讓研學(xué)旅行玩出名堂來(lái)

沈旎，教育部“國(guó)培計(jì)劃”首批培訓(xùn)專家、教育部“綜合實(shí)踐活動(dòng)”項(xiàng)目組核心成員、中國(guó)教育學(xué)會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)術(shù)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、2014年國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)獲得者，主要研究領(lǐng)域?yàn)檎n程與教學(xué)論、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程及校本課程。

古語(yǔ)有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，但在我國(guó)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程中，難見(jiàn)對(duì)“行萬(wàn)里路”的關(guān)注，只能徒生羨慕。

2016年底，教育部等11部門(mén)印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，提出“各中小學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合”，要求建設(shè)研學(xué)基地，開(kāi)發(fā)研學(xué)旅行課程和線路。我國(guó)學(xué)生研學(xué)旅行提上了議事日程，“行萬(wàn)里路”作為一種學(xué)習(xí)方式終于有了政策保障，“在社會(huì)和大自然的課堂里學(xué)習(xí)”（顧明遠(yuǎn)語(yǔ)）成為可能。

一時(shí)間，研學(xué)旅行的經(jīng)費(fèi)、安全等問(wèn)題成了熱議的話題，各地研學(xué)旅行的營(yíng)地建設(shè)也如火如荼，這些因素確實(shí)是落實(shí)研學(xué)旅行的重要保障。但筆者認(rèn)為，“旅行”真正起到“研學(xué)”的作用，最為關(guān)鍵的可能是研學(xué)旅行課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施方式的研究和探索。

筆者收集到一些類似研學(xué)旅行課程（方案）設(shè)計(jì)，有的類似于旅行社提供的日程安排，主要呈現(xiàn)旅行的時(shí)間、行程、注意事項(xiàng)和主要的景點(diǎn)；有的方案除列舉了行程和景點(diǎn)，還附有景點(diǎn)的介紹，以及圍繞景點(diǎn)提出的幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題；部分研學(xué)活動(dòng)為學(xué)生設(shè)計(jì)了研學(xué)手冊(cè)，由旅行行程以及大量研學(xué)日記白頁(yè)組成，這無(wú)形給輕松的研學(xué)旅行帶來(lái)了繁重的紙筆作業(yè)壓力。

從“研學(xué)旅行”作為一種重要的學(xué)習(xí)方式的角度看，當(dāng)前的研學(xué)旅行設(shè)計(jì)存在以下問(wèn)題：

或課程要素缺失，或僅僅停留在“走一走、看一看”的淺表體驗(yàn)層面，或僅以景點(diǎn)的了解為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，難以達(dá)成研學(xué)旅行作為實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式的意義和價(jià)值，或者簡(jiǎn)單地重復(fù)學(xué)校的知識(shí)學(xué)習(xí)方式，只不過(guò)將學(xué)科知識(shí)換成了景點(diǎn)知識(shí)而已，不顧及孩子的學(xué)習(xí)興趣。

如何讓研學(xué)旅行“玩出名堂來(lái)”？如何優(yōu)化當(dāng)前的研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)呢？研學(xué)旅行課程的開(kāi)發(fā)回答了研學(xué)旅行中最為重要的問(wèn)題，即“玩什么”“怎么玩”“玩得怎么樣”，它使得研學(xué)旅行區(qū)別于普通意義上的旅行，更具“研學(xué)”的意味，它是研學(xué)旅行基地（營(yíng)地）建設(shè)的重點(diǎn)，也是各部門(mén)明確分工形成合力、共同落實(shí)研學(xué)旅行的重要紐帶。

研學(xué)旅行課程的內(nèi)容與目標(biāo)——從單一到多元

一說(shuō)到旅行，人們往往會(huì)想到遠(yuǎn)處的風(fēng)景名勝區(qū)和旅游景點(diǎn)，在研學(xué)旅行設(shè)計(jì)中，也多關(guān)注景點(diǎn)和風(fēng)景名勝區(qū)相關(guān)知識(shí)，常常以對(duì)自然風(fēng)景、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情以及文化特色的了解為研學(xué)旅行的目標(biāo)。毋庸置疑，這些是研學(xué)旅行學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的一部分，但倘僅有這樣單一的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，往往會(huì)忽略旅行過(guò)程中的意義，消解了學(xué)生的深度參與與體驗(yàn)。

