愛國義士燭之武的局限性分析

周奇

內容提要：在中學語文教材中有一傳統名篇《燭之武退秦師》，對燭之武這一形象的分析，傳統觀點是久不得志、深明大義、有勇有謀、不卑不亢的愛國義士。教者往往通過講授燭之武“愛國義士”形象，來提升受教者的愛國素養。但是，在對傳統觀點的傳承中，教者該如何揚棄？是.“久不得志”？還是深明大義？還是有勇有謀？還是不卑不亢？任何的文學批評都是建立在一套價值觀和是非判斷的基礎上的！否則，就會陷入到無標準的隨意解讀中，也就對學者無指導意義了。正如，用綠林的規矩來評價水滸宋江等人的行為，就會做出“草莽英雄”的評價，然而用官府的律法來評價水滸宋江等人的行為，就會做出“亂民賊子”的評價！所以，本文對燭之武的傳統形象評價的價值觀和是非判斷的標準，是以儒家“仁義”的思想為基準的。在儒家仁義的標準下，通過對燭之武傳統形象“愛國義士”的批判，使學者明白理性愛國。

關鍵詞：愛國義士 仁義標準 揚棄縱橫

一.原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

本句介紹晉、秦“圍”鄭的理由有二：

1.現實原因，鄭從屬于晉后，又從屬于楚，鄭國不忠不義？

2.歷史原因，晉文公逃亡時鄭國沒有以應有的禮遇接待他？這兩條理由成立嗎？

首先，歷史原因是晉文公逃亡時，鄭國沒有以應有的禮遇接待他，這條理由成立嗎？當年晉文公重耳，作為流亡的公子，流亡“經過”鄭國，鄭國為了國家的利益，為了避免和強大的晉國發生沖突……