云南烏銅走銀發(fā)展問題研究

李叢仲

摘要：在中國工藝美術界，云南烏銅走銀與北京景泰藍并稱為“天下銅藝雙絕”。“在歷史的長河中，由于其為傳統(tǒng)手工生產(chǎn)、其技藝世代獨傳、原材料為貴金屬資源稀缺成本高等原因，導致了烏銅走銀傳世者甚少。目前，云南烏銅走銀工藝的發(fā)展也遇到了前所未有的瓶頸。本文主要分析了烏銅走銀的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展中所出現(xiàn)的問題并提出了相應的對策，并對烏銅走銀的未來發(fā)展趨勢進行了預測與研究。

關鍵詞：烏銅走銀；發(fā)展現(xiàn)狀；發(fā)展對策；發(fā)展趨勢

1烏銅走銀相關理論簡介

據(jù)《新纂云南通志》中記載：“...甲于全國的烏銅走銀器，制于石屏，如墨盒、花瓶等。鏨刻花紋或篆隸正草書于上，以銀屑鋪鏨花紋上熔之，磨平，用手汁浸漬之，即成烏銅走銀。器之形成古雅，遠近購者珍之。”烏銅走銀在現(xiàn)代的釋義為：以銅為胎，在胎上雕刻各種花紋圖案，然后將熔化的銀（金）水填入花紋圖案中，冷卻后打磨拋光處理，時間久了底銅自然變?yōu)闉鹾冢赋鲢y（金）紋圖案，呈現(xiàn)出黑白分明，古香古色，典雅別致的彰顯云南地方特色的中國傳統(tǒng)銅制工藝品。

2烏銅走銀的發(fā)展

2.1發(fā)展現(xiàn)狀

目前這門古老的傳統(tǒng)工藝發(fā)展遇到了前所未有的瓶頸，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，是能夠獨立制作烏銅走銀的匠人少之又少，大約只有五六人之多；第二，由于原材料的貴重和稀缺性，使得烏銅走銀的制作成本高、制作產(chǎn)量受到資源的限制，產(chǎn)量極低；第三是烏銅走銀從開始制作到最后成品，要經(jīng)過選料、打磨、焊線、鏨刻、剪裁、設計等一二十道工序，工藝復雜、需要匠人們長期的堅持和不斷地學習與創(chuàng)新，從而無法吸引現(xiàn)在的年輕人，導致其傳承出現(xiàn)瓶頸。

2.2發(fā)展對策

面對目前烏銅走銀的發(fā)展中所出現(xiàn)的問題，政府和從業(yè)人員應及時針對現(xiàn)狀積極、及時和有效的采取相應的措施。

首先是傳承人，一是傳承人應該逐漸養(yǎng)成吃苦耐勞的精神品質(zhì)，二是傳承人要轉(zhuǎn)變思想上的孤芳自賞，創(chuàng)作出更具實用性和貼近人類生活的工藝品，三是傳承人要懂得吸收各個國家不同區(qū)域的文化元素，積極大膽的進行創(chuàng)新。

其次是政府，慶幸的是，云南省政府對烏銅走銀傳承方面十分重視和支持，曾專門召集有關民間藝人，制作了一些精美的“烏銅走銀”工藝品作為國慶獻禮，并且在2011年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中加以保護。但是，在未來的發(fā)展中，希望政府能夠采取更多的扶持政策，進行大力保護和宣傳。

最后是認清形式，平衡市場。人類文明的高速發(fā)展，使得烏銅走銀的消費群體也在發(fā)生相應的變化，在這種情況下，烏銅走銀便不能秉持高高在上、固步自封的態(tài)度，畢竟烏銅走銀終究是作為商品，向目標市場流通，而在消費者市場，顧客就是上帝，因此烏銅走銀也應該放低身段，高低端市場同步發(fā)展，方能實現(xiàn)其長期穩(wěn)定發(fā)展。

2.3發(fā)展趨勢

作為一個擁有悠久的歷史文化底蘊的國家，傳統(tǒng)民間工藝一直作為重要的組成部分而備受人們喜愛和傳承。烏銅走銀作為其中的代表工藝之一，必然也會受到國家的政策保護和宣傳。在此背景下，烏銅走銀這門古老的傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)出了以下幾點發(fā)展趨勢：

（1）傳統(tǒng)與創(chuàng)新。在多元化、一國化的時代背景下，烏銅走銀工藝也在逐漸接受高新技術和西方文化元素的沖撞，通過民間藝人們觀念和技藝的創(chuàng)新與進步，銳意進取、與時俱進，從而將其體現(xiàn)在新材料的選用或加工流程的改進等方面，因此，在烏銅走銀工藝多年的發(fā)展過程中，傳承人在傳統(tǒng)技藝的基礎上不斷的進行創(chuàng)新和改良，在提倡繼承傳統(tǒng)技藝的同時，采用新的技術，更重視新產(chǎn)品的開發(fā)，，不將其與多種文化元素相融合，從而提高烏銅走銀工藝品文化藝術品位。

（2）藝術與市場。在傳統(tǒng)民間工藝的傳承與發(fā)展過程中，需要從生活中獲取靈感，從目標市場中挖掘個性化需求，這樣才可能創(chuàng)作出更加實用、更加貼近人們生活、貼近市場的工藝品。一件優(yōu)秀的烏銅走銀工藝品，不僅要求有優(yōu)秀精湛的制作技藝、獨具匠心的創(chuàng)作靈感，還有講求很高的實用性，才能獲得大眾消費群體的認可、喜愛和收藏。

（3）藝術與生活。古往今來，藝術與生活息息相關、密不可分，藝術是人類生活的一部分，而生活是藝術的基礎。因此，一件優(yōu)秀的烏銅走銀工藝品，必須建立在人類生活的基礎上，將其融入到人類生活之中，在創(chuàng)作過程中融入匠人們獨特的思維和行為，使之更加符合人們現(xiàn)代的審美和需求，從而促進傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，通過藝術與生活的融合，使得烏銅走銀工藝品更加具有實用和鑒賞功能，更加凸顯中華民族特色，從而使之成為真正的具有物質(zhì)和精神雙重屬性的造型藝術。

3結語

每一門傳統(tǒng)民間工藝，總是隨著歷史的沉淀和時代的烙印中不斷的發(fā)展與進步，烏銅走銀作為傳統(tǒng)民間工藝的一個典型代表亦是如此。由于當下社會，人文素養(yǎng)、藝術修養(yǎng)、需求的不斷變化，使得包括烏銅走銀在內(nèi)的很多傳統(tǒng)民間工藝正面臨著如何更好的與市場相適應的問題，這就要求傳統(tǒng)民間藝人把握時代需求、吸收不同國家地域的文化、不斷融入新時代的科學技術、積極大膽的進行創(chuàng)新，從而將烏銅走銀工藝更好的走出局限、走向世界。

參考文獻：

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