“風(fēng)景在路上”，研學(xué)不僅只在到達(dá)景點(diǎn)和基地才開(kāi)展，研學(xué)旅行過(guò)程本身就蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。比如，行前，統(tǒng)籌行程安排，預(yù)先做好行前攻略，做知識(shí)及行裝的準(zhǔn)備過(guò)程，能有效地培育學(xué)生的規(guī)劃能力；在行程中，觀察自然植被、人居建筑，結(jié)識(shí)旅行同伴，與不同的人接觸相處，是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)理解與參與能力提升，喚醒學(xué)生檢審生活意識(shí)的契機(jī)。

浙江一所小學(xué)六年級(jí)的孩子有到日本“手拉手”學(xué)校進(jìn)行畢業(yè)研學(xué)旅行的機(jī)會(huì)，這所學(xué)校為孩子們?cè)O(shè)計(jì)了豐富而有趣的研學(xué)旅行過(guò)程學(xué)習(xí)項(xiàng)目。

一是地圖的認(rèn)讀和使用項(xiàng)目。為孩子們提供地圖，行前在地圖上標(biāo)注旅行經(jīng)過(guò)的地點(diǎn)，畫(huà)出行程的路線，學(xué)會(huì)在旅行過(guò)程中使用地圖，根據(jù)查找的資料，標(biāo)注出當(dāng)?shù)靥貏e的風(fēng)俗人情。這個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)很好地與地理知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，體現(xiàn)了知識(shí)在實(shí)踐中的綜合運(yùn)用。

二是社會(huì)考察項(xiàng)目。比如在旅行過(guò)程中，自主學(xué)習(xí)怎么辦理登機(jī)，怎么使用機(jī)場(chǎng)自助值機(jī)，怎么在飛機(jī)上找座位等。體驗(yàn)并觀察日本新干線的線路、票價(jià)及運(yùn)營(yíng)情況，比較日本城市交通與國(guó)內(nèi)所在城市交通出行方式的相同和不同之處等，通過(guò)觀察現(xiàn)象，分析并理解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)參與能力。

三是社會(huì)參與項(xiàng)目。比如，行程安排到日本一所小學(xué)進(jìn)行參觀交流，研學(xué)交往項(xiàng)目要求學(xué)生結(jié)識(shí)不少于二名日本小學(xué)生，合影，簽名，并記錄交流的主要話題；有一晚入住當(dāng)?shù)鼐用窦抑校袑W(xué)文化理解項(xiàng)目要求學(xué)生記錄所住居民家的地址，繪制房屋的結(jié)構(gòu)，并與居民交流，了解其主要工作，簽字，合影，并做話題記錄等等。

這些研學(xué)旅行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，滲透在研學(xué)旅行的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中，帶著有趣的學(xué)習(xí)任務(wù)去發(fā)現(xiàn)，去參與，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化的理解能力，學(xué)會(huì)與不同的人交往。通過(guò)在行程中與一景、一事、一人、一物的相遇，從細(xì)處觀察、發(fā)現(xiàn)和理解更為豐富的自然、社會(huì)和自我。

研學(xué)旅行課程的學(xué)習(xí)方式——體驗(yàn)式項(xiàng)目模塊

當(dāng)前，研學(xué)旅行的學(xué)習(xí)方式多以“走一走，看一看”的參觀活動(dòng)為主，比如參觀博物館、科技館、風(fēng)景名勝等，聽(tīng)導(dǎo)游或老師的介紹或講解。但我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生樂(lè)于逗留的地方往往是可以直接動(dòng)手觸摸、體驗(yàn)的區(qū)域，如何增強(qiáng)研學(xué)旅行課程項(xiàng)目的體驗(yàn)性與互動(dòng)性，減少那些僅以“看”或“聽(tīng)”為學(xué)習(xí)方式的眼睛課程和耳朵課程呢？不少研學(xué)旅行基地進(jìn)行了自主的探索。

