“微學習”：人文通識教育的新模式

杜麗萍

摘 要：作為一種基于微型內容和微型媒體的新型學習方式，微學習是符合當前人文通識教育的有效方式之一，其碎片化、個性化、互動式的特征滿足人文通識教育對教學內容、教學對象和教學效果的要求，有助于學生形成自己的知識結構，并為建設終身學習的學習型社會奠定基礎。

關鍵詞：微學習；人文通識教育；模式

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）09-0065-03

人文通識教育對于一個人形成正確的世界觀、人生觀和價值觀影響深遠，如何更好地推行人文通識教育一直都是社會各界關注的熱點問題之一。2013年3月習近平同志在中央黨校80年校慶時的講話指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”[1]人文通識教育正是傳播傳統(tǒng)文化乃至一切優(yōu)秀文化的載體，在整個教育體系中具有不可替代的重要地位。互聯(lián)網時代的到來，由于人類知識增長與更迭速度的加快以及人們接收知識渠道的拓展，傳統(tǒng)的教學內容與教學方法都受到極大的挑戰(zhàn)。對于人文通識教育來說，原本所承載的傳播知識的功能退居到次要地位，如何更好地將人文精神傳播開來并傳遞下去則成為重中之重與當務之急。隨著互聯(lián)網特別是移動互聯(lián)網的普及，微學習為當前人文通識教育提供了一種有效的新型教育模式。

一、人文通識教育現(xiàn)狀

通識教育譯自英文“general education”或“l(fā)iberal education”，也叫“通才教育”或“自由教育”。追其源流，可以上溯到古希臘時期亞里士多德主張的“自由人教育”，其目標是培養(yǎng)與奴隸、工匠相對立的具有高貴身心的德行與智慧的“紳士”。我國古代一直有通識教育的傳統(tǒng)。儒家講求的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）本身就包含著文學、音樂、禮儀以及射箭、駕車等多方面的教育內容，目標是為了培養(yǎng)有文化修養(yǎng)、有道德品行、有社會責任感的“君子”。人文通識教育有悠久的傳統(tǒng)，但當前卻面臨前所未有的挑戰(zhàn)，存在諸多不容忽視的問題，導致當前人文通識教育在大學教育系統(tǒng)中處境尷尬，舉步維艱。

（一）學科壁壘森嚴

從我國的教育現(xiàn)狀來看，理科專業(yè)與文科專業(yè)嚴重分裂，分科教學的制度與組織形式限制了人文通識教育的發(fā)展。在理論上，各個學校對人文通識課程都是比較重視的，也積極響應上級要求，號召教師開展豐富多樣的人文通識選修課程，并且要求學生修夠一定的學分。但通識教育并不是單純開幾門選修課就可以解決的，而是需要學校整體設置一定的教育理念和培養(yǎng)目標，然后再開設相應的一系列課程與之相配合。應該說，人文通識教育是一種人才培養(yǎng)模式，是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升人的素質和精神境界。毋庸置疑，人文通識教育對人的提高與改變，需要時間的涵養(yǎng)，才能夠見到成效。但在實際的教育活動中，我們往往將中學教育等同于應試教育，將大學教育等同于職業(yè)教育，不管是教學管理還是學生學習，都難免滲透了一定功利主義的成分，顯得急功近利。

（二）教師專業(yè)限制

教師受自身專業(yè)制約，知識結構狹窄，難以勝任人文通識課程的教學。德國物理學家普朗克：“科學乃是同一的整體。將科學劃分為若干不同領域，這與其說由事物本身的性質決定的，還不如說是由人類認識能力的局限性造成的。”[2]由于現(xiàn)代大學制度固有的專業(yè)分科，教師本身往往在一個相對狹窄的專業(yè)領域內比較有建樹，對其他領域基本沒有關注或認識，無法有效地承擔起高等院校人文通識課程的教學任務。就教學形式而言，由于人文通識課程有一定的自由度，采用傳統(tǒng)的講授法，無法有效吸引學生的注意力，而過多播放音頻視頻材料，又往往喧賓奪主，無法達到既定的教學目的。

