對蘇童《米》中人性欲望的探究

熊園+劉昕華

摘 要：蘇童的《米》以欲望主題，主要演繹了主人公五龍在現代城市艱難掙扎的艱苦歷程，并且以極力夸張的手法展示了他的人性欲望，塑造了一個被卑瑣欲望支配的主人公五龍，使小說包含了深刻的人性意蘊和審美思辨，同時也暗含了對人性欲望的深刻反思，展現了獨特的審美價值。

關鍵詞：蘇童；《米》；人性欲望

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24-0-02

《米》是蘇童90年代初創作的一部長篇小說。這是一個關于欲望、痛苦、生存和毀滅的故事。講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗，鄉村與都市的糾纏與沖突，隨著食欲的滿足而又落入性欲的陷阱，一步一步走向悲劇的深淵。這是蘇童第一次在作品中思考和面對人及人的人性中黑暗的一面，是對于人性欲望深刻的發掘。

民以食為天，在小說《米》中，作者首先展示的是人生存的基本欲望—食欲。對滿足“食欲”的迫切渴求是五龍逃離楓楊樹村的水災進入城市所產生的第一種強烈的欲望，這種欲望成為了驅使他活下去的動力。在本文中，“米”則是“食欲”的代表，“米”無疑成為了五龍人生中的精神寄托。五龍是楓楊樹的農民，在一次洪災中逃難采到城里謀生，饑餓迫使他食生米，為了求生，三天沒吃東西的五龍在碼頭上為了一塊畜生吃剩的肉，與碼頭一霸阿保起了沖突，勢單力薄的他被阿保踩在腳下喊“爸”，受到侮辱的五龍就此種下了仇恨的種子。“叫我一聲爹就給你吃。阿保說，你是聽不懂還是不會叫爹？叫吧，叫了就給你吃。五龍木然地瞪著阿保，過了一會兒他終于說，爹。”這個場景一直印在五龍的腦海里，直到后來他變成了碼頭兄弟幫的幫主，成為了人人畏懼的龍爺，也一直沒忘記自己為了生存犧牲的尊嚴，甚至于使自己也變成當日的施虐者的模樣。在五龍活著逃離碼頭兄弟會的折磨后，他看見幾輛大板車停在一艘鐵船的旁邊，船艙里裝滿了雪白的新米。有幾個漢子正從船上卸米。五龍看著他們，新米特有的清香使他惆然若失。他的心思全被那雪白的新米吸引住了。他緊跟在板車的后面，他恍惚之中就跟著裝米的板車走了。他們穿過骯臟擁擠的街道。在人群、水果攤、黃包車和店鋪的縫隙間鉆來鉆去，一路上五龍又一次難擋腹中的饑餓，他習慣性地把手里的米塞進嘴里嚼咽起來，五龍覺得嚼咽生米和吃飯喝粥其實是一樣的，它們的目的都是抵抗饑餓。他跟隨著押運米的板車，走到了改變自己一生的米店。在米店受人欺凌的他斷絕了親情、愛情。唯獨對于“米”的偏執越來越深。那是在死亡線上掙扎回來的他，對饑餓和死亡的恐懼。這一切使得五龍將“米”的記憶印刻在自己的靈魂深處。那是一種人類在經歷過極限，經歷過瀕臨死亡時所感受到的深刻恐懼，求生欲望的強烈迸發，使得五龍對于“米”有了一種變態的偏執。他沉迷于倉庫的米堆，躺在米堆上他才能睡安穩覺，夢到他思戀的鄉村，甚至于在女人和米同時存在時他才會產生強烈的欲望。“米”對五龍來說，是不可褻瀆的存在，是他心靈的烏托邦。直到五龍死去，他最寶貴的盒子里裝的不是房屋地契，而是一盒大米。

在五龍心中，“米”代表了活著。他對“米”的崇拜來源于對于死的恐懼和求生的欲望。在蘇童的小說中，總是彌漫著一種生命的脆弱和不確定性，以及人對死亡恐懼的氛圍。“我現在是以一個作家的身份在描繪死亡，可以說是一個慣性，但這個慣性可能與我小時候得過病有關。”正是因為蘇童過早的親身體驗過死亡，他才能將五近乎變態求生欲望刻畫的無比真實。

隨著生存欲望的滿足，五龍的欲望也逐漸擴展，他開始追求更高的欲望—性欲。米店老板的大女兒織云是激發五龍性欲的主要人物。織云是整部小說情欲的代表，是瓦匠街最引人注目的女孩，瓦匠街的男人們性幻想的對象。織云天真無邪的少女時光恍如一夜細雨，無聲地消逝。織云像一朵嫵媚的野花被六爺玩于股掌之間已經多年。在織云15歲去大煙館尋父親回家時，結識了站在瓦匠街權利的六爺，為一件水貂皮大衣成為了六爺的情婦，紙醉金迷的氣氛使她深深陶醉。織云在情欲和金錢的滋養下逐漸成長為了一個如同美女蛇一般的女人。面對織云的刻意勾引，情欲像一根繩索勒緊五龍的整個身體，他的臉潮熱而痛苦，黑暗掩蓋了狂亂的內容，他感到羞愧，卻無法掙脫。在織云因與阿保偷情被六爺拋棄后，五龍成為了織云新的偷情對象。五龍的睡眠變得短促而昏聵，他難以把握他的情欲和種種黑夜的妄想，它們像帶刺的葛藤緊緊地攀附在五龍年輕健壯的四肢上，任何時候都可能阻撓他的艱難跋涉。他代替死去的阿保成為了每晚深夜跳窗與織云偷情的對象。織云給五龍帶來的強烈性欲使他感到興奮和充實，他懷著狂野的激情越窗進入織云的閨房，到了街上五更梆聲響起時刻窗離開，這就像孩子的游戲使他心迷神醉。這種對性欲的沉淪使得女人成為了五龍以后的人生中不可缺少的部分，不僅是織云，一向不把五龍當人看的綺云也成為了他的女人，隨后五龍掌權后，花柳巷更是他流連忘返的地方。最后全身潰爛慘死，也是因為沉溺肉體的享受感染了花柳病。

