國(guó)學(xué)立德 禮儀立行

李維樂(lè)

近些年來(lái)有關(guān)中華傳統(tǒng)文化誦讀的研究越來(lái)越受到人們的關(guān)注，許多中華海外人士也很關(guān)心傳統(tǒng)文化的發(fā)展，甚至在海外的炎黃子孫出于對(duì)祖先文化的情感，大力提倡繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的美德，開(kāi)展誦經(jīng)活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)，教育部出臺(tái)的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出明確要求：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。如何弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化陶冶孩子的高尚情操，培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，需要廣大教育工作者的探索和實(shí)踐。

我們認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋、心靈之橋和血脈之橋。中華傳統(tǒng)文化在世界素來(lái)享有盛譽(yù)，博大精深的國(guó)學(xué)是中華民族的寶貴財(cái)富，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)，可以很好地拯救當(dāng)代小學(xué)生的道德迷失，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。禮儀是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱禮儀之邦。孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！本褪钦f(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始?？梢?jiàn)禮儀教育對(duì)培養(yǎng)有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。因此，我校開(kāi)展這項(xiàng)課題研究，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與文明禮儀教育相結(jié)合，著力提高少年兒童傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與文明禮儀修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，把“讀經(jīng)典”和養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣當(dāng)成自己的自覺(jué)行動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。

怎樣把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文明禮儀有機(jī)結(jié)合起來(lái)呢？

一、與各學(xué)科教育有機(jī)整合

禮儀是一個(gè)人修養(yǎng)乃至一個(gè)國(guó)家道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！鄙砭佣Y儀之邦，應(yīng)待人以禮。但是，由于社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生們基本上已經(jīng)沒(méi)有了禮儀尊卑的概念了，在家是個(gè)“小皇帝”，對(duì)家長(zhǎng)呼呼喝喝，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。全然沒(méi)有“首孝悌”的行為規(guī)范了。針對(duì)此，我們認(rèn)為只有把國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀跟禮儀教學(xué)工作滲透到學(xué)科之中，貫穿于學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，因材施教，因地制宜，充分利用教育資源，有機(jī)整合，才能發(fā)揮到教育的最大化。為此，我校全體教師統(tǒng)一思想，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，將經(jīng)典誦讀與禮儀教學(xué)、學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，深入開(kāi)展經(jīng)典教學(xué)的研討活動(dòng)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，并創(chuàng)設(shè)不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子們用學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，在行動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)習(xí)，讓經(jīng)典誦讀和禮儀教學(xué)真正行之有效。如誦讀《弟子規(guī)——信》時(shí)與守信用為主題教育相整合，讓學(xué)生在懂誠(chéng)信的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)守誠(chéng)信，進(jìn)一步感悟了《弟子規(guī)》“凡出言，信為先”、“信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也”等含義。讓學(xué)生聯(lián)系到語(yǔ)文課學(xué)到的《李子的核》，《思品與社會(huì)》中教學(xué)的《狼來(lái)了》等故事，進(jìn)一步讓學(xué)生理解《弟子規(guī)》中“信”的內(nèi)涵。只要我們用心鉆研，就會(huì)發(fā)現(xiàn)德育教材有許多方面和學(xué)生學(xué)習(xí)的其他課程有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它不是孤立存在的。我們挖掘出這些聯(lián)系，適時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，巧妙整合，會(huì)收到事半功倍的效果。

二、開(kāi)設(shè)校本課程，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣

學(xué)校經(jīng)典誦讀及禮儀教學(xué)校本課程建設(shè)，研究開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)教育和禮儀教學(xué)的校本教材，爭(zhēng)取推出較為成熟的校本課程方案。在課程表中每個(gè)年級(jí)每周設(shè)置一節(jié)“國(guó)學(xué)禮儀課”，按校本課程課時(shí)計(jì)劃表，有目的有計(jì)劃的實(shí)施國(guó)學(xué)誦讀及禮儀教學(xué)活動(dòng)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如春風(fēng)細(xì)雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，它可以使學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和高尚道德的熏陶，對(duì)形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。讓學(xué)生背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典，就是利用根據(jù)少年兒童年齡特點(diǎn)，充分利用他們記憶的黃金時(shí)期，讓他們?cè)诠诺湮幕难罩?，培養(yǎng)他們的讀書(shū)興趣，提升他們的語(yǔ)文閱讀水平，豐富他們的人文素養(yǎng)。從孩子健康人格角度出發(fā)，塑造他們健康的人格和良好的品行，打造其文化人格意志的心靈工程，讓學(xué)生修身立德，傳承文明，弘揚(yáng)美德，在孩子心靈上植下純潔希望，培養(yǎng)他們豐富的情感，積累細(xì)膩的涵養(yǎng)。修身養(yǎng)性，受用終生。把德育融入課堂教學(xué)、學(xué)生生活全過(guò)程，使“德、智、體、美、勞”有機(jī)結(jié)合。教學(xué)《弟子規(guī)》前，我先播放《父親》《母親》兩首歌曲，讓學(xué)生在歌聲中感悟父母平時(shí)對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)父母的“愛(ài)”；再結(jié)合有趣的動(dòng)畫(huà)片學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生在看動(dòng)畫(huà)片的同時(shí)領(lǐng)悟《弟子規(guī)》的真正含義；然后講《黃香溫席》《孔融讓梨》的故事，讓學(xué)生知道古人又是怎樣做到“孝”的；最后給學(xué)生講《烏鴉反撲》《羔羊跪乳》的故事，向?qū)W生展示動(dòng)物也知道報(bào)答養(yǎng)育之恩。到這里，我再將學(xué)生的“情”提升到一個(gè)新的高度，再次播放《父親》《母親》兩首歌曲，讓學(xué)生在歌聲中寫(xiě)一寫(xiě)自己平時(shí)是怎樣孝敬父母的？反思一下自己有哪些地方做得不對(duì)？學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后，今后應(yīng)該怎么做？面對(duì)自己的心聲，很多學(xué)生流下了懺悔的眼淚，懂得了父母養(yǎng)育自己不容易，知道了以后一定要用自己的實(shí)際行動(dòng)好好學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)孝敬父母、尊敬老師、品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，從而報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

