民航符號與民航高校文化建構芻議

倪亮++鄧紅纓

民航高校中，存有建筑、刻石等種類繁多、形式各異的民航符號，這些符號信息包孕豐富、育人無言，是重要的內涵品牌和戰略資源，對民航高校文化建構具有舉足輕重的意義。同時，探析民航符號及其與民航高校文化建構的關系，必然對民航高校的發展有更多裨益和啟示。

民航符號民航高校文化建構意義啟示“文化之于大學猶如靈魂之于人，大學文化是大學最不能也最不敢被忽視的關乎大學組織屬性及其使命堅守的理性精神”，高校文化建構的重要性可想而知。在高校，文化建構的方式很多，但最直觀、最動人的莫過于通過符號建構。無獨有偶，在民航高校里，民航符號是建構校園文化的特殊形式和重要載體，其沉淀了歷史，凝聚起力量，指引著方向，代表民航高校辦學傳統、思維方式、精神風貌和價值取向，是民航院校發展的品牌內涵與戰略資源。因而，對民航符號與民航高校文化建構的研究，意義深遠。本文擬以筆者工作單位（簡稱“中飛院”）為例，厘清校園中的各類民航符號，并探析這些民航符號對于建構民航校園文化的理論和現實意義，進而從中尋出有益之啟示。

一、民航高校中的民航符號

自索緒爾創立符號學起，對符號系統的研究和應用日漸深入，符號也被迅速引入高校文化建構中。現代符號學從感知的方式將符號分為視覺、聽覺、動覺和觸覺四種符號，在高校中視覺符號和聽覺符號的類型相對較多。當然，不同于一般高校，民航高校因其面向領域的特殊性，符號表征出了獨特的民航情結和文化內涵。

（一）建筑和環境類

國人歷來最講意境，有詩意，有畫意，梁思成、林徽因在《平郊建筑雜錄》中甚至提出“建筑意”，皆是于美的陶醉和共鳴。建筑、環境符號對民航高校不可或缺。中飛院的建筑多不乏建筑意：位于校本部的第四教學樓，仿塔臺而建，彰顯出空管行業的特色，亦有教學的情境感；洛陽分院的老教學樓，依照飛機螺旋槳而建造，意蘊鮮明；本部校史陳列館、洛陽分院院史館內部均采用機艙設計，帶入感強；模擬中心、發動機中心，功能分區明顯。建筑之外，學術交流中心前的凌云大道、五教旁的藍天路，無不浸潤著民航的色彩。

（二）刻石和雕像類

刻石和雕像等是民航高校常見的民航符號。中飛院金鷗廣場國旗臺后刻有各種飛機的模型和文字介紹；五教旁有鐫刻“矯首看鴻鵠，遠舉高飛”的刻石；有“雛鳳林”的刻石；校史館前有翅膀形狀的流芳壁；考培中心旁的石碾廣場，有刻著校史的石墻；石墻旁及新津分院院史館里的石碾子，都是有力的民航符號。馮如等塑像赫然立于金鷗廣場；張毅塑像巍然列于桂圓賓館前；五教樓前的紅、藍飛機模型；金鷹廣場的雄鷹雕塑，皆鮮明而富有民航內涵。

（三）器具和什物類

器具和什物符號是顯而易見的。號稱中飛院“三大神器”的固滾、活滾、旋梯，是防暈眩訓練的有效器具；廣漢分院、新津分院等陳放的廢棄飛機實物；標有“光明日報”“人民日報”號的飛機實體；印有校名或校徽標志的交通車、公用設施等，都是直觀的民航符號。而中飛院學子身著的飛行“四道杠”制服、空乘和機務制服及校園文化產品等，為學校更添獨特的民航風采。

（四）制度和文化類

中飛院前身為中國人民解放軍第十四航空學校，擁有純正的空軍血統，軍轉民后，學校依然秉承著軍隊傳統，施行準軍事化管理體制，尤其是在飛行技術學院。學校講政治、重安全，以準軍事化制度來規范學生的生活和學習。學生隊列隊行進，獨有的上、下課軍號鈴聲等都是很有感染力的民航符號。航模隊展演、飛行技能大賽等活動，有別于一般高校的文化活動，獨具魅力。

