張增艷
如何提高學(xué)校德育的有效性?筆者在理論探討和實踐探索中,用構(gòu)建“三五”德育模式的方法來提高學(xué)校德育的有效性。
一、依據(jù)知行合一理論,構(gòu)建“三五”德育模式
近代著名教育家陶行知提出“知行合一”理論,強調(diào)教育——不論是德育,還是智育、體育、美育、勞動教育,都要經(jīng)歷由知到行的過程,只有形成知與行的統(tǒng)一時才是一個完整的教育過程。如果把陶氏理論應(yīng)用到德育領(lǐng)域,依據(jù)德育自身發(fā)展規(guī)律,對陶氏理論進行具體解讀和過程分解,可提出一種新的德育模式。
假如把“知行合一”中的“知”看作涵蓋認知、感知、意識三種內(nèi)涵的具有內(nèi)隱性的心理活動過程,把“行”看作涵蓋試行、養(yǎng)性兩種內(nèi)涵的具有外隱性的身體活動過程,把“統(tǒng)一”看作由認知、感知、意識三種心理活動過程轉(zhuǎn)變?yōu)樵囆小B(yǎng)性兩種外顯的身體活動的過程,最終使認知、感知、意識、試行、養(yǎng)性形成一個具有完整過程的統(tǒng)一體,那么應(yīng)用到德育領(lǐng)域的陶氏理論,經(jīng)過具體解讀和分解處理,可以細化成為如下表述:德育只有經(jīng)歷認知、感知、意識、試行、養(yǎng)性五個階段,才能實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一,才算走完了一個完整的德育過程;只有經(jīng)歷認知、感知、意識、試行、養(yǎng)性五個階段,依次開展認知活動、感知活動、意識活動、試行活動、養(yǎng)性活動五類活動,相應(yīng)地達到認知同化、情緒感化、意識強化、行為顯化、性格固化五種目標(biāo),才能實現(xiàn)知行合一和心身和諧發(fā)展,從而達到預(yù)期的德育目的。
這種由知行合一理論的具體解讀和過程分解所得到的“五個階段”“五類活動”“五種目標(biāo)”就可以構(gòu)成一種新的德育模式,簡稱為“三五”德育模式。
“三五”德育模式如何表達呢?可用概括性語言表達為“知行合一模式”或者“心身發(fā)展模式 ”,如下圖。
二、“三五”德育模式的解讀和模式思想
1.關(guān)于模式的解讀
模式是理論和實踐的中介,是理論框架、科學(xué)思想方法、實踐思想方式的總和。模式包括三個要義:①模式是一種科學(xué)思想方法,必須凸現(xiàn)科學(xué)性。其科學(xué)性體現(xiàn)在運用概念、判斷、推理等邏輯方法確定因果,尋找規(guī)律。②模式是事物呈現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)式樣,必須凸現(xiàn)形象性。其形象性體現(xiàn)在模式是對客觀事物的相似模擬,或?qū)φ鎸嵤澜绲某橄竺鑼懀驅(qū)λ枷胗^念的形象顯示。③模式是理論和實踐的中介,必須凸現(xiàn)中介性。其中介性體現(xiàn)在模式可向抽象化方向發(fā)展,經(jīng)過歸納成為理論,也可向具體化方向發(fā)展,經(jīng)過演繹成為實踐;模式經(jīng)過證實即可轉(zhuǎn)化成理論,經(jīng)過充實即可轉(zhuǎn)化為實踐,經(jīng)過應(yīng)用就可能促進理論和實踐發(fā)展。
2.關(guān)于“三五”德育模式的模式思想
模式思想之一是“模式的中介思想”,旨在建立理論聯(lián)系實際的思想觀念,注重理論指導(dǎo)實踐和發(fā)揮模式的中介作用,實施“評中介、論兩頭”的德育評價策略和“抓中介、帶兩頭”的德育推動策略。模式思想之二是“模式的科學(xué)思想”,旨在建立“應(yīng)用邏輯方法處理問題”的思想觀念,善用概念、判斷、推理等科學(xué)思想和科學(xué)操作來確定因果,尋找規(guī)律,善于從實踐經(jīng)驗出發(fā)歸納出模式,或從理論觀點出發(fā)演繹出模式,或從問題解決出發(fā)通過假說思想方法提出模式,善用簡單化、具體化、假說化策略處理德育問題。模式思想之三是“模式的變化思想”,旨在建立“模式動態(tài)變化”的思想觀念,善于靈活運用模式,建立模式群和子模式。根據(jù)模式的研究對象和對象的范圍大小,模式可以分為宏觀模式、中觀模式、微觀模式,而宏觀、中觀模式可以孕育出眾多微觀模式,而眾多微觀模式又可以概括出中觀、宏觀模式。
三、“三五”德育模式的應(yīng)用和注意事項
1.模式應(yīng)用的一般步驟