總之，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典文學(xué)，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，教師一定要講究教學(xué)方法，認(rèn)真鉆研教材，廣泛查閱相關(guān)資料，深切領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露的時(shí)候，才能引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

三、與少先隊(duì)活動(dòng)整合

由文本學(xué)習(xí)走向生活實(shí)踐，發(fā)揮經(jīng)典的育人、感化人功能，使學(xué)生自覺(jué)具有良好行為習(xí)慣。每年我校開(kāi)展感恩、安全、環(huán)保、文明禮貌、節(jié)約行動(dòng)，每月圍繞主題與活動(dòng)開(kāi)展?fàn)幃?dāng)七色花活動(dòng)。①通過(guò)誦讀《弟子規(guī)》中的“入則孝”中的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承，冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，反必面?！边M(jìn)行感恩教育，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“感恩行動(dòng)”——圍繞“每日為父母做件事，及時(shí)感謝別人的幫助”等好習(xí)慣展開(kāi)，讓學(xué)生懂得感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教導(dǎo)，感謝所有幫助過(guò)自己的人，感謝自己的付出。②通過(guò)誦讀“弟子規(guī)”中的“入則孝”中的“親愛(ài)我，孝和難，親憎我，孝方賢……”結(jié)合實(shí)際開(kāi)展人人爭(zhēng)當(dāng)“愛(ài)心之花”、“禮儀之花”等，使學(xué)生敬重父母，關(guān)愛(ài)別人，是中華民族傳統(tǒng)美德。③開(kāi)展“承諾行動(dòng)”。通過(guò)誦讀《弟子規(guī)》中的“信”，結(jié)合實(shí)際開(kāi)展人人爭(zhēng)當(dāng)“誠(chéng)信之花”，使學(xué)生從小就懂得誠(chéng)實(shí)、守信的做人基本準(zhǔn)則。④通過(guò)誦讀《弟子規(guī)》中的“謹(jǐn)”結(jié)合學(xué)校的活動(dòng)，讓學(xué)生上下樓梯靠右走，做到勤剪指甲，飯前便后要洗手，教室內(nèi)要經(jīng)常通風(fēng)，課間、午間文明休息，回家時(shí)要注意交通安全，借了東西及時(shí)還、進(jìn)辦公室要喊報(bào)告，小學(xué)生不要帶耳環(huán)等等。

四、與學(xué)校開(kāi)展的評(píng)比活動(dòng)整合、與學(xué)生的爭(zhēng)章活動(dòng)整合

為了能在國(guó)學(xué)誦讀中有效地撒播中華文明禮儀，落到實(shí)處，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性和潛在性，與少先隊(duì)爭(zhēng)章活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。學(xué)校德育鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做閃耀的七色花，在七色花之星的引領(lǐng)下，補(bǔ)償學(xué)生的功能，發(fā)展學(xué)生的潛能，塑造學(xué)生的品格，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活自理能力和行為習(xí)慣。學(xué)校每個(gè)教室有一塊“七色花園地”。通過(guò)階段性的多元評(píng)價(jià)（教師評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)），使學(xué)生在誦讀經(jīng)典與行為習(xí)慣養(yǎng)成的同時(shí)享受成功的喜悅。

總之，在學(xué)生中廣泛開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以“陶冶學(xué)生情操，完善學(xué)生人格，豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣”為宗旨，讓跨世紀(jì)的一代新人接受中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，利用青少年身心發(fā)展的這一黃金時(shí)期，用國(guó)學(xué)的經(jīng)典教導(dǎo)天性善良的兒童，即可“少成若天性，習(xí)慣成自然”。endprint