多元智能理論在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用策略

王凌峰

教學(xué)策略是教師在課堂上為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而采取的一套特定的方式或方法。

美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)教授霍華德·加德納于1983年發(fā)表出版了《智能的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》。在該書(shū)中，加德納教授首先提出了“多元智能理論”的概念。多元智能理論的提出是對(duì)傳統(tǒng)的智商理論的挑戰(zhàn)，引起了人們激烈的辯論，并在全球范圍內(nèi)掀起了一波多元智能理論的研究熱潮。它很快為人們所接受、認(rèn)可，并被應(yīng)用到各國(guó)的教育教學(xué)改革的實(shí)踐當(dāng)中，日益成為當(dāng)前教學(xué)改革的重要理論基礎(chǔ)。多元智能理論在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用主要采取以下教學(xué)策略：

一、創(chuàng)建有利于多元智能教學(xué)的環(huán)境的策略

在中學(xué)政治教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)有利于開(kāi)展多元智能教學(xué)的環(huán)境與框架并非易事。多元智能教學(xué)除了需要對(duì)課堂進(jìn)行深入地思考與精心的設(shè)計(jì)、保證教案的詳細(xì)完備以及教學(xué)過(guò)程階段的劃分明確之外，更要關(guān)注學(xué)生的智能狀況，要把智能的提高與發(fā)展作為貫穿整個(gè)政治教學(xué)課堂設(shè)計(jì)的主線。

在多元智能理論指導(dǎo)下，學(xué)生是“自主學(xué)習(xí)實(shí)踐”的主體。因此，必須要突出學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)其個(gè)體智能的開(kāi)發(fā)。每個(gè)學(xué)生都有自己所特有的智能組合，這也就導(dǎo)致了學(xué)生之間思維方式和學(xué)習(xí)方式的差異。換句話說(shuō)，沒(méi)有任何一套教學(xué)設(shè)計(jì)與方法在所有時(shí)期、對(duì)所有學(xué)生都適用。因此，作為教師，要盡可能地創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)活動(dòng)與多元化的教學(xué)方式以及學(xué)習(xí)方式，營(yíng)造良好的多元智能環(huán)境。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的觀察與分析，發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的智能分布特點(diǎn)，有針對(duì)性地轉(zhuǎn)換強(qiáng)調(diào)不同職能的授課方式，讓學(xué)生在課堂上可以有時(shí)間積極地發(fā)揮其最強(qiáng)的智能來(lái)解決政治課堂學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，讓學(xué)生享受到真正的“智能公平”。我們這里所說(shuō)的運(yùn)用最強(qiáng)智能實(shí)際上就是一種“遷移”。

二、中學(xué)政治課堂教學(xué)對(duì)多元智能理論應(yīng)用的策略

增進(jìn)學(xué)生政治認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)其身心均衡發(fā)展是中學(xué)政治教學(xué)的目的。而將多元智能理論應(yīng)用于中學(xué)政治教學(xué)的實(shí)踐之中，則會(huì)使政治教學(xué)具有更為廣闊的發(fā)展空間。

1.語(yǔ)言智能的應(yīng)用策略

在當(dāng)前的學(xué)校教育中，語(yǔ)言智能的培養(yǎng)一直占據(jù)著主導(dǎo)性的地位。課本、練習(xí)、講課這種三點(diǎn)式的教學(xué)方式，是傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)該智能運(yùn)用的主要范式。鑒于加德納教授對(duì)語(yǔ)言智能的定義，在政治教學(xué)中，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)政治學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多方式、手段來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能。例如，給定學(xué)生某一個(gè)政治研究方向，通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍、資料，撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，并定期向全班做匯報(bào)；將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行小組討論與合作；充分運(yùn)用語(yǔ)言智能的說(shuō)服功能，聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)，設(shè)置開(kāi)放性練習(xí)，通過(guò)辯論、演說(shuō)等形式培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言智能。

2.邏輯—數(shù)學(xué)智能的應(yīng)用策略

雖然邏輯—數(shù)學(xué)智能很大程度上被限制在數(shù)學(xué)等理科的課程之中，但是，這一智能中的某些成分還是適用于政治教學(xué)的。例如，通過(guò)計(jì)算與定量的方法解決政治教材中涉及到數(shù)字的內(nèi)容，統(tǒng)計(jì)測(cè)定政治數(shù)據(jù)；通過(guò)表格、圖示、相關(guān)史料來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的歸納演繹能力；通過(guò)對(duì)比、類(lèi)比的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有效處理相關(guān)信息，發(fā)現(xiàn)政治事件以及不同政治發(fā)展階段等的關(guān)系與聯(lián)系等，通過(guò)這些方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生邏輯—數(shù)學(xué)智能的培養(yǎng)。

3.視覺(jué)—空間智能的應(yīng)用策略

史前時(shí)代人類(lèi)在洞穴墻壁上的圖畫(huà)證明，長(zhǎng)久以來(lái)空間學(xué)習(xí)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是很重要的。然而，在今天的學(xué)校里，透過(guò)視覺(jué)的方式來(lái)傳遞信息的方法，有時(shí)變成僅僅是在黑板上的寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，而這實(shí)際上是一種語(yǔ)言化的方法，而不是空間智能的學(xué)習(xí)。要培養(yǎng)學(xué)生的這一智能，可以通過(guò)以下幾種方法：第一，影像立體呈現(xiàn)的方法。引入有情節(jié)的政治事件，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象畫(huà)成圖景，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造屬于自己的“心靈黑板”，讓所學(xué)的知識(shí)在內(nèi)心呈現(xiàn)；第二，彩色標(biāo)記的方法。讓學(xué)生用不同顏色的筆在其所學(xué)的內(nèi)容上做標(biāo)記加深印象。第三，繪畫(huà)、圖解方法。通過(guò)繪制簡(jiǎn)單的圖畫(huà)、標(biāo)志符號(hào)，讓學(xué)生對(duì)相關(guān)的政治知識(shí)有更為直觀的把握。