性欲的滿足，使五龍有了一種做“人”的快感，他不再是被米店老板當成畜生一般的賺錢工具，不是瓦匠街人人都能踩一腳的狗，而是能掌控米店老板女兒的活生生的“人”，這種快感極大地滿足了他的自尊，使他變本加厲，更加瘋狂，以至于到最后“女人”都變成了他心中都是玩物，是可以供他隨意褻玩的對象。這種對卑瑣的欲望極大渴求成為了他悲劇的終結。

在五龍心中隱藏最深的欲望是瘋狂的報復和恨意。一個人的恨意到底可以有多大，五龍恨了一輩子，一生都是恨。因為恨所以狠，什么都可以割舍。五龍深知憐憫和溫情就像雨后街道的水洼，淺薄而虛假，等風吹來太陽出來它們就消失了。他認為誰也沒把他當人看。五龍想仇恨仍然是仇恨，它像一塊沉重的鐵器，無論怎樣鍛打磨蝕，鐵器永遠是鐵器，墜在他的心里。他瘋狂的復仇欲構成了小說中故事的高潮。初到城市的五龍為了一口吃食受到了阿保的刁難，在他心中埋下了仇恨的種子，他恨所以殘忍，為了向阿保報復，他將阿保與織云偷情的消息透露給了六爺，最終害的阿保被六爺閹割沉河而死。在瓦匠街一手遮天的六爺，在五龍新婚之夜侮辱他后，被五龍裝神弄鬼炸掉了豪宅，死傷無數。就連他的妻子織云，在侮辱五龍投奔六爺后被五龍一場爆炸永遠壓在了廢墟之下。甚至于后來跟他出生入死的兄弟在背叛他以后付出的也是生命的代價。人的生死于五龍而言大體和動物的生死無異，在五龍心里，死亡是他報復的方式，他恨的人終逃不過一死。五龍復仇欲的可怕之處在于他不在乎恨的有多久，報復的手段有多曲折，他想要的是最終他的仇恨能切切實實割開仇人的血肉。與此同時正是這種陰暗扭曲的復仇欲支撐著五龍在黑暗殘忍的城市生存下去，正是現實的黑暗讓五龍在壓抑中迸發的扭曲人性。五龍像是一個道具，被壓迫在他頭頂的人隨意地搬動到他們覺得合適的位置，以期填充自身的欲望，強勢的迷人之處在于跋扈，于弱勢不諦于惡性刺激。

這種對復仇欲望的渴求，對生命的索取，是五龍內心最黑暗的欲望。他通過對侮辱自己的人的復仇得到極大的快感，那是作為一種人上人的快感，比性欲的滿足使他成為一個“人”更讓他滿足。是一種掌控別人生命的無上榮耀。正是這種欲望的膨脹，讓五龍越來越不把人命放在眼里，最終成為了一個人人喊打喊殺的殘忍的惡魔。

蘇童一直強調說：“寫《米》是為了解開少年期特有的叛逆、喊叫和尋死覓活的情結，說直白一點就是自己當時內心的需要。自己要顛覆的東西也很多，被認定的人性、道德，還有人物、人與人的關系以及故事進展等方面。寫這部小說對自己而言就像一次極限體驗，也像蜘蛛織網一樣自然而然的流泄。”人性的欲望在小說中暴露無遺，蘇童似乎又把它極力夸張了。對人性欲望的深刻挖掘和著力的表現，展現了蘇童內心壓抑的情感。欲望是五龍染上的毒癮。為了生存欲，五龍丟棄了一切，包括尊嚴在內。五龍要生存，活下去才能夠找回被丟棄一切，活下去才會擁有以后的一切。恐懼如影隨身，欲望潛伏著低唱。尊嚴、女人、復仇，欲望迫使五龍想要用的東西越來越多，如同上癮一般的索取更多，而現實卻是五龍成功滿足欲望象征—“金牙”被兒子一顆顆的撬下，最終死在了回鄉的火車上。欲望就像是一種有毒的彌補，五龍染上這種“毒癮”犧牲越來越的東西去滿足它，最終只會腐蝕自己的精神和肉體，走向他悲劇的終點。《米》是對于人性丑惡欲望的揭示，也是對人性欲望的反思，當人脫離了“人”的范疇，失去了理智，只剩下瘋狂的欲望，那就不能在稱之為人，迎接他的必然是毀滅。它獨特的審美價值正是對于這種瘋狂的欲望所導致的悲劇的深刻揭示。