論韋應物音聲論的佛教背景及理論內涵

李麗

內容摘要：韋應物是中唐著名的詩人，其詩以平淡自然著稱，深受佛教思想的影響。音聲論是韋應物審美觀念的重要內容，其思想淵源與理論內涵受佛教影響頗深。韋應物認為，音聲是由“因緣和合”而產生的。從審美層面來看，音聲論在肯定客觀美感存在的同時，更推崇審美主體的自性，對后世產生了深遠的影響。

關鍵詞：韋應物 佛教 音聲論

“安史之亂”使唐朝由盛轉衰，進入中唐時期。中唐社會動蕩，文人士大夫朝不保夕，禪宗繁盛并在文人階層廣泛傳播，士人的審美情趣開始向內尋求內心的寧靜，講求含蓄和韻味。韋應物存詩五百七十馀首，詩風以平淡自然著稱，頗受研究者青睞。目前學界對于韋應物的生平事跡、思想狀況、詩歌特點、詩集整理等方面的研究取得了可喜的成績[1]，其中也不乏從禪宗的角度來研究韋詩的成果。但是就目前來說，從佛教背景分析韋應物音聲理論仍然是學界研究的空白，本文擬從韋應物對佛教的接受、音聲論和審美自性三個方面對韋應物的音聲理論進行探討，分析韋應物音聲論的佛教背景及理論內涵。

1.韋應物對佛教的接受

禪宗，由菩提達摩傳入中國，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍，在發展的過程中，禪宗不斷與本土道教和玄學融合，最終產生了完全不同于印度的“中國禪宗”。隋唐五代是中國禪宗發展的全盛時期，理論建構漸趨完善，中唐時期，禪宗分裂為南宗和北宗兩派，時稱“南能北秀”。……