（三）學生不夠重視

就選修課程而言，人文通識課程往往是學生的首選，其原因并不是愿意學習新知識或者提升自身素質，而是人文通識課程的考試更容易通過。特別是許多高校在人文通識課程的設置上并不合理，導致“由于課程之間的路基聯(lián)系和課程結構設置沒有精心規(guī)劃，學生接受的知識結構構不成網狀脈絡，更不能達到知識間的思維遷移和通識”[3]。學生感到在人文通識課程上學不到真正有價值的知識，在一定程度上影響了學習熱情和學習態(tài)度。在20世紀，沒有人文素養(yǎng)的科技工作者只能算是工業(yè)化生產鏈條上的一個螺絲釘；在21世紀，科技與人文的結合日漸緊密，文科學生學習科技知識，與理科學生學習人文知識，都是教育的應有之義。作為學生而言，也不應該存有厚此薄彼之心，在學好專業(yè)知識的同時，要盡可能擴大眼界，多吸收其他專業(yè)的研究成果，才能為以后的工作奠定堅實的基礎，并獲得自身的長期發(fā)展。

二、微學習模式與人文通識教育的有效融通

2004年，林德納（Lindner）率先提出微學習的概念。它指的是一種區(qū)別于傳統(tǒng)課程化學習的新方式，打破了時空的局限，可以實現(xiàn)隨時隨地學習的目的[4]。從狹義上來說，微學習是一種微觀背景下的學習，如專門錄制的微課視頻或者微學習網站。從廣義上來說，微學習是一種簡單易行的學習方式，是指學習者隨時隨地都可以打開便攜設備，進行特定目的的學習活動。微學習充分利用移動互聯(lián)網以及人們的碎片化時間，滿足學生多方面的學習需求，因而呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)學習方式截然不同的鮮明個性特征。這些特征恰好與人文通識教育的要求相一致，為人文通識教育開辟了新的學習模式。

（一）碎片化與豐富性

微學習碎片化學習的特征，能夠有效承載人文通識課程包羅萬象的教學內容。人文通識教育涉及的內容十分廣泛，歷史、文學、哲學、藝術等學科均在其列。我們在課堂上，可以講述一門學科的宏觀框架和整體脈絡，但豐富翔實、生動有趣的具體知識卻需要教師和學生在課堂內外不斷積累。通過微學習的方式，一方面教師可以將學習內容做出有效分割，在相應的媒體上發(fā)布，便于學生進行碎片化學習；另一方面學生也可以充分利用自己的碎片化時間，結合教學內容，針對某一個主題進行學習和研究。具體說來，就是“設置一個微學習服務模塊，根據學習需求而創(chuàng)設具有感情色彩的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而準確地獲取學習內容”[5]。當然，這既需要教師的合理引導，如給學生推送一些有用的信息，表現(xiàn)形式豐富多樣，與學生建立起良性互動；也需要學生根據自己的實際需求，找到自己的學習方向，由興趣引導到深入探究。如果沒有明確的目標，很容易淹沒在資訊的汪洋大海中，反而沒有收獲。

