淺談思想政治教育的生活價值

摘 要 十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央對思想政治教育工作提出了“三貼近”的重要要求，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾。思想政治教育工作貼近生活，體現了思想政治教育理論的進步與創新。探究思想政治教育的生活價值，是思想政治教育學科不斷發展與完善的內在要求，是促進人的全面發展、提高人們生活質量的本質要求，是緊跟時代步伐、構建中國特色社會主義和諧社會的必然要求。

關鍵詞 思想政治教育 生活價值 內容 途徑

作者簡介：周躍新，上海師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.344

“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，是十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的一項重要要求，是宣傳思想工作的一條重要指導原則，貫穿著馬克思主義的科學世界觀和方法論。思想政治教育只有貼近生活，向生活世界回歸，融入日常生活領域，才能更好的引領生活，服務生活，發揮促進人與社會發展的作用。過去，由于思想政治教育的政治性較強，主要為經濟發展服務，偏離了人們賴以生存的生活環境，淡化了以人為本的意識，忽視了人的主動性與能動性，使思想政治教育與生活日漸疏遠。為了解決這一問題，更好的發揮思想政治教育的作用，必須改變原有的教育模式，從生活世界出發，使思想政治教育與日常生活建立緊密的聯系，探求思想政治教育的生活價值。離開了生活世界，思想政治教育就會成為無源之水，無本之木。正如陶行知先生所說：“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”。

一、思想政治教育生活價值的內涵

思想政治教育作為黨的優良傳統和社會主義國家的重要政治優勢，是黨的一切工作的生命線，在社會主義革命、建設和發展中發揮了巨大作用。思想政治教育的生活世界，是指與思想政治教育活動密切相關的社會生活領域。思想政治教育向生活世界發展，展示了思想政治教育社會化的過程，它是思想政治教育特性和現代社會的客觀要求。 思想政治教育要貼近生活，貼近群眾，就要從滿足、促進、提升人民群眾的需要出發，積極深入生活、服務生活、引領生活，發揮思想政治教育在生活領域的作用與價值。思想政治教育的生活價值的涵義可以概括為：在現實生活世界中，思想政治教育對人和社會的積極、合理、正當需要的不斷適應和滿足。探究思想政治教育的生活價值，對思想政治教育理論的發展與完善，對促進人的全面發展和構建社會主義和諧社會具有重大而深遠的意義。

二、思想政治教育生活價值的內容

思想政治教育向生活領域發展，就要關注人的生活世界的方方面面，始終堅持以人為本，以提高人的生活質量、提升生活品質、促進人的全面發展為目的，逐漸引導人們確立良好的生活方式，過上高質量且有意義的生活。

（一）思想政治教育引導人們形成科學的休閑觀

休閑，顧名思義，即“休息、閑暇”。馬克思主義認為，休閑是指“用于娛樂和休息的余暇時間”，是“非勞動時間”，“不被生產勞動所吸收的時間。” 隨著社會主義市場經濟的快速發展，人們的生活節奏不斷加快，生活觀念也正在發生變化，對生活方式的理解也更加豐富。如今，休閑已經成為重要的時代特色，成為社會生活領域的重要組成部分，在人們的生活中占有越來越重要的地位。過去，人們在余暇時間以逛商場、看電影、打游戲等為主要的娛樂方式，但隨著社會的進步，這些單調的生活方式已不再是主流。各種“迪吧”、網吧、旅游度假村、農家樂等如雨后春筍般建立起來，各種形式的自駕游、內容豐富的夏令營和冬令營深受人們的喜愛與追捧。人們的休閑需求逐漸增大，休閑方式也多種多樣。但我們應注意到，休閑活動存在著高低、雅俗之分，不少趣味低級、方式落后、質量不高的活動方式參雜其中，對人們的生活產生消極影響。馬克思曾認為“如果音樂很好，聽者也懂音樂，那么消費音樂就比消費香檳酒高尚”。所以，那種在自由時間中無所事事、散漫懶惰、放縱自己的方式都不是馬克思所倡導的休閑的真正表現，沒有任何的意義。要想帶領人們追求健康、文明、積極向上的生活方式，就需要發揮思想政治教育的引導作用。通過思想政治教育，弘揚社會主義核心價值理念，傳播先進文化和人們喜聞樂見的活動內容，宣傳健康、科學、合理的生活方式，抵制落后、低俗的生活方式。經過對人們的休閑生活教育，引導人們充分認識閑暇時間的價值與作用，促使人們追求文明、進步、充滿正能量的活動內容，這對提升人們的生活質量、建造幸福家園、構建和諧社會具有重要的意義。