比如，以問(wèn)題為主線的研學(xué)探究。在前面所說(shuō)的六年級(jí)的日本畢業(yè)游學(xué)中，安排了溫泉、周恩來(lái)紀(jì)念館、平安神宮、淺草寺等景點(diǎn)的參觀活動(dòng)，日本特有的溫泉文化與當(dāng)?shù)氐牡乩淼刭|(zhì)特點(diǎn)有關(guān)，平安神宮、淺草寺則是佛教文化的東渡的留存，周恩來(lái)紀(jì)念館涉及中日交往的歷史，行前學(xué)生查閱相關(guān)資料，在研學(xué)手冊(cè)里提供簡(jiǎn)短的圖文介紹作為學(xué)習(xí)支架，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)投放給學(xué)生。一方面由學(xué)生根據(jù)前期了解的信息，提出自己感興趣的問(wèn)題，另一方面教師也設(shè)計(jì)一些問(wèn)題作為引導(dǎo)。對(duì)問(wèn)題的探究有利于提升研學(xué)旅行體驗(yàn)的品質(zhì)，同時(shí)將校內(nèi)的學(xué)科所學(xué)，與校外的研學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)。

再如，博物館設(shè)計(jì)的“尋找化石”體驗(yàn)項(xiàng)目。在參觀化石館聽(tīng)講解后，學(xué)生并沒(méi)有止步于驚嘆化石的精美與神奇，而是在學(xué)習(xí)區(qū)嘗試在眾多的石頭中發(fā)現(xiàn)化石，用工具在仿真“化石”模具中清理出“化石”中的魚(yú)、昆蟲(chóng)、植物等。導(dǎo)游講述化石形成過(guò)程的假設(shè)時(shí)，孩子們探究時(shí)專注的神情，有所發(fā)現(xiàn)時(shí)的興奮溢于言表。這些體驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)突破“聽(tīng)”和“看”淺層學(xué)習(xí)，不是像講課一樣直接把知識(shí)灌輸給孩子，不是強(qiáng)調(diào)參觀的知識(shí)性，而是把培養(yǎng)思維習(xí)慣、研究習(xí)慣、動(dòng)手實(shí)踐解決問(wèn)題的習(xí)慣放在了研學(xué)旅行的第一位。endprint

各地的博物館、科技館、文化自然景點(diǎn)都不妨根據(jù)學(xué)生的年段認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出“有趣、有料”的分年段體驗(yàn)性實(shí)踐系列項(xiàng)目，逐步形成可供不同學(xué)段學(xué)生選擇的研學(xué)旅行課程模塊，保障研學(xué)旅行課程的可持續(xù)性和效度。

優(yōu)化的研學(xué)旅行課程體驗(yàn)性實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)具有以下特征：

1.聯(lián)結(jié)性：基于學(xué)生年段本有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，有效地聯(lián)結(jié)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)，讓知識(shí)連接真實(shí)的世界，聯(lián)結(jié)體驗(yàn)與思維。

2.趣味性：在開(kāi)放多元的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中展開(kāi)，能有效激發(fā)并維持學(xué)生的研學(xué)動(dòng)機(jī)，用翻轉(zhuǎn)的方式重構(gòu)學(xué)習(xí)流程。

3.意義感：有明確的目標(biāo)指向，學(xué)程設(shè)計(jì)清晰，有邏輯，學(xué)習(xí)支架多樣，基于體驗(yàn)建構(gòu)與目標(biāo)相匹配的學(xué)習(xí)意義，用自我反思建構(gòu)取代外在分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)。

4.實(shí)踐性：用動(dòng)手的方式解決問(wèn)題，有一定復(fù)雜性，涉及多學(xué)科知能整合，挑戰(zhàn)學(xué)生的高階思維。

5.成果性：項(xiàng)目任務(wù)有明確要求，能夠在完成研學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，與社會(huì)、人、自然產(chǎn)生多維生動(dòng)的互動(dòng)，并生成可分享的成果。

研學(xué)旅行的品質(zhì)的高低并不在于經(jīng)過(guò)的景點(diǎn)和風(fēng)景區(qū)的多少，而在于研學(xué)旅行過(guò)程中，孩子們是否基于一系列實(shí)踐項(xiàng)目獲得了深度有意義的體驗(yàn)。當(dāng)然，研學(xué)旅行過(guò)程中，也并不是項(xiàng)目任務(wù)越多越好，過(guò)多的項(xiàng)目任務(wù)會(huì)影響學(xué)生參與研學(xué)旅行的興趣。每次研學(xué)旅行可圍繞不同主題，選擇有層次的項(xiàng)目序列，保持學(xué)生研學(xué)旅行學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

