《了不起的蓋茨比》神話原型研究

王偉芹

斯科特·菲茨杰拉德是美國文壇史上最偉大的作家之一，曾被稱之為“爵士時代的代言人”。他的成名作《了不起的蓋茨比》，更是備受關注，引起廣大學者的研究興趣，被冠以美國社會20世紀20年代的百科全書。根據神話原型批評理論，對主要人物蓋茨比神話特質解析和解讀，蓋茨比的夢想就像黃粱一夢，榮華富貴如夢一般，短促而虛幻，轉眼成空，亦如美國夢一樣。

斯科特·菲茨杰拉德神話—原型批評《圣經》美國夢斯科特·菲茨杰拉德是美國文壇史上最偉大的作家之一，曾被稱之為“爵士時代的代言人”。他的成名作《了不起的蓋茨比》，更是備受關注，引起廣大學者的研究興趣，被冠以美國社會20世紀20年代的百科全書，乃至今日仍是世界文庫為數不多著名著作之一。該書對美國現代小說具有深遠的影響。他的偉大之處在于他再現美國20世紀社會生活，并用象征手法展現了人們向往的“美國夢”的破滅，揭示了人類對理想的追求和現實黑暗的巨大矛盾反差，揭示了“美國夢”只是一種誘惑和對人們思想的侵蝕。中外學者采用加拿大文學批評家弗萊的文學批評理論，對作品的主題，人物以及象征進行了深入的探討，尤其是對主要人物蓋茨比神話特質的解析和解讀。闡述作者之所以選擇運用原型理論對小說進行分析研究的原因，并解釋了采用原型理論作為本文的批評方法的可行性，對小說中運用了哪些原型、原型的運用對作品有何意義等進行探討。通過這些研究，我們可以看出菲茨杰拉德巧妙賦予了其主要人物希臘神話和圣經中的人物原型的特征。《了不起的蓋茨比》中對于神話和原型的運用，不僅表現了菲茨杰拉德具有高超的創作力和淵博文學知識，而且豐富了小說的藝術性和內涵，把文學作品提高到神話的高度。真正不朽的藝術作品經過時間的洗禮，其所蘊含的奧秘會越來越多的被人們不斷的所發掘，這也是《了不起的蓋茨比》成為永恒藝術魅力的偉大之處。

神話—原型批評是20世紀五六十年代在西方盛行的一個重要的批評流派。主要以加拿大文學批評家諾斯洛普·弗萊的《批評的解剖》為代表（1957年）。此派批評的產生與榮格的原型理論同西方文學發展過程中的神話意向有密切關聯，這種批評運用和借鑒了人類學來發現文學作品中經常出現的人物類型、敘事結構和各種意象，發掘其背后的神話原型，然后把這些原型應用在對作品的闡釋、評價和分析上面，從而開創文學研究領域的新的思維和新空間。

在神話原型批評盛行之前，當時在西方的文學領域和文學研究獨領風騷的“新批評”盛行了十年，在20世紀60年代逐漸走向衰敗。事實上，早在50年代，因狹隘性和片面性“新批評就被批評界和文學界的質疑和批評。而當時的加拿大學者諾思羅普·弗萊的經典著作《批評的剖析》卻得到了人們的認可。從此，在西方文學批評界的霸主“新批評”的時代結束了。

根據神話原型批評理論，任何偉大的作品都深刻的反映了人類最原始的需求，都與本民族的神話傳說和宗教儀式有著密切聯系。茨杰拉德運用藝術技巧，跨越時間的限制， 把神話傳說影射到作品中主人公的生命軌跡中，給人以余音繞梁，似曾相識的感覺，深層次揭示了人類對于神話普遍認識和期待。只有從神話原型批評角度進行闡釋，才能深刻理解作品的過人之處。

蓋茨比來自美國中西部，家境并不賦予。他愛上了黛茜這個富家姑娘，因為家貧而無法與她結婚。黛茜與一個出身于上流社會家庭少爺湯姆結了婚。蓋茨比發誓要成為富翁進入上流社會，以此來贏回她的愛情。他參加了非法販賣酒之類的骯臟交易，幾年以后，蓋茨比終于成功了，賺了一大筆成為富翁。為了偽裝成高貴的出身，混入上流社會，他謊稱自己畢業于牛津大學，后被湯姆揭穿，說他“牛津大學畢業的怎么會穿粉色西裝?！币驗槊拼髮W畢業的人會懂得起碼的著裝。為吸引黛茜的到來，蓋茨比揮金如土，每個周末在他的豪華家宅里舉行盛大的晚會，徹夜笙簫。蓋茨比見到他魂牽夢縈的黛茜。然而，黛茜并不愛他，他卻天真地以為那段不了情會有他如愿的結局。黛茜只不過是把他當作填補空虛心靈的一種滿足，一種刺激。最終，黛茜在偶然的事故中撞死了丈夫的情婦。蓋茨比為保護黛茜承擔了開車的責任，悲劇也從此拉開序幕。他用一顆純粹真誠的去守候一個錯誤的人，終究無法打動黛西。在湯姆的挑撥下，黛茜讓其情婦的丈夫開槍打死蓋茨比。蓋茨比徹底成了上流社會的犧牲品。蓋茨比的死，具有很濃厚的神話色彩，就如希臘神話原型在蓋茨比身上的重現，蓋茨比對自己出身高的主觀臆想并堅持為這一身份獲得認可，而為此付出的了不懈的努力，這與希臘神話中法厄同為證實其太陽神之子的身份而不計后果的追尋卻最終忍不住火焰的燒烤、松開了韁繩、從太陽車上跌落下來、掉進了厄里達諾斯河、導致了自己悲慘結局的神話故事如出一轍。

蓋茨比的悲劇，還在于他和黛西屬于不同的社會地位。當時的美國富人可以分為兩種類型：一類是湯姆那樣的世襲特權階層，他們才是真正意義上的“上流社會”，他們自以為是，狂妄自大，他們不允許其他外人混跡與其中；另一類是出身卑微的“暴發戶，就像蓋茨比這樣的人。在上流社會里，他們根本不屑與他們交往。盡管蓋茨比模仿上流社會紳士的模樣，但他一身粉色的西裝卻無時無刻的被湯姆所嘲諷。在黛西眼里，出身卑微、通過非法手段爆發的蓋茨比永遠無法與貴族出身的湯姆比。蓋茨比的死是注定的。雖然蓋茨比實現了“發財夢”，但他的夢想注定會破滅。出身卑微的蓋茨比注定會被所謂貴族的上流社會所摒棄。這也再現了《圣經》中實瑪利的放逐生涯的原型。

蓋茨比的死，也再現了替罪羊的典型形象。車禍發生后，他為了保護黛茜，主動承擔了責任。而他深愛的女人卻與丈夫密謀，利用威爾遜殺死了他?！妒ソ洝防?，亞當和夏娃為了獲取智慧，明知上帝的告誡，還是偷食了禁果。為了逃避責任，還把罪責推給了蛇。善良純真的蓋茨比終成為背負他人過錯的替罪羊。

由此，可以看出，蓋茨比的夢想就像黃粱一夢，榮華富貴如夢一般，短促而虛幻，轉眼成空。亦如美國夢一樣。

參考文獻：

[1]吳建國.菲茨杰拉德研究[M].上海：上海外語教育出版社，2002.

[2]王萍，王衛平.“美國夢”釋譯.武漢理工大學學報，2001，（04）.

基金項目：河南省教育廳人文社會科學研究項目“《了不起的蓋茨比》神話原型研究”。