（二）思想政治教育引導人們樹立正確的幸福觀

幸福觀是指人們對幸福的根本看法。心理學家認為，幸福是一種對生活的滿足和對生活有巨大樂趣的一種心理表現方式。每個人對幸福的感受不同，理解不同，看法不同，都有自己特有的幸福，這是與每個人的世界觀、人生觀、價值觀緊密聯系在一起的。思想政治教育的一個重要任務就是要幫助人們樹立正確的三觀，“整個思想政治教育如果不著眼于引導人們樹立正確的是世界觀、人生觀、價值觀，那么其它問題便不可能得到根本的解決。” 當前我國的發展進入新階段，面臨著新的變化和新的挑戰，人們的物質財富和生活水平都大幅度提高，相應的，價值觀和生活方式的變化對絕大多數人的幸福觀產生了重大影響，導致人們的思想多樣化，價值觀多元化和復雜化，一些人將追求享樂主義、拜金主義、奢靡主義、權力至上主義等作為人生的目標，從中獲得快感和虛榮感。也有一部分人坐享其成，不付出勞動，把別人的成果拿過來直接享用，違背了馬克思主義幸福觀。馬克思主義認為：“在社會主義條件下，只有社會勞動才是創造幸福的根本途徑。”還有部分人只求索取，不求奉獻，堅決不能讓自己吃虧，從索取中感受到自己所謂的幸福。馬克思主義幸福觀指出，人生最大的幸福在于奉獻，在于為人類謀福利。幸福不只是感官上的感受，不只是內心欲望的滿足，而是對生活中的點點滴滴心存感恩之心，奉獻之心，在幫助別人、服務社會之中收獲幸福、體會幸福、分享幸福。在生活中，積極引導人們樹立和踐行正確合理的幸福觀，需要加強對人們的思想政治教育，引導人們樹立正確的社會主義榮辱觀和價值觀，幫助人們明確是非、善惡、美丑。通過多種多樣的形式對幸福觀進行宣傳，使人民群眾自覺養成助人為樂、樂善好施、勇于奉獻的良好美德，促使人們在服務他人、服務社會中獲得幸福，享受幸福。

（三）思想政治教育引導人們養成健康的交往觀

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”馬克思認為人的生存和發展離不開社會，離不開與他人的交往實踐。人只有在交往中才能獲得社會屬性，才會形成各種經濟關系、政治關系、文化關系等，人們“意識到必須和周圍的人們來往，也就是開始意識到人總是生活在社會中的”。 在現實生活中，人際交往無處不在，無時不有。在家庭中，有父母、夫妻、兄弟姐妹的交往；在學校里有同學之間、老師之間、師生之間的交往；在社會上，有同事、親戚、朋友之間的交往。人際交往的主體是人，與思想政治教育的主體相一致，都是做人的工作，堅持以人為本，使人們“在自覺、豐富、全面的社會關系中獲得自由、全面的發展，成為具有自由個性的人”。 思想政治教育以提高人的思想道德修養，提高人們認識世界和改造世界的能力為目的，促進人的全面發展，從而推動建立文明和諧的社會，這對社會生活中的人際交往能夠起到重要作用。思想政治教育對交往主體的思想和行為具有導向作用。思想政治教育“運用啟發、動員、教育、監督、批評等方式，把人們的思想和行為引導到符合社會發展要求的正確方向上來”， 為人際交往提供正確的方向保證。人們只有具有一致的目標，正確的人生觀和價值觀，始終堅持共產黨的領導，堅持社會主義方向，高舉中國特色社會主義旗幟，才能在交往中有共同的話題，才能友好相處，相互理解，建立平等友愛、互幫互助、誠實守信的良好人際關系，以更好的化解交往中的矛盾，維護社會穩定。