（二）個性化與差異性

微學習個性化學習的特征，滿足了不同學生對人文通識課程的差異化需求。教育是最提倡尊重人的個性發(fā)展和全面發(fā)展的，但根據德國理論家西奧多·阿多爾諾的文化工業(yè)理論，在當代的文化工業(yè)下的人們只有個體沒有個性，喪失了主觀能動性。與傳統(tǒng)的貴族教育相比，現(xiàn)在的大眾教育在某種程度上也犧牲了學生的個性。一個班級里，學生程度各異，但教師只能按照“平均”的程度來授課，缺乏針對性。微學習則有效地改變了這種被動的情況。微學習的學習內容由許多微小的學習片段組成，便于學習者自由組合，從而打造出最具有個性化特征的學習方案。因此，“在設計微型學習課程時，要為學習者設計，而不是為技術設計，在學習者的需求和技術手段發(fā)生沖突時，站在學習者的角度，考慮學習者的使用環(huán)境、學習需求和經濟能力等”[6]。這種學習方案固然可以建立在以教師為主導的基礎之上，但學生自己也擁有很大的自主權，可以根據自身的學習目的尋找最適合自己的課程內容，兩者相互結合，既能夠充分發(fā)揮教師的引導作用，又能夠充分調動學生的積極性。這種積極性才是推動學生主動學習的根本動力，甚至在大學畢業(yè)之后仍然能夠保持終身學習的熱情，適應當前知識型社會的客觀要求。

（三）互動化與聯(lián)結性

微學習互動式學習的特征，以師生之間、學生之間的分享增進了彼此的聯(lián)結，能夠更好地傳遞人文精神。傳統(tǒng)課堂也強調互動性教學，但由于時間的關系，師生互動方式比較受局限。傳播學者麥克盧漢指出，“媒介即是訊息”[7]。在移動互聯(lián)網時代，教師和學生都有各自的自媒體，如微博、微信等，隨時都可以保持聯(lián)系。所謂互聯(lián)網精神，也就是一種開放、平等、協(xié)作、分享的精神。在這樣的平臺上，互動的成本降低，互動的機會增加。因此，互動式學習保證了教學雙方的平等交流探討，可以實現(xiàn)教學雙方不同觀點的碰撞與交流。教師可以將自己教學研究的資料與心得放在網上共享，這在無形中為學生提供了很好的榜樣，遠遠超出教師在課堂上呆板說教；學生也可以將自己讀書學習的成果放在網上與教師和其他同學共享，這種學習者之間的互動，由于彼此共同的學習目的和學習心得，會比師生互動更能有效地促進學習。通過微學習的方式，線上學習與線下學習相結合，及時展開互動，將對相同主題感興趣的學生結合起來，建立起學習型社群，真正實現(xiàn)了“三人行，必有我?guī)煛薄＿@些相對穩(wěn)定的學習型社群形成一股共同學習的重要力量，最終必將推動整個學習型社會的構建歷程。

三、微學習對人文通識教育的戰(zhàn)略意義

對于人文通識教育來說，微學習還有更為深遠的意義和影響。特別是我國正處于教育觀念轉型時期，國家政策基點從確保“學有所教”、“全民教育”的教育機會公平，逐步向“終身教育”、“建設學習型社會”的更好更公平的教育邁進[8]。對于學生乃至全民的人文通識教育，微學習不但改變了教師的教學方式，也不斷改變學生的學習方式，在課堂內外都發(fā)揮著不可替代的重要作用。

（一）有助于大學生構建自己的知識體系

作為一種學習資源，微學習充分利用前所未有的龐大的網絡資源，幫助每個學生建立起自己的知識體系。根據AECT（美國教育與傳播學會）對學習資源的定義，學習資源可以分為“設計的資源”和“利用的資源”。其中“設計的資源”主要是指專門為課堂教學設計的教學資源，如教科書、音頻、視頻教材等；“利用的資源”則是并非專門為課堂教學而設計，但也可以實現(xiàn)一種教學目的，如博物館，也包括現(xiàn)在的網絡資源。對于人文通識教育來說，教師適當選用網絡資源，包括文字資源和視頻資源，可以極大提升學生的審美教育，豐富學生的視野；學生也可以利用碎片化的時間，找到自己所需要的專業(yè)領域內的知識，甚至和專業(yè)領域的專家、學者建立起直接或者間接的聯(lián)系，最大化地獲得學習資源。面對網絡上的海量資源，學生也可以改變長久以來的被動處境，將“設計的資源”與“利用的資源”有效地結合起來，并按照自己的思路重新梳理與整合，建立屬于自己的知識體系，將知識轉變?yōu)槟芰Γ鋵嵉叫袆由希@才是真正掌握了知識的精髓，達到了教育的目的。

