我們錯(cuò)將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？

（提示：“夜涼如水，月色如洗”用詞典雅簡(jiǎn)練。運(yùn)用對(duì)比的手法。月光，中秋節(jié)的美景，月餅，中秋節(jié)的美食，可是隨著時(shí)間的流逝，我們只知道月餅只知道物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)的利益，而忘記了找時(shí)間去賞月，去懷人，去感受和領(lǐng)略生活的美，忘記了那輪明月實(shí)際上可以說是忘了精神上的追求。我們過中秋節(jié)只吃月餅而忘記望月思親的本義，即記住民俗文化外在的物質(zhì)成分，而忘記了民俗文化的內(nèi)在精神傳統(tǒng)。）

小結(jié)：作者以女性的細(xì)膩體察入微，以詩人的敏銳洞燭本質(zhì)。在行文中，作者將小河寫得十分可愛主要得力于作者的詩化語言藝術(shù)，簡(jiǎn)練含蓄、雋永典雅和富有表現(xiàn)力的語言風(fēng)格。

（五）理解意蘊(yùn)，把握情感

1.核心問題：小河有何象征意蘊(yùn)？作者通過小河到底想要傳達(dá)出何種情感？

（這一核心問題的解決重點(diǎn)放在文章最后四段，這一部分的內(nèi)容理解與講解是本課難點(diǎn)，也是課文主旨所在。學(xué)生要深入文本，反復(fù)細(xì)細(xì)品讀，能有自己的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲得有益啟示。幫助學(xué)生解決這個(gè)大問題，需要通過以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。組織學(xué)生四人一小組討論，合作探究，學(xué)生自由談：亮出觀點(diǎn)，尋找證據(jù)，談感受、說理解。）

2.作者筆下的小河還是當(dāng)年的小河嗎？學(xué)生默讀課文，探討與思考。

（明確：通過小河前后對(duì)比變化，小河不復(fù)當(dāng)年風(fēng)貌，變得“枯瘦”、“污穢”，“像負(fù)傷的動(dòng)物茍延殘喘”）

3.為什么說“我們?nèi)ゲ尻?duì)，其實(shí)是接受河的教育？

（明確：河流與文明的關(guān)系，理解河的象征意蘊(yùn)。偉大的河流是偉大民族文化的發(fā)源地，河哺育滋養(yǎng)著人們，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。小河培育出的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活習(xí)性，即善良、淳樸、樂天和無拘無束等，對(duì)遠(yuǎn)道而來的知青們無疑是一種影響和同化，也是一種關(guān)照。潛移默化接受河的洗禮。作者用“河”來喻指，表明對(duì)“河”的親切和尊重。也是對(duì)當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己做人教育的一種感激。這里的河象征民族文化發(fā)祥地之一脈。“接受河的教育”，就是接受民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)教育。）

4.口噙水龍頭，我們無形中萎縮，逐漸喪失活力。因?yàn)樗粌H僅是水。寓含深刻，耐人咀嚼。聯(lián)系上下文，作簡(jiǎn)要說明。

（明確：“水不僅僅是水”，在這里，水不單純是物質(zhì)上的，它已超越水的實(shí)用價(jià)值，具有一種情感價(jià)值和理念價(jià)值。人類精神的萎縮，民族活力的喪失，其根本原因是人們善良、淳樸、樂天品格的流失。小河的枯瘦、污穢、茍延殘喘，無疑是人為的傷害，表現(xiàn)深沉的憂患意識(shí)。其實(shí)，拯救小河就是拯救人類自身，就是拯救優(yōu)良品格。這就要求人們不僅要珍惜環(huán)境、珍惜生活、珍惜情感，更要珍惜文化和品格。）

5.對(duì)文章最后一句“祈求河的寬恕現(xiàn)在會(huì)不會(huì)太遲”應(yīng)該怎樣理解？

（明確：?jiǎn)栐挵l(fā)人深省，強(qiáng)化了文章的情感力量。現(xiàn)在的生活過于緊張、功利，我們也漸漸喪失了感受美好善良的機(jī)會(huì)和能力，為了向前看，而丟失了以往許多美好的人性的可貴之處。好比河也不再被尊重而受到污染。作者希望我們對(duì)自己能有清醒地反省。作者因而寫河殤，以祈求河寬恕的方式祈盼人性的回歸。拯救小河就是拯救人類自身，就是拯救優(yōu)良品格。這就要求人們不僅要珍惜環(huán)境、珍惜生活、珍惜情感，更要珍惜文化和品格。我們不僅需要水的滋潤(rùn)，更需要一種精神的支柱，一些優(yōu)良品格的延續(xù)。）

6.全班同學(xué)一齊朗讀課文最后四段。

（設(shè)置目的：學(xué)生沉浸其中，吟詠回味，使學(xué)生在讀時(shí)可以深入體會(huì)一下傳統(tǒng)、文化、民族之“殤”，有助于學(xué)生對(duì)作品的理解。）

（六）剖析“殤”字，點(diǎn)明主旨

文章標(biāo)題《小河殤》的“殤”應(yīng)當(dāng)怎樣理解？

（明確：“殤”，夭亡，非正常死亡。殤者，挽歌也！原本清澈的小河，是知青們青春年華的見證，給予許多精神上的撫慰；可現(xiàn)在小河不復(fù)當(dāng)年風(fēng)貌，變得“枯瘦”、“污穢”，“像負(fù)傷的動(dòng)物茍延殘喘”，而人們的精神世界也在無形中萎縮，逐漸失去活力。）

（七）結(jié)語

作者以“小河”為線索，回憶當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的知青生活。為我們展現(xiàn)了小河的獨(dú)特風(fēng)采，如一幅多彩的山水田園風(fēng)景圖。知青生活雖苦，但一方水土養(yǎng)育一方人；而現(xiàn)在，生活富足，精神世界卻枯乏，河已不復(fù)當(dāng)年“眼似秋波衡，眉如青山黛”了。河的枯竭斷流，也就提升到人類精神的萎縮，民族活力的喪失的高度，而其根本原因是人們善良、淳樸、樂天品格的流失。由此觸動(dòng)作者對(duì)精神世界和傳統(tǒng)文化缺失的反思。這正是作者站在回憶者的角度傳達(dá)出的價(jià)值期待和文化理想。無論經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)達(dá)，社會(huì)怎樣進(jìn)步，我們的精神世界不可失，民族文化不可失，優(yōu)良傳統(tǒng)亦不可失！

（八）布置作業(yè)

記憶中，總有一段時(shí)光令我們難以忘懷：或輕松愉悅，或焦慮緊張，或幸福甜蜜，或痛苦憂傷？剪一段時(shí)光，讓它在你的筆下緩緩流淌吧！請(qǐng)同學(xué)們以“遺失的美好”為題目，寫一篇500字左右的隨筆。要有自己的真實(shí)感受和認(rèn)識(shí)。

附：板書設(shè)計(jì)

（林嬋玉 閩南師范大學(xué)文學(xué)院 363000）