三、實現思想政治教育生活價值的途徑

（一）利用新媒體優勢開展思想政治教育

“科學技術是生產力”是馬克思主義的基本原理。以數字技術和網絡技術為基礎建立起來的新媒體，是信息社會的產物，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像等傳播先進思想文化的新渠道，具有受眾選擇多樣性、信息發布和更新及時、覆蓋范圍廣泛等特點，是當前建設社會主義精神文明、宣傳核心價值觀的重要媒介和載體。

新媒體包涵的內容十分廣泛，如數字報紙、網絡廣播、手機電視、移動電視、桌面視窗等，具有形式豐富、互動性強、覆蓋率高、推廣方便等特點，在現代傳媒產業中占據越來越重要的位置。利用新媒體進行思想政治教育，拓寬了思想政治教育的渠道，創新了教育形式，增強了教育效果。以移動電視為例，于2003年1月1日正式開播的上海東方明珠移動電視，是國家廣電總局首批下發資質的官方戶外電視新媒體，是黨和政府的重要宣傳陣地和官方媒體平臺，在宣傳先進思想、提升大眾素質、改善人民生活方面發揮了意想不到的巨大作用。移動電視廣泛分布在公交車、地鐵、車站、銀行、商店、醫院等地方，以關心、關注百姓生活，及時、周到的為民服務為宗旨，針對收視群體的心理特點和意見要求不斷優化節目內容，創新節目形式，推出符合大眾口味的電視節目。移動電視不僅播放天氣、食品、交通安全、旅游等與人們生活密切相關的內容，而且還時刻向人們傳達黨的最新發展路線、方針、政策，解讀兩會內容，分享熱點話題，使民眾能夠參與其中，讓乘客在短暫的時間內快速、全面了解時事政治，不僅激發了市民的參與性與互動性，更發揮了人的主體性。除此之外，移動媒體還具有傳播正能量的作用。一些公益動漫宣傳片如《低碳開車》《車窗垃圾》《請勿喧嘩》等，以生動形象、幽默風趣、通俗易懂的形式吸引著觀眾的眼球并深入人心。正如著名主持人濮存昕所說的那樣：“每一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們周圍的黑暗就會少一些；每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開，光亮就會照進來。”通過調查訪問，許多市民都表示，“現在公交車上的移動電視蠻靈的，特別是公益廣告，很貼近老百姓生活。

（二）運用榜樣的力量進行思想政治教育

榜樣教育法是思想政治教育的重要組成部分，是十分有效的教育方法。運用榜樣對廣大群眾進行思想政治教育，就是借助于現實生活中的榜樣形象，以先進人物的模范行為、道德情操和優秀事跡來影響受教育者，使他們在無形中提升自己的人格，豐富自己的精神世界。榜樣教育法是我國重要的思想政治教育方法之一，抗日戰爭時期涌現出的邱少云、董存瑞、江姐等一大批英雄楷模，是激勵無數中華兒女拋頭顱、灑熱血，為建立新中國浴血奮戰的英勇烈士；建國初期，毛澤東代表黨中央贊譽全國所有的戰斗英雄和勞動模范，稱贊他們 “是全中華民族的模范人物，是推動各方面人民事業勝利前進的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯系群眾的橋梁”， 他們全心全意為人民服務的精神和大公無私的高尚情操，是時代進步的需要，對樹立良好的社會風氣、建立和諧的人際關系、促進社會的發展具有積極作用。

運用榜樣的力量對人們的思想進行教育，要注意采取科學有效、靈活多樣的教育方式。首先，可以進行理論宣傳，利用黑板報、街道宣傳欄、社區報告會、廣播、報紙等宣傳模范人物的先進事跡。每年的“感動中國十大人物”是一個很好的宣傳平臺，這些人物的事跡震撼人心，令人感動。他們在生活中做的一點一滴的好事，經過歲月的累積，化作無私的愛和奉獻。從他們身上，我們可以看到一種力量，一種溫暖，看到中華民族的優秀傳統道德品質。這些模范人物、模范行為讓我們在潛移默化中理解和認同，達到了教育人、引導人的目的；其次，在實踐中提升精神境界。各種社團、組織可以借助圖書館、文化館、博物館、青少年活動中心等開展活動，帶領人們進行參觀和學習，介紹和宣傳英雄人物的思想和事跡，使人們在不知不覺中產生對各種道德模范的敬仰和尊敬之情，激發人們學做模范、爭做模范的動力和潛能，在全社會形成一股積極向上的社會風氣。此外，可以組織開展榜樣人物的推選活動，鼓勵人人參與其中，拓寬榜樣教育的范圍和渠道。榜樣的力量是無窮的，同時我們也應該看到，榜樣的模范行為、先進事跡無一不是在現實生活中發生的，榜樣所發揮的作用與價值是與生活實踐緊密結合的，離開生活，榜樣的力量就會變成空中閣樓。正如胡塞爾說：“生活世界是永遠事先給予的、永遠事先存在的世界……一切目標以它為前提，即使在科學真理中被認知的普遍目標也以它為前提。” 因此，榜樣教育也要植根于生活，深入生活，才能發揮其先進性、激勵性和導向性作用，才能發揮它的生活價值，弘揚社會主義核心價值觀。