研學(xué)旅行課程過(guò)程管理與評(píng)估——以游學(xué)手冊(cè)為支架

研學(xué)旅行在具體實(shí)施時(shí)還有一些管理和評(píng)估問(wèn)題需要考慮。一方面，因?yàn)檠袑W(xué)旅行發(fā)生在戶外、校外，相比于傳統(tǒng)的課堂內(nèi)進(jìn)行教學(xué)的學(xué)科課程，研學(xué)旅行活動(dòng)課程沒(méi)有明顯的有規(guī)律性、可控性、階段性和連續(xù)性的特征，更多的是呈現(xiàn)了無(wú)規(guī)律、不可控和非連續(xù)性的特征。所以，在研學(xué)旅行過(guò)程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，但要保障研學(xué)旅行的有序和有效，教師指導(dǎo)仍不可或缺，在開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中教師的指導(dǎo)如何能伴隨和跟進(jìn)學(xué)生的研學(xué)進(jìn)程呢？另一方面，如果研學(xué)旅行作為教育教學(xué)的重要組成部分，就需要考慮研學(xué)旅行效度的評(píng)估，研學(xué)旅行課程的目標(biāo)主要指向?qū)W生綜合能力，如何在研學(xué)過(guò)程中獲取記實(shí)的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)依據(jù)呢？

可以嘗試以游學(xué)手冊(cè)為支架的研學(xué)旅行課程管理與評(píng)估方式，不同于通常包含大量白頁(yè)的游學(xué)日記本，它可以包含幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一是游學(xué)基本信息。比如本次游學(xué)的主題及意圖說(shuō)明，學(xué)生的游學(xué)申請(qǐng)，家長(zhǎng)告知書(shū)（家長(zhǎng)簽字并留下聯(lián)系方式，作為游學(xué)過(guò)程中教師與家長(zhǎng)取得聯(lián)系的依據(jù)），家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的游學(xué)期待，游學(xué)裝備清單，游學(xué)注意事項(xiàng)，游學(xué)基本行程，游學(xué)目的地的信息以及關(guān)于游學(xué)“我”（學(xué)生）的期待和問(wèn)題，與游學(xué)項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)的準(zhǔn)備。這部分內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生在行前做好充分的思想和知識(shí)上的準(zhǔn)備，明確研學(xué)目的和期待，同時(shí)在旅行過(guò)程中，也方便學(xué)生回顧與查閱。

二是游學(xué)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)記錄。比如選擇的研學(xué)項(xiàng)目名稱、項(xiàng)目任務(wù)及要求、學(xué)習(xí)記錄、項(xiàng)目評(píng)估指標(biāo)、相關(guān)學(xué)習(xí)提示及學(xué)習(xí)支架等。這部分內(nèi)容設(shè)計(jì)依據(jù)學(xué)生選擇游學(xué)體驗(yàn)項(xiàng)目，旨在跟進(jìn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的進(jìn)程，提供必要的幫助與指導(dǎo)，記錄學(xué)習(xí)結(jié)果，為游學(xué)項(xiàng)目的自主評(píng)估提供記實(shí)性表現(xiàn)的依據(jù)。

三是游學(xué)小結(jié)部分。包括游學(xué)大事記、游學(xué)總結(jié)，不僅可用文字，也可采用制作游學(xué)微電影、簡(jiǎn)報(bào)等有趣的方式，回顧、交流并分享游學(xué)的過(guò)程和收獲。也可包含家長(zhǎng)感言以及教師對(duì)學(xué)生在游學(xué)過(guò)程中能力發(fā)展的表現(xiàn)性評(píng)估及建議。

活頁(yè)式的游學(xué)手冊(cè)方便在研學(xué)過(guò)程中信息的隨記隨取，可以以紙本方式承載，也可以用電子文檔的方式投放使用。當(dāng)然，也需要警惕為記錄而記錄，或?qū)⒂螌W(xué)手冊(cè)簡(jiǎn)單地設(shè)計(jì)成習(xí)作本，無(wú)法起到跟進(jìn)指導(dǎo)、管理進(jìn)程的作用，反倒讓學(xué)生望而生畏。所以游學(xué)手冊(cè)的內(nèi)容需要從實(shí)用性出發(fā)，以游學(xué)中的課程項(xiàng)目為依據(jù)，作為旅行中及時(shí)收集并反饋學(xué)生學(xué)習(xí)信息的載體，如果設(shè)計(jì)運(yùn)用得當(dāng)，可能成為學(xué)生研學(xué)旅行的重要紀(jì)念。

作者單位：河南省基礎(chǔ)教育研究中心endprint