淺析《詩經》民俗因子的文學價值

沙小會

摘 要：《詩經》是我國最早的詩歌總集，內容多樣、情感豐富，反映了當時我國社會生活的方方面面，具有重要的文學價值。當前有關于《詩經》更多地是涉及某一塊民俗研究和整理分類，缺乏民俗因子文學價值探討。本文將以《詩經》及其內容作為入手點，結合當時社會生活水平和思想文化，分析和探究《詩經》民俗因子的文學價值。

關鍵詞：《詩經》 民俗因子 文學價值

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082 （ 2017 ） 08-0-01

《詩經》可以說是中華燦爛歷史文化中的代表性作品，無論是在中國還是在世界上都占有重要的歷史文化地位。在《詩經》內容中，不僅有民間歌謠，也有不同階層的溫煦作品；不僅有美好愛情的歌頌，也有對自然萬物的向往，這也使得有關于《詩經》的研究熱度未減。由于《詩經》是周代當時社會生活的真實寫照，其產生的文化背景含有大量的民俗因子，因而有必要基于《詩經》中民俗因子，從民俗與文學之間的聯系著手，更好地分析《詩經》中民俗因子中的文學價值。

一、《詩經》中最具文學性的民俗因子

1.婚戀民俗因子

《詩經》中《國風》內容中有很多對于美好愛情的歌頌，在當時舊風俗大量存在的環境中人們對于自由戀愛的追求。《邶風·靜女》中“愛而不見，搔首踟躕”描寫了男子等待約會的情境，《齊風·東方之日》中“彼姝者子，在我室兮”中寫了當時青年男女在家中約會的情景，《衛風·氓》中“匪來貿絲，來即我謀”和“將子無怒，秋以為期”描寫了男子以貿易之事商談婚事以及確定婚期的故事[1]。這些都反映了當時男女自由交往的習俗，以及后來逐漸發展有媒聘禮制的條件交往，不僅需要有父母之命，也有媒妁之言，需要遵循一定的婚姻禮儀制度，并逐漸發展成為受到廣泛認可的婚戀民俗。

2.社會民俗因子

《詩經》產生于奴隸社會末期和封建思想萌芽時期，社會關系和思想文化非常復雜，存在著重重矛盾。內容中有對名門望族和貨幣財富的崇拜，有關于農事耕作的描述，有戰爭尚武的精神。《小雅·都人士》、《小雅·無羊》、《小雅·信南山》等內容中有很多對于領主的贊美，前提領主是受人尊重的，當然由于時代的局限性，《詩經》內容中也僅局限于崇拜，而沒有對取而代之的想法。在當時社會過渡時期里，農業在人民政治和生活中占據著極為重要的地位，《周頌·良耜》中“畟畟良耜，俶載南畝……獲之挃挃，積之栗栗……”描述了農民經過辛勤勞作獲得大豐收的情景和喜悅之情，《衛風·伐檀》、《衛風·碩鼠》等也有許多關于農作物、農事耕作、勞動習俗的描述。《詩經》所處的年代是戰爭紛亂的年代，人們都以保家衛國為榮[2]。《商頌·長發》中“相士烈烈，海外有截”描述了將士英勇氣勢的場景，《秦風·小戎》、《小雅·出車》、《小雅·江漢》等也有大量對尚武精神的歌頌。

3.宗教民俗因子

《詩經》時代人物由于對事物認識的局限性，因而更相信天地神靈，宗教民俗占據著重要內容。《商頌·烈祖》中“自天降康，豐年穰穰”、《商頌·殷武》中“天命降監，下民有嚴”表明當時人們認為祖先有莫大的功績，通過祭祀宣揚先人的形象。《小雅·甫田》中“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨”描述當時人們祭祀求雨農耕的場景。《周頌·執競》中“鐘鼓喤喤，磐筦將將”刻畫了祭祀活動中伴隨樂舞的生動場面[3]。

二、《詩經》民俗因子與文學價值的融合

馬克思主義歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者，《詩經》作為文學的最初表現形式，屬于廣大人民群眾的作品，民俗因子和文學價值融合最為原始也最為密切。《詩經》的內容來源于現實，來源于社會，來源于人民群眾。

民俗因子是約定俗稱的，是集體性的表現。民俗因子是那個周代和當地人民的共同生活方式，對于人民群眾——文學創造者的影響是無處不在的，無論是文學藝術審美還是創作源泉。《詩經》中大量的民俗因子融入到不同種類的詩歌作品中，包括青年男女約會和愛情婚姻內容、農事耕作和戰爭尚武的社會民俗內容、對于天地神靈祭祀和祈福儀式的內容。比如說，像春耕秋收、耕前和收后的祭祀、農業生產規模等較為完整地構筑了當時周朝農事活動的民俗[4]。民俗因子的文化傳統和價值觀影響著文學和作品，無論是在詩歌題材內容還是在文學思想性質都具有多樣性，從根源上制約著當時人們的價值取向，體現在《詩經》詩歌中的描述人物中，同時也反映當時社會生活的方方面面。

由于《詩經》距今時代非常久遠，對于《詩經》的注釋將《詩經》中諸多本來的面目進行了扭曲。但是民俗因子作為一種歷史傳承，較完整性地得到了保留。因而，有必要通過民俗因子研究《詩經》中的文學價值，消除《詩經》中詩詞釋義中存在的歧義，更為真實，更具有歷史意義[5]。比如說，有前人認為《詩經》中的婚姻愛情詩歌過于大膽和奔放，實際上從當時的民俗因子背景看，和當時農耕社會息息相關，更加關注于人力，像《周南·汝墳》中“未見君子，惄如調饑”描述了女子對愛情的坦白，便不難理解了。

結語

《詩經》作為我國最早的一部詩歌典籍，在中國乃至世界文學史上都占有崇高地位。從《詩經》收集整理數千年來，人們對于《詩經》的解讀包括方方面面，既有文學研究，也有歷史探尋，還有詩歌鑒賞等。近年來，《詩經》的民俗研究吸引了更多的關注，以文學的眼光看待《詩經》，以民俗的背景看待《詩經》，通過《詩經》中的民俗因子和文學價值共同結合研究卻并不多見。因此，可以以《詩經》中的民俗因子為基礎，結合當時周代的社會大環境，從而更好地達到還原詩歌本來面貌的目的，也能夠更好地理解詩歌中的內涵。

參考文獻

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[2]姚友賢. 淺析《詩經》的音樂美學價值[J]. 凱里學院學報，2011，04：121-123.

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[4]胡鐵生，張曉敏. 文學政治價值的生成機制[J]. 山東大學學報（哲學社會科學版），2015，04：45-52.

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