分析《傲慢與偏見》中非言語(yǔ)交際的作用

熊帆

【摘要】抽象語(yǔ)言一直都是傳統(tǒng)傳播學(xué)研究的重點(diǎn)。然而，真正的溝通不僅僅包括語(yǔ)言代碼。事實(shí)上，非語(yǔ)言形式發(fā)送了大量的通信信息，有時(shí)甚至?xí)鬟f比語(yǔ)言代碼更大的信息。本文通過對(duì)驕傲與偏見中的非言語(yǔ)交際的分析，旨在展示非語(yǔ)言形式在文學(xué)作品中的作用：他們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言代碼，如何揭示人物的情感，如何展現(xiàn)社會(huì)習(xí)俗，以及如何它們代表人物的社會(huì)地位，同時(shí)討論非語(yǔ)言溝通有助于發(fā)展情節(jié)，塑造人物，揭示小說的主題。

【關(guān)鍵詞】非言語(yǔ) 《傲慢與偏見》 情緒狀態(tài) 社會(huì)地位 社會(huì)習(xí)俗

一、引言

幾乎所有的口頭交流或多或少都涉及一些非語(yǔ)言的暗示。非語(yǔ)言的暗示可以作用于語(yǔ)言表達(dá)。例如，一個(gè)人在給他解釋遲到的時(shí)候總是到處看，可被認(rèn)為是在撒謊。然而，一個(gè)單一的非語(yǔ)言形式，在沒有口頭評(píng)論的幫助下，可能不會(huì)傳達(dá)出明確的信息。本文以簡(jiǎn)·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》為例，闡釋了非語(yǔ)言形式的作用，并對(duì)其在情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主題揭示等方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行了解釋。

二、分析非言語(yǔ)交際在《傲慢與偏見》中的作用

1.揭示情緒狀態(tài)。米勒 （1984） 聲稱只有7% 的感情和態(tài)度是用語(yǔ)言表達(dá)的，而近93% 的人是通過非語(yǔ)言手段完成的。艾森伯格和史密斯（1971）也承認(rèn)非語(yǔ)言交際更適合于情緒狀態(tài)的投射。

（1）只見他們兩人面面相覷，大驚失色，伊麗莎白看到這個(gè)邂逅相遇的場(chǎng)合，覺得很是驚奇。兩人都變了臉色，一個(gè)慘白，一個(gè)通紅。（15章）

韋翰的父親曾經(jīng)是達(dá)西家的管家，達(dá)西的父親因此對(duì)其很好，希望他能成為一名優(yōu)秀的牧師。然而，達(dá)西的父親去世后，他立即停止了在教堂的所有工作，過著無所事事、放蕩的生活。當(dāng)被拒絕從達(dá)西得到進(jìn)一步的財(cái)政支持時(shí)，引誘達(dá)西的妹妹喬治亞娜，甚至私奔。幸運(yùn)的是，達(dá)西發(fā)現(xiàn)了，避免了不幸。

由于他們之間的微妙關(guān)系，韋翰和達(dá)西不太可能彼此交談。奧斯汀描繪了他們的面部表情，讓讀者自己做推測(cè)。

這場(chǎng)危機(jī)引發(fā)的重要事件：伊麗莎白對(duì)韋翰和達(dá)西之間可能發(fā)生的事情的好奇心使自己與韋翰接觸；同時(shí)，韋翰說了許多關(guān)于達(dá)西的壞話，因此加劇了伊麗莎白對(duì)他的偏見。

2.展示社會(huì)風(fēng)俗。與語(yǔ)言一樣，非語(yǔ)言形式是在特定的文化中習(xí)得的。因此，他們也可以揭示社會(huì)風(fēng)俗。但非語(yǔ)言的暗示比語(yǔ)言代碼更明顯和直接，在顯示社會(huì)習(xí)俗方面，他們可以直接感知到自己的感官感受器。