（二）作為課堂教學的有效補充

作為一種學習方式，微學習將有效調動學生自主學習的動機和興趣，成為課堂教學的有效補充。當前人文通識課程存在的一個很大的問題就在于學生找不到學習的動力，相當多的教學內容學到了固然很好，但是錯過了短時間內也看不到什么損失。特別是新生代學生，他們自主性強，動手能力強，但注意力集中的時間明顯減少，更需要多種教學方式來調動其學習的興趣。微學習把課堂上的講授與課堂下的網絡互動相結合，因而能夠達到較好的學習效果。作為課堂教學的有效補充，微學習以教師課堂講授作為主導，同時讓學生在課下積極參與到學習內容的整合之中。每個學生自己也可以成為一個知識源，通過建立博客、微博以及參與社區(qū)、朋友圈互動的方式，把自己的學習成果展示出去，供其他人學習和研究。當一個班級或者一個學校的學生都能夠建立起自己的個性化學習體系，必將更好地整合現(xiàn)有的學習資源，形成人人都愛學習的良性氛圍。

（三）有助于樹立終生學習的理念

作為一種學習觀念，微學習讓學生們形成了一種終身學習的理念，從而在學校教育結束之后，依然具備不斷自我學習和自我提升的能力。信息技術的發(fā)展，導致人類知識更新速度加快，我們都必須面臨“終身學習”的現(xiàn)實。早在20世紀60年代，聯(lián)合國教科文組織就已經開始推廣“終身學習”的理念。正如“終身學習”首倡者法國人保羅·朗格朗所說：“終身教育所意味的，并不是指一個具體的實體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關心與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。”人文素質教育是一個漫長的過程，并不因學校教育的結束而終結。作為“終身學習”的重要組成部分，學校教育更多的已經不再是教給學生硬性的知識、概念，而是教會學生一種學習方法，能夠保證在離開學校之后，依然有足夠的學習能力，以應對不斷發(fā)展變化的社會需求。將微學習的觀念落實到學生的日常學習行為中，可以使學生保持一種終身學習的習慣，最終提升整個民族的人文素質。

作為一種新興的數字化學習模式，微學習在人文通識教育方面具有天然的優(yōu)越性和普遍的適應性，成為當前教育改革的一個新的嘗試方向。這不但能夠有效地推動高校人文通識教育的普及和深化，也有利于國家數字化教育基礎設施的構建，實現(xiàn)建設學習型社會的總體戰(zhàn)略目標。

參考文獻：

[1]習近平.善于學習 增強本領 努力實現(xiàn)“中國夢”[EB/OL]. http：//theory.people.com.cn/n/2013/0428/c40531- 21322132-3.html，2014-04-28.

[2][蘇]B.戈特，謝梅紐克，A.烏爾蘇爾；王興權譯.科學知 識整體化的基本方向、因素和手段[J].國外社會科學， 1984，（6）.

[3]賈蕊華.淺議我國通識教育人文課程及其優(yōu)化[J].廣東 工業(yè)大學學報，2009，（5）.

[4]張振虹，楊慶英，韓智.微學習研究：現(xiàn)狀與未來[J].中 國電化教育，2013，（11）.

[5]吳金紅，周來.微學習在高校本科教學中的應用[J].計 算機教育，2014，（9）.

[6]顧鳳佳.終身學習視野下的微型學習課程設計原則研究 [J].遠程教育雜志，2013，（4）.

[7][加]馬歇爾·麥克盧漢；周憲，許鈞譯.理解媒介——論 人的延伸[M].北京：商務印書館，2000：33.

[8]張力.推動教育事業(yè)科學發(fā)展的指針——深入學習貫徹 習近平總書記關于教育的重要論述[N].中國教育報， 2013-10-09.