二、民航符號對于校園文化建構的意義

在民航高校中，民航符號繁多，無法全舉。這些民航符號通過文字內容、線條質感、色彩搭配等強烈地沖擊著師生的藝術審美，在傳達信息的同時，匯聚起文化，激蕩起精神，形成良好的育人環境，對校園文化建構意義重大。

（一）傳達信息，引導審美

建筑、雕塑等民航符號是形式和內容的統一體，它的基礎功用就是信息傳達，用直觀的方式傳遞行業信息，并引導藝術審美。眾所周知，當下是一個信息大爆炸的社會，世界觀、價值觀、人生觀尚未成熟的大學生很容易受到不良思想的侵蝕，導致認識的偏執和行動的失誤，而高校的校園文化生態正守住了一方凈土。民航校園里的這些顯見的民航符號，就像一個不知疲憊的“布道者”，無時無刻不訴說著民航的前世今生，吐露溫言，諄諄教導，進而引導正確、藝術、創新的民航審美觀。

（二）拓展空間，隱形育人

民航符號多是直觀的，然其于校園文化的建構卻又是隱形而深層的。蘇霍姆林斯基說：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育對象所接受，就越能轉化成教育對象的自己的內心要求。”不同于老師在課堂授課的顯性教育模式，民航符號的存在更像一種隱性的教育資源，通過長情地陪伴，用隱蔽的方式和無聲的言說，讓學生在不經意間受到知識的熏染、心靈的觸動，并在潛移默化中形成心理上的理解，及對教育內容的認同。所以，民航符號不僅拓展了教育空間、豐富了教學形式，更通過隱形的育人磁場，建構民航校園文化，于春風化雨中潤澤綿綿學生。

（三）凝心聚力，持久競爭

民航符號是現實的，也是歷史的，更是未來的；民航符號是物質的，更是精神的。毫無疑問，民航符號從時間和空間維度建構起了民航高校的文化脈絡，它裹挾著歷史，散發出最獨有的氣息，還凝聚起民航人對一個行業的認知和對未來的信心，是一種重要的文化戰略資源，有助于打造校園特色文化品牌，提升綜合影響力和持久競爭力。

三、民航符號與民航高校文化建構的啟示

（一）重視民航符號的建設和保護

既然民航符號對于民航高校文化建構具有舉足輕重的意義，那么民航高校則應注重符號的建設及保護。目前，民航高校雖然有眾多的民航符號，但嚴格來講，民航符號的呈現不具有整體性和系統性，有意識、有預見的民航符號建設和保護還比較缺失。民航高校的各級當充分認識民航符號在校園文化建構的意義，保護好現有的各類民航符號，并有意識地增強民航符號建設。校園的拆遷、改建中，要特別重視對民航符號的護佑，合理布局，長遠規劃，最大限度發揮民航符號對校園發展的功用。

（二）活用民航符號的信息傳達和隱形育人

民航符號信息包孕豐富，是隱形育人的重要陣地，各民航院校在建設和保護民航符號的基礎上，要通過民航符號廣泛地傳遞校園文化歷史、行業信息和價值指引等信息，凈化學生的思想，引導正確價值觀的養成。同時，活用隱形育人功用，開拓情景式教學研究，并將情景式教學的方法巧妙地融入第一課堂及團學第二課堂，真正地助力學生成長成才。

（三）創新民航符號的能指和所指

民航符號一旦形成，就具有穩定性，但并非是一層不變的，民航符號的存在和發展應該不斷追求創新。民航符號的主體和受體是校園師生，即是說校園師生是民航符號的創造者和受益者。因此，民航高校要激發出師生們參與民航符號革新的潛力，在繼承歷史優秀因子的基礎上，創新民航符號的能指與所指，輸出新的民航符號，進而服務于創建國際一流民航大學的宏偉格局。

參考文獻：

[1]眭依凡，俞婷婕，李鵬虎.關于大學文化學理性問題的再思考[J].清華大學教育研究，2015，（06）：1-8.

[2][蘇]B.A.蘇霍姆林斯基著.杜殿坤譯.給教師的建議[M].教育科學出版社，2016.

本論文是中國民航飛行學院面上項目“民航大學生傳統文化教育現狀調查及對策研究”[項目編號：J2015-81]成果。