（1）“……，這為了要讓他知道我結(jié)婚了，便把我自己車子上的一扇玻璃窗放了下來，又脫下手套，把手放在窗口，好讓他看見我手上的戒指”。（51章）

在西方國(guó)家，已婚人士通常會(huì)在無名指戴上戒指，這是一種風(fēng)俗。屬于文物的 “指環(huán)” 在這里以無聲的方式說話，即已婚。

（2）來到她們這里，又見麗迪雅急急匆匆大搖大擺走到母親右邊，一面對(duì)她的大姐姐說：“喂，吉英，這次我要坐你的位子了，你得坐到下手往，由于我已經(jīng)是出了嫁的姑娘。”（51章）

在英國(guó)，右手的地方象征著更高的地位。通常，座位安排是根據(jù)年齡而作出的。但一旦婚姻介入，年齡必須屈服。簡(jiǎn)是家里最年長(zhǎng)的，所以根據(jù)年齡的排名，她當(dāng)然有特權(quán)坐在媽媽的右手上。因此，在妹妹莉迪亞結(jié)婚后，簡(jiǎn)必須將右手的位置讓給她。

3.標(biāo)識(shí)社會(huì)身份。有時(shí)，即使我們不開始與陌生人交談，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^非語(yǔ)言的暗示，比如衣服、飾物和矯飾，獲得一些關(guān)于他/她的信息。英國(guó)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，不同社會(huì)階層之間的區(qū)別是十分明顯的。出身高貴的人把他們的身份標(biāo)示得盡可能的明顯。徽章、裝束和家居裝飾都是用來展示他們的力量和尊嚴(yán)的。在英國(guó)，馬車是十八，十九世紀(jì)的主要交通工具，驕傲和偏見描述了這一點(diǎn)，而簡(jiǎn)·奧斯汀的生活。馬車不僅作為一個(gè)主要的運(yùn)輸載體，但可以告訴用戶的社會(huì)地位和身份，以及就像今天的汽車。根據(jù)Bi的分類（1999），車廂屬于對(duì)象語(yǔ)言的范疇。

（1）原來來了兩位女客，乘著一輛低低的四輪馬車，停在花園門口。（28章）

四輪馬車是由兩匹馬拉動(dòng)的輕型開放式馬車。它主要是由上層階級(jí)使用，但它是不常見的。因此，人們認(rèn)為四輪馬車是由出身高貴的人擁有的，是從老一輩流傳下來的。

（2）大約是彬格萊和吉英訂婚之后的一個(gè)星期，彬格萊正和女眷們坐在飯廳里，忽然聽到一陣馬車聲，大家都走到窗口去看，只見一輛四馬大轎車駛進(jìn)園里來。（56章）

這節(jié)錄描述當(dāng)凱瑟琳夫人聽說她的侄子達(dá)西要娶伊麗莎白時(shí)，她急忙的來到班納特家。其中四馬大轎車意味著馬車是由四匹馬。馬的數(shù)量表明財(cái)富和高社會(huì)地位，越多的馬匹和車輪，地位也就越高。

（3）女客們回到會(huì)客室以后，只是聽凱瑟琳夫人談話。夫人滔滔不絕地一直談到咖啡端上來為止，隨便談到哪一樁事，她總是那么斬釘截鐵、不許別人反對(duì)的樣子。（29章）

在這個(gè)例子中，凱瑟琳夫人不遵守談話交流的基本模式。她沒有任何中場(chǎng)休息的說，換言之，她獨(dú)占了整個(gè)談話，剝奪了其他人說話的機(jī)會(huì)。這表明，凱瑟琳夫人十分的傲慢、自負(fù)和盛氣凌人，當(dāng)然她的行為完全依賴于她的社會(huì)地位。

三、結(jié)論

研究交流就是研究人類發(fā)送信息和整合他們的行為和感受的所有方式，換句話說，就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言和非語(yǔ)言的交流。然而，傳統(tǒng)的傳播學(xué)研究主要集中在言語(yǔ)方面。事實(shí)上，非語(yǔ)言形式不僅在面對(duì)面的互動(dòng)中，而且在文學(xué)作品中起著非常重要的作用。本文以傲慢與偏見為例，闡述了非言語(yǔ)交際如何幫助傳達(dá)言語(yǔ)信息，為揭示人物的情感、彰顯社會(huì)地位、展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈玉新.跨文化交際[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1990.