（三）利用傳統節日進行思想政治教育

中國傳統節日，是中華文明的重要組成部分，是我國重要的民族文化遺產，它凝結著中華民族偉大的民族精神和深厚的民族情感，傳承著中華民族獨特的民族特征和思想精髓，是對人們進行思想政治教育的寶貴資源，對于弘揚社會良好風氣，幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重大而深遠的意義。

我國的傳統節日文化博大精深，源遠流長，慶祝節日的形式多種多樣，內容豐富多彩。不僅有國慶節、七一建黨節、八一建軍節等這樣政治性的節日，也有傳統的春節、元宵節、端午節、中秋節等具有文化性的節日。當然，不論哪種節日，都蘊含著自己獨特的節日文化，對人們的生活產生重要的影響。比如春節，是我國最重要的民族傳統節日。每到春節，無論人們身在何方，都會不遠萬里的踏上回家的路，與家人團圓。春節期間，人們包餃子、放鞭炮、給壓歲錢，一家人圍在桌前看春晚、吃年夜飯，每家每戶都洋溢著家庭和睦、安定團結的喜慶氛圍。中秋節蘊有家人團圓、社會和諧、民族團結的美好希冀，人們在中秋節吃月餅，賞圓月，充滿了團團圓圓的祥和之氣。重陽節期間，人們登高望遠，插茱萸，送花糕，弘揚了孝敬父母、尊老愛老、以孝治國的傳統美德。國慶節期間盛大的閱兵儀式，彰顯了我國雄厚的實力，增強了中國人民的自信心和凝聚力，弘揚了偉大的愛國主義精神，將全國人民更加緊緊的團結在一起。在慶祝傳統節日時，人們走親訪友，互相問候，一片和諧氣象。因此，采用豐富多彩的形式慶祝中國傳統節日，傳播中華優秀文化，對增強人們的理想信念、建立良好的人際關系、促進社會和諧具有不可替代的作用。

四、結語

斯賓塞曾經說過：“教育的真正目的是指導人們如何生活，教育的一項功能就是為人們生活的更好提供基礎、前提和準備。” 思想政治教育要發揮它的生活價值，就要深入生活，從生活出發，最終回到生活中去，以人為本，尊重人們的認知規律，重視人們的生活世界，提高人們的生活質量，引導其樹立健康良好的生活態度，選擇合理科學的生活方式，以提升人們的思想道德素質，最大程度的發揮思想政治教育的功能，并最終取得實效。

注釋：

陶行知教育文選.北京：教育科學出版社.1981.

張耀燦，等.現代思想政治教育學.北京：人民出版社.2006.89.

馬克思恩格斯全集第26卷，第3分冊.北京：人民出版社.1975.287.

邱偉光、張耀燦，等.思想政治教育學原理.北京：高等教育出版社.1999.193.

馬克思恩格斯全集：第3卷.北京：人民出版社.1960.35.

張耀燦、鄭永廷，等著.現代思想政治教育學.北京：人民出版社.2006.148，174.

毛澤東.在全國戰斗英雄和勞動模范代表會議上的祝詞.1950.09.25；馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東著作大辭典.長春出版社.1991.2788.

倪梁康.胡塞爾文集（下冊）.上海三聯書店.1997.1087.

斯兵塞著. 胡毅、王承旭譯.斯兵塞教育論著選.北京：人民教育出版社.2005.