首先,解讀關(guān)鍵字詞。在五類活動中,“認知活動”是以視聽方式認識事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系的一種理性認識活動;“感知活動”是以體驗方式認識事物價值和自身需要的一種感性認識活動;“意識活動”是以分析方式認識事物包含的思想法則和行為準(zhǔn)則的一種法則認識活動;“試行活動”是以訓(xùn)練方式把內(nèi)在思想法則轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谘哉Z,把內(nèi)在行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛袨楸憩F(xiàn)的一種實踐行動;“養(yǎng)性活動”是以修煉方式修正言行,并以磨煉方式錘煉意志的一種養(yǎng)性活動。在“五種目標(biāo)”中,“認知同化”是指認知活動中知識認可、道理認同和心理接受,“情緒感化”是指情感活動中心理觸動、情緒感染和情感接受,“意識強化”是指意識活動中心生傾向、心意確定和意向堅定,“行為顯化”是指試行活動中初見行動、校正言行和知行一致,“性格固化”是指養(yǎng)性活動中自主行動、習(xí)慣行動和心性定格,或者行動自動化、習(xí)慣化、性格化。
其二,匹配教學(xué)內(nèi)容。“三五”德育模式屬于中觀模式,只有匹配具體的德育內(nèi)容和教學(xué)方法,并用具體化策略和分解細化方法充實和豐富模式,才能構(gòu)成具有操作性的微觀教學(xué)模式。匹配內(nèi)容分三個步驟:①確定德育的具體內(nèi)容。②針對確定的內(nèi)容,采取具體化策略,把內(nèi)容分解細化,變成更具體更容易把握的知識點。③圍繞關(guān)鍵字詞進行“五問”——“是什么,為什么,怎么辦,怎么樣,怎么變”,先用發(fā)散思維和演繹方法設(shè)問,然后把思考得到的五個方面的想法和做法進行分類整理,最后采用收斂思維和歸納方法,得出相關(guān)概念和觀念、目的和意義、途徑和方法、評價和管理、改革和創(chuàng)新五個方面的設(shè)想,以便構(gòu)建微觀的教學(xué)模式。
其三,匹配教學(xué)方法。一般而言,“認知活動”適合運用講授法和發(fā)現(xiàn)法,“感知活動”適合運用感官感知法和情景教學(xué)法;“意識活動”適合運用對比分析法和案例教學(xué)法;“試行活動”適合運用動作分解圖示法、語言行為示范法和嘗試教學(xué)法;“養(yǎng)性活動”包括修正言行和意志磨煉活動,適合運用言行校正法和意志鍛煉法。
其四,匹配雙邊活動。在德育內(nèi)容和教學(xué)方法確定以后,就要設(shè)計“教”的活動和“學(xué)”的活動,凸現(xiàn)教學(xué)方法的程序性、操作性和互動性。
2.應(yīng)用模式的注意事項
一要注重情景教學(xué),觸動學(xué)生心靈。德育內(nèi)化的關(guān)鍵是“在學(xué)生靈魂深處鬧革命”,德育課堂情景設(shè)置要由人及己,由己及心,步步深入地觸及到學(xué)生心靈,通過這種變換情景、步步深入的情景設(shè)置方法,把德育推向內(nèi)化和高潮,起到情感體驗和情感教育的作用。
二要注意短效性和長效性相結(jié)合,課堂教學(xué)和課外教育相結(jié)合。課堂教學(xué)追求時效性,課外教育講究長效性。課堂教學(xué)和主題班會等有時間限制,要求在較短時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù),因此,應(yīng)用“三五”德育模式時宜于設(shè)計“小德育活動”,只有把幾個“小德育活動”組成某個專題教育的系列活動,才能在45分鐘的課堂教學(xué)時間內(nèi)完成德育任務(wù)。日常德育有時間和空間作出“長計劃、短安排”,適宜設(shè)計“大德育活動”,把幾個“大德育活動”組成某個專題教育的系列德育活動,進行長期的反復(fù)的螺旋上升式教育。
三要注重“德育內(nèi)化”,看重“信、愿、行”。實現(xiàn)德育內(nèi)化要講究策略,要借鑒佛家傳教、社會傳功、企業(yè)傳銷的策略思想。雖然佛教傳教、社會傳功、企業(yè)傳銷的目的與德育不符,甚至有的危害社會,但是其傳播思想和傳教策略值得德育學(xué)習(xí)和借用。例如,“人勸人,集中交流,形成感應(yīng)場”的佛教法會方式,“人傳人,一人傳教幾十人,實現(xiàn)倍數(shù)增長”的傳功方式,“人拉人,集中洗腦,掌控思想”的傳銷方式,都是具有內(nèi)化功能的已被證明有效的教化策略,都可以為德育所用。當(dāng)今處在網(wǎng)絡(luò)化信息化時代,可以借用“微信”“微博”平臺,構(gòu)建起傳播德育思想、德育方法、德育內(nèi)化情景的“德育微信平臺”和“德育微博平臺”,這是與時俱進的“人傳人”“人拉人”“人勸人”的德育方式。這些德育方式可以納入“三五”德育模式,充實到“五類德育活動”當(dāng)中,只要敢于嘗試,敢于創(chuàng)新,也許能夠創(chuàng)造出新的德育經(jīng)驗和獲得意想不到的德育效果。
(作者單位:武穴市教育科學(xué)研究院)
責(zé)任編輯 嚴 芳endprint