4.身體—?jiǎng)佑X(jué)智能的應(yīng)用策略

“在政治教學(xué)活動(dòng)中，如果學(xué)生僅通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)政治知識(shí)，是不能深刻地理解和記憶所學(xué)的政治知識(shí)的，而用運(yùn)動(dòng)和體驗(yàn)的方法，則學(xué)生容易掌握所學(xué)的知識(shí)”。

因此，必須要充分調(diào)動(dòng)身體的綜合體驗(yàn)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以通過(guò)課堂劇場(chǎng)的形式，根據(jù)某一政治事件編寫(xiě)一個(gè)小型政治劇，發(fā)揮學(xué)生的表演天分，寓教于樂(lè)。

5.音樂(lè)智能的應(yīng)用策略

音樂(lè)對(duì)人有著巨大的影響力和感染力，上世紀(jì)廣告商發(fā)現(xiàn)音樂(lè)旋律可以幫助人們記憶他們推銷(xiāo)的產(chǎn)品，因此，在政治教學(xué)中，我們一定要注重形式培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)智能，而把音樂(lè)與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)智能的主要渠道。例如，在講到我國(guó)政黨制度時(shí)可以讓學(xué)生欣賞《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，講到處理民族關(guān)系的基本原則時(shí)可以播放《五十六個(gè)民族五十六朵花》等。

6.人際智能的應(yīng)用策略

要建立良好的合作關(guān)系，就必須理解、認(rèn)識(shí)他人，發(fā)展自身的人際交往能力。作為處于中學(xué)階段的學(xué)生，或多或少的都擁有一定的人際智能，而人際智能較強(qiáng)的學(xué)生往往最能夠從合作學(xué)習(xí)中受益，所以，教育者要重視采用人際互動(dòng)的教學(xué)策略才實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。采用合作小組和情景模擬相結(jié)合的課堂教學(xué)形式是發(fā)展學(xué)生人際智能的重要手段，它特別適合于多元教學(xué)，合作小組的成員通過(guò)各種方式處理指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，例如小組成員合作完成政治短劇的編劇，并依據(jù)自身的智能特點(diǎn)確定各自的角色與職責(zé)等。

7.內(nèi)省智能的應(yīng)用策略

“一個(gè)人只有不斷地認(rèn)識(shí)自己、反省自己，才能培養(yǎng)出準(zhǔn)確的判斷能力與較強(qiáng)的理解能力”。因此，在中學(xué)政治的課堂上，教師要盡可能的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)、發(fā)展內(nèi)省智能的機(jī)會(huì)與環(huán)境。在講課與討論的過(guò)程中，要給學(xué)生必要的反思時(shí)間，消化吸收已學(xué)到的知識(shí)，并將這些政治經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與自己的生活相聯(lián)系，同時(shí)也讓學(xué)生調(diào)整好狀態(tài)進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。重視政治事件、政治人物在培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生內(nèi)省智能中的作用。另外，教師還要協(xié)助學(xué)生制定政治學(xué)習(xí)計(jì)劃、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、進(jìn)行課堂總結(jié)、制定多元智能評(píng)價(jià)表來(lái)培養(yǎng)其內(nèi)省智能。

通過(guò)對(duì)多元智能理論的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)：每一位學(xué)生都具備多種智能，并且擁有至少一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)智能，作為教育者必須尊重學(xué)生個(gè)體差異性。而多元智能理論的這一特點(diǎn)也對(duì)教育教學(xué)有著深刻的啟示。

從教育觀念來(lái)看，傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為“一個(gè)人的智力如何很大程度上（雖然不是完全地）取決于遺傳因素，很少有人能夠改變先天的智力基礎(chǔ)”，但是神經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代研究證明智力發(fā)展的可塑性與靈活性，因此，教師必須認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是聰明的，只是其范疇與性質(zhì)具有差異性，堅(jiān)信每一位學(xué)生都有發(fā)展的潛力，都有獲得成功的可能。

從教學(xué)方法來(lái)看，依據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)來(lái)選擇最適合學(xué)生個(gè)體的教學(xué)方法，是多元智能理論與傳統(tǒng)的“滿堂灌”式的教學(xué)方法最大的區(qū)別之一。加德納教授認(rèn)為，教學(xué)方法切忌千篇一律，萬(wàn)人一法，要堅(jiān)持因材施教。以多樣化的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生智能，促進(jìn)全面發(fā)展。

多元智能理論打破了傳統(tǒng)智商理論的狹隘限制，進(jìn)一步拓展人類(lèi)潛力的范圍。是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的研究探索而得到的新的教育教學(xué)理論，它的出現(xiàn)為現(xiàn)代教學(xué)改革提供了新的理論借鑒，但是，我們也必須明確認(rèn)識(shí)到，多元智能理論在教學(xué)中的運(yùn)用只是方法、手段，而不是最終的目的，“要求教育要打破傳統(tǒng)的、單一的育人模式，不拘一格培養(yǎng)人才，為學(xué)生提供多種發(fā)展的條件和機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需要，促使學(xué)生個(gè)性得到全面的和諧